小學(xué)道德與法治課與法治教育融合分析

（山西省孝義市府西街小學(xué) 山西孝義 032300）

引言

為與時代發(fā)展所提需求相符，我國教育機構(gòu)對小學(xué)教育引進道德與法律這一教學(xué)要求進行了明確界定，其指出小學(xué)生應(yīng)享有正確的道德理念及法制觀念，應(yīng)保障小學(xué)生整體素養(yǎng)全方位增強。實質(zhì)上，法治屬于我國特色社會主義獲取長足發(fā)展的核心要點，當(dāng)前我國正處在創(chuàng)設(shè)法治國家的關(guān)鍵時期，故將道德、法治教育和小學(xué)教學(xué)有效互融，能在國家培育較好文化素養(yǎng)、道德的新型人才方面提供幫助?？梢姡孕W(xué)道德與法律課程為基礎(chǔ)，合理融入法治教育具備顯著效用。本文正是在此背景下，針對小學(xué)道德與法治課與法治教育的融合施行了相應(yīng)分析，望小學(xué)教育中道德與法治課與法治教育的融合具備更好的效果，以對小學(xué)生法治意識予以培養(yǎng)、強化。

一、以小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)家、校、社會一體化模式

小學(xué)教育工作應(yīng)與課程標(biāo)準(zhǔn)所提需求有效銜接，將其當(dāng)做基礎(chǔ)為教學(xué)實踐提供支撐。課程標(biāo)準(zhǔn)就如同小學(xué)法治教育的指路明燈，能起到較好的引導(dǎo)效用，可保障小學(xué)教師介于情感目標(biāo)落實上享有高效性?，F(xiàn)行的課程標(biāo)準(zhǔn)指出小學(xué)教學(xué)應(yīng)將學(xué)生的法制觀念教育目標(biāo)達成，并促使學(xué)生具備較好的規(guī)則意識。故而，要保障法治教育的有效達成，小學(xué)教師便應(yīng)把上述教學(xué)思想貫徹到課程教學(xué)工作當(dāng)中。譬如，居于小學(xué)品德與社會中的《沒有秩序就沒有安全》教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)面對學(xué)生講述遵守秩序的重要性，如過馬路未遵守交通秩序便會引發(fā)交通安全事故，嚴(yán)重時會失去生命等，以此促使小學(xué)生領(lǐng)悟秩序的效用；針對學(xué)生家長來講，應(yīng)當(dāng)多抽出時間和老師、學(xué)校交流，知曉自身居于子女道德品質(zhì)培養(yǎng)上應(yīng)擔(dān)負的責(zé)任，及時發(fā)現(xiàn)子女存在的缺陷助其改善；針對社會來講，應(yīng)當(dāng)多面向小學(xué)生傳輸正面、積極的價值觀念及社會法治理念，以給小學(xué)生構(gòu)建和諧、健康的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境。[1]

二、應(yīng)基于小學(xué)生實際生活進行道德與法治課與法治教育的融合

實質(zhì)上，法治教育較之其他類別的教育而言存在一定的特殊性，即應(yīng)與社會生活實際合理銜接，保障教學(xué)的實踐意義落到實處。故而，居于小學(xué)道德和法律教學(xué)工作當(dāng)中，教師也應(yīng)當(dāng)基于小學(xué)生的實際生活開展工作，以保障教學(xué)適應(yīng)社會實踐所提要求。經(jīng)由此，將教學(xué)和小學(xué)生的實際情況合理銜接，會促使其更易于理解、掌握相應(yīng)知識，對其法治觀念予以強化。譬如，居于小學(xué)品德與社會課程的教學(xué)工作中，有內(nèi)容涉及到家鄉(xiāng)的美麗景色。此時，教師應(yīng)當(dāng)把創(chuàng)設(shè)和諧民主的社會主義思想朝著家鄉(xiāng)的建設(shè)發(fā)展科學(xué)、合理引進，先引發(fā)學(xué)生對自己家鄉(xiāng)美景描繪的興趣，讓小學(xué)生對其擁有的家鄉(xiāng)景色具備較強的自豪感，而后教師適當(dāng)表述家鄉(xiāng)為小家，國家為大家的思想理念，從而強化小學(xué)生居于國家社會建設(shè)方面的認識，讓其也可以給我國文明社會的構(gòu)建略盡綿薄之力。

