在語文教學(xué)中發(fā)掘美育因素，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)美的殿堂

□海南省海南中學(xué)三亞學(xué)校 陳 武

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào) ：“語文課程還應(yīng)該通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生思想道德和審美情趣，使他們逐步形成良好的修養(yǎng)和健康的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展?！币虼?，語文教學(xué)應(yīng)充分挖掘教材中美育因素，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)課本中的各種美，使學(xué)生從中得到美的享受，從而培育學(xué)生健康的審美情趣，提高學(xué)生的審美能力，樹立正確的審美觀念。

一、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自然美

大自然是一部五彩繽紛的百科全書，綠葉紅花、白云藍(lán)天、河流山川、秀嶺奇峰、水里的游魚、空中的飛鳥、天邊的彩虹……這些千姿百態(tài)、五彩斑斕的自然美，經(jīng)過作家們精心描繪，顯得更加精致、更加細(xì)膩、更加完美，使人賞心悅目，如果教師能根據(jù)美的本質(zhì)屬性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，引領(lǐng)他們?nèi)バ蕾p自然美，感悟自然美，必能使學(xué)生的性情、氣質(zhì)受到潛移默化的陶冶與鍛煉。

中學(xué)語文教材中再現(xiàn)大自然那色彩斑斕的美的文章比比皆是：王維《使至塞上》的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，傳神地寫出了邊塞壯麗奇特的風(fēng)光，不僅畫面開闊，而且意境雄渾，被國學(xué)大師王國維稱為“千古壯觀”；《醉翁亭記》的“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出”，寥寥幾句寫出了祖國大好河山的變幻無窮、絢麗多姿的四時(shí)之美，令人油然而生對(duì)祖國河山的無比熱愛之情；《與朱元思書》中描寫了清澈的江水，潺潺的清泉，清脆的鳥鳴，掩映的綠蔭，組成了一幅清幽靜謐的丹青美圖，一曲和諧動(dòng)聽的人間仙樂，怎能不令人流連忘返；又如《社戲》，魯迅以抒情的筆調(diào)，描繪了一幅優(yōu)美寧靜，和諧快樂的生活畫卷，表現(xiàn)了月下江南清新幽遠(yuǎn)，如夢(mèng)如幻的自然美，散發(fā)著溫馨的柔情，整個(gè)鄉(xiāng)村宛如被籠上一個(gè)溫柔、嫵媚而又韻味無窮的光環(huán)……這些濃墨重彩的描繪，淋漓盡致地體現(xiàn)了大自然如詩如畫的美，創(chuàng)設(shè)了或明麗或朦朧或悠遠(yuǎn)的意境，撥動(dòng)著讀者的心弦，給讀者以無盡的美的享受。對(duì)于教材中的這些自然之美，只要教師引導(dǎo)到位，就一定能提高學(xué)生觀察和感受自然美的能力，使學(xué)生更加熱愛自然、熱愛生活，并激發(fā)起他們探索美的興趣，這對(duì)學(xué)生思想的提高，人格的形成都將起到重要作用。

二、引導(dǎo)學(xué)生欣賞音韻美

聽覺上的美感也來源于文章的音律，這種情況在詩歌中非常突出，如徐志摩的詩歌《再別康橋》，全詩一共七節(jié)，每行都有六到八個(gè)字，大致上每行有三頓，音節(jié)的長(zhǎng)短不一，每節(jié)的第二、第四行都押韻，而且每小節(jié)都換韻，詩行勻稱而整齊，聲調(diào)往復(fù)回環(huán)，隨著感情而變韻，平聲仄聲交錯(cuò)使用，讀起來抑揚(yáng)頓挫，漱玉婉轉(zhuǎn)，節(jié)奏和諧，形成一個(gè)流動(dòng)的感覺，富有音樂性，能給讀者以無窮的美的享受。教學(xué)生誦讀時(shí)，要讓他們注意詩歌感情的變化起伏，恰當(dāng)運(yùn)用輕重、高低、緩急、轉(zhuǎn)折和停頓的語速、語調(diào)等變化，讀出新月派詩歌的圖畫美、音樂美和建筑美，從而理解徐志摩對(duì)康橋的無比著戀、對(duì)往昔生活的追思和對(duì)眼前離別的惆悵。

《蒹葭》則通過押韻、疊詞的運(yùn)用，回環(huán)反復(fù)，一詠三唱，強(qiáng)烈的節(jié)奏感強(qiáng)化了詩歌的抒情性和音樂的美感，凄清的畫面外還有可想象到的聲韻美：小河流水的淙淙聲，蘆葦迎著曉風(fēng)的搖曳聲，主人公在水一方苦苦追尋的腳步聲，乃至是主人公尋而不見的嘆息聲，這些可以想象的聲音，使本來凄美的畫面涂上了生命的氣息和動(dòng)態(tài)的張力，引發(fā)起人們的美好情愫，給人以音樂的真實(shí)感受。教學(xué)過程中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生利用朗誦的緩急輕重、抑揚(yáng)頓挫，把音韻之美、情感之美充分地表現(xiàn)出來，并指導(dǎo)學(xué)生大膽地展開聯(lián)想和想象，去欣賞和感悟這些畫里畫外的美，一定能使學(xué)生的情感和作品中細(xì)膩的情感產(chǎn)生共鳴，從而陶冶情操，啟迪智慧，升華感情。

三、引導(dǎo)學(xué)生品析語言美

中華民族的語言，多姿多彩，歷史悠遠(yuǎn)，可以說是一座永遠(yuǎn)開采不盡的寶藏。語言美的教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的重點(diǎn)之一?？鬃釉疲骸把灾疅o文，行之不遠(yuǎn)”，教材中的每一篇文章都是文質(zhì)兼美的文章，也是作家體驗(yàn)生活和感悟生活的審美結(jié)晶，詩歌語言精練傳神，散文句式靈活多變，記敘文敘寫活靈活現(xiàn)，富具時(shí)代精神和文化內(nèi)涵，非常典范。

1.品析煉字之美。煉字，也叫作“煉詞”，是根據(jù)寫作內(nèi)容和意境的需要，在遣詞造句時(shí)進(jìn)行反復(fù)的錘煉推敲和創(chuàng)造性的搭配，使所用的字詞獲取精練、雋永、深刻、含蓄等表達(dá)效果。自古以來，文人就相當(dāng)講究煉字，往往是“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”“兩句三年得，一吟雙淚流”。因此，教師在教學(xué)中必須從語言文字的準(zhǔn)確、生動(dòng)、鮮明等多方面著手，啟發(fā)學(xué)生對(duì)文章簡(jiǎn)練而優(yōu)美的文字不茍揣摩，反復(fù)推敲，深入玩味，從而引領(lǐng)學(xué)生理解文章中的美好形象和美好情感。

元代張養(yǎng)浩非常講究煉字，《山坡羊·潼關(guān)懷古》中，一句“峰巒如聚”便生動(dòng)地寫出了群山聚攏而來的動(dòng)態(tài)美，一個(gè)“聚”字，化靜為動(dòng)，賦群山以生命，勾勒出了群山的雄偉；一句“波濤如怒”讓人覺得黃河好像在發(fā)怒，一個(gè)“怒”字，賦予黃河人的意志和情感，同時(shí)注入了詩人懷古傷今的滿腔悲憤。于是，山河的壯美、聲調(diào)的沉郁，還有作者懷古傷今的悲憤之情，都使人心靈受到強(qiáng)烈的震撼；魯迅先生也很講究煉字，如在《孔乙己》一文中，他以“便排出九文大錢”的“排”字準(zhǔn)確生動(dòng)地再現(xiàn)了孔己乙拮據(jù)而窮酸的本相，恰如其分地表現(xiàn)了孔乙己向短衣幫炫耀富裕的心理，同時(shí)也表現(xiàn)了其迂腐卻不乏誠實(shí)的性格，使孔乙己那可笑、可憐而又可悲的形象躍然紙上。教學(xué)中，只要能抓住文中這些精彩的語言文字進(jìn)行品析、鑒賞，就能訓(xùn)練學(xué)生對(duì)語言文字的靈敏感覺，從而體會(huì)到祖國語言文字的優(yōu)美，增強(qiáng)了民族自豪感。

2.品味煉句之美。中學(xué)語文教材中有許多優(yōu)美的散文，這些優(yōu)美的散文以生動(dòng)形象的句段描繪了一幅幅優(yōu)美的畫面，創(chuàng)造許多美的形象，使讀者感同身受，如臨其境。因此，教師要利用種種教學(xué)手段，引領(lǐng)學(xué)生去品味這些生動(dòng)形象的句段，使他們領(lǐng)悟文章栩栩如生的形象美和情感美，并加以具體的分析感受，使學(xué)生的審美能力在實(shí)踐中得到鍛煉和提高。如朱自清的《春》這樣描寫春天：“春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長(zhǎng)著。春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們上前去?！睆亩鴮