對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入小學(xué)校園的思考

李 健 呂 凌

（1.沈陽市和平區(qū)南京街第一小學(xué) 沈陽 110166；2.遼寧中醫(yī)藥大學(xué) 沈陽 110847）

小學(xué)是人生教育的啟蒙階段，是個體人生觀、世界觀和價值觀形成的重要時期。在小學(xué)生中開展堅實有效的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對于培養(yǎng)身心健康、自強自信、善于創(chuàng)新的社會主義事業(yè)接班人具有重要的現(xiàn)實意義，是一項關(guān)系到國家前途和命運的希望工程，故在此專文探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入小學(xué)校園的有效方法與措施，望與同道群策群力，共襄盛舉。

一、寓教于“禮”，固本以培元

《論語·季氏篇第十六》指出：“不學(xué)禮，無以立?！敝腥A民族向來是禮儀之邦，“明禮”當為小學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要內(nèi)容。趙增敏[1]認為 “禮”學(xué)素養(yǎng)教育是對學(xué)生實施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、禮儀、道德等的教育， 重在增強學(xué)生的民族文化自信， 自覺踐行社會主義核心價值觀。筆者認為，小學(xué)“眀禮”教育應(yīng)包括校內(nèi)教育和校外教育兩部分內(nèi)容。

校內(nèi)教育可以通過師生禮、同學(xué)禮以及課堂輔講等形式開展。師生禮即見面時學(xué)生要主動向老師問好，而老師也要積極回應(yīng)，做到“禮尚往來”，營造平等和諧的師生關(guān)系；同學(xué)禮即同學(xué)間要做到“有禮則安”，從禮儀、禮貌和語言方面加強言行修養(yǎng)，營造團結(jié)互助的同學(xué)關(guān)系；課堂輔講即在語文、數(shù)學(xué)、英語、品德、科學(xué)等課程的教學(xué)中實施眀禮教育， 比如稽首禮、稱謂禮、著裝禮、餐桌禮等等。

校外教育可以通過家庭、社會兩部分力量來實現(xiàn)。一方面，家長要做好榜樣作用，在日常生活中言傳身教；另一方面，社會應(yīng)多組織相應(yīng)的活動，使學(xué)生通過踐行的方式受到教育，加強禮學(xué)素養(yǎng)。

二、寓教于“樂”，古韻育新苗

音樂作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，猶如一杯醇香的美酒，雖然歷經(jīng)時代變遷，卻仍能凈化心靈，稀釋煩惱。[2]前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育?！?/p>

古代社會中，人們用歌記載歷史，于是各民族便有了專門的敘事歌、人類起源歌、萬物起源歌；人們用歌溝通人神兩界、跨越時空，于是有了祭祀歌、鬼歌；有了各種各樣的禮俗歌?？梢哉f，唱歌是民族文化傳承的普遍手段，通過欣賞傳統(tǒng)民族樂曲，學(xué)生可以直接從音樂本身和文化背景方面整體理解中國傳統(tǒng)文化，增強他們的民族自豪感。如歌曲《看龍船》表現(xiàn)了端午節(jié)熱烈緊張的賽龍舟場面和興奮激動的心情。在學(xué)唱時可通過深入講解端午節(jié)的來歷以及為何在這一天吃粽子、賽龍舟，分析南北方在端午節(jié)習俗文化方面的差異及其原因，從而加深學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的理解與傳承。[3]

再如中央電視臺的創(chuàng)新欄目《經(jīng)典詠流傳》，即是通過吟唱的方式傳承古代詩詞，朗朗上口，便于傳誦，許多經(jīng)典的詩歌得以再次閃耀學(xué)生的思想之中。清代袁枚的《苔》告訴我們“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開?！痹趦?yōu)美的旋律中帶給孩子們自立自強、不被惡劣環(huán)境打敗的力量，有助于引導(dǎo)學(xué)生為現(xiàn)代文明追本溯源，樹立文化自信。

三、寓教于“健”，體強神自安

中醫(yī)學(xué)是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在形成發(fā)展過程中融入了古代先賢的思想智慧、文化傳統(tǒng)和醫(yī)療經(jīng)驗，其發(fā)展、創(chuàng)新、傳播都帶有明顯的中國文化烙印。在小學(xué)生中開展國醫(yī)教育，對于加強國民健康素質(zhì)、推進“健康中國”戰(zhàn)略具有非常重要的意義。

《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要（2016—2030年）》提出“推動中醫(yī)藥進校園、進社區(qū)、進鄉(xiāng)村、進家庭，將中醫(yī)藥基礎(chǔ)知識納入中小學(xué)傳統(tǒng)文化、生理衛(wèi)生課程?！闭憬÷氏仍谖迥昙壭W(xué)生中開展了《中醫(yī)藥與健康》課程；上海中醫(yī)藥大學(xué)構(gòu)建起包括科普讀本、網(wǎng)絡(luò)慕課、中醫(yī)藥實踐工作站訓(xùn)練營等在內(nèi)的系統(tǒng)體系[4]；遼寧中醫(yī)藥大學(xué)頤生妙趣堂團隊在其公益課堂中，充分利用“象”思維進行教學(xué)，采用少兒喜聞樂見的形象比喻說明深奧的中醫(yī)理論，如將中醫(yī)中的邪氣比做灰太狼、將中醫(yī)的脾胃系統(tǒng)比成榨汁機等等，來提升小朋友們的興趣，使小朋友們不只是聽中醫(yī)、學(xué)中醫(yī)，而是讓小朋友們在課堂中埋下一顆對中醫(yī)感興趣的種子，激發(fā)他們探索古人智慧的興趣，從而增進青少年對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和認同，增強學(xué)生的文化自信與民族自信。

綜上所述，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐厚的民族精神和道德理念，是我們在新時代進行青少年道德建設(shè)的重要思想養(yǎng)分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入小學(xué)校園的教育方式，不以說教為目的，而以育人為目標；不以成績?yōu)闃藴剩运刭|(zhì)為核心；不以課程為條框，而以興趣為引導(dǎo)。傳統(tǒng)文化教育與當代教育的融合不是“畢其功于一役”，而要隨時代發(fā)展不斷反思，不斷探索，不斷進步。

梁啟超在《少年中國說》里指出：“少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由；少年進步則國進步；少年勝于歐洲，則國勝于歐洲；少年雄于地球，則國雄于地球?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入小學(xué)校園的教育過程，有助于孩子們在“學(xué)而時習之”的輕松氛圍中達到“樂知”的境界，得到文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會參與等多方面的提升[5]，從而引導(dǎo)他們在未來的人生中能夠“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省”，成為“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的合格人才！