三、科學(xué)構(gòu)建情境，保障道德與法治課與法治教育的融合效果

眾所周知，小學(xué)生具備天馬行空的思想，且精神注意力往往難以集中。故而，教師應(yīng)通過給小學(xué)生構(gòu)建和教學(xué)內(nèi)容契合的教學(xué)情境這一手段開展工作，對其道德品質(zhì)與法律意識的培養(yǎng)予以強化。并且，構(gòu)建科學(xué)適宜的教學(xué)情境，能夠促使小學(xué)生在道德與法律上更具真實的體驗，能夠讓其居于虛擬環(huán)境里面清楚自身實踐行為，更甚者養(yǎng)成較好的價值觀念。故而，情境的構(gòu)建必須具備真實有效性，不容許偽造或有過于夸張的因素，僅有如此方可促使小學(xué)生具備較好的體驗，從而在其日常生活、學(xué)習(xí)里面發(fā)揮較好的引導(dǎo)效用。譬如，教師開展《品德與生活》這一內(nèi)容的教學(xué)時，其涉及到交通和民眾的生活，此時教師應(yīng)構(gòu)建與交通樞紐有關(guān)的情境，且把現(xiàn)今社會推崇的“車輛禮讓行人”這一思想與教學(xué)有效融合，以讓小學(xué)生知曉文明出行的意義所在，其不但能為行人提供方便，也很大程度縮減了交通安全事件滋生的概率。經(jīng)由此，小學(xué)生便能經(jīng)由交通情境領(lǐng)略文明出行的涵義，并自覺遵守交通規(guī)則等。

四、科學(xué)應(yīng)用信息技術(shù)資源，改善融合的質(zhì)量水準(zhǔn)

伴同社會經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，使得信息技術(shù)在當(dāng)前已成為了民眾生活、工作不容缺失的成分，其獲取了大面積運用，也逐步被引進到教育教學(xué)這一領(lǐng)域之中。所以，教師應(yīng)當(dāng)科學(xué)、有效應(yīng)用此先進的技術(shù)資源，給小學(xué)日常教育教學(xué)工作給予富足的教學(xué)資源，且推動現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容持續(xù)整改、健全。就小學(xué)道德教育的內(nèi)容設(shè)計來講，和其余的學(xué)科比較時存在較強的嚴(yán)謹、科學(xué)性，故而教師居于法治課中應(yīng)當(dāng)客觀講述道德、法治內(nèi)容。同時，在借助多媒體技術(shù)對課件設(shè)計期間，應(yīng)當(dāng)將動畫、影像、法治合理融合，以讓小學(xué)生能夠居于趣味性教學(xué)活動里面對法治內(nèi)容加以學(xué)習(xí)，明確法治學(xué)習(xí)的價值，保障道德法制教育內(nèi)容可最大程度的和信息技術(shù)有效互融，協(xié)同進步。譬如教師在開展國土資源這一類型的教學(xué)工作時，可借助《保衛(wèi)黃河》、《紅星歌》等愛國歌曲的播放，無形中提升小學(xué)生的民族自豪感與愛國熱情。并且，經(jīng)由通過多媒體對國家大好河山展示的同時，也能進一步擴張到愛國資源的道德品質(zhì)層面，從而推動小學(xué)生居于秀麗的山河風(fēng)光與愛國歌曲中逐步領(lǐng)悟到自身肩負的社會使命。[2]

結(jié)語

小學(xué)生較好道德品質(zhì)與法治理念的培育、提升并非一步到位，其屬于一項需持續(xù)整合經(jīng)驗、努力創(chuàng)新的動態(tài)過程，應(yīng)以小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)家、校、社會一體化模式等手段開展工作。現(xiàn)階段，道德和法治教育的帷幕已被拉開，居于日后的道德及法治課教學(xué)期間，不僅要針對小學(xué)生施行道德情感的培養(yǎng)，也應(yīng)對法治教育的融入給予大力關(guān)注。盡管目前小學(xué)道德與法治課與法治教育的融合具備一定的成效，但不得止步于此，應(yīng)持續(xù)整改、完善，教師應(yīng)從道德與法治的融合過程里面持續(xù)探尋，借助道德和法治課的開設(shè)，為小學(xué)生具備較好的法律規(guī)則意識、道德品質(zhì)提供支撐，探尋出契合小學(xué)法治教育的新路徑。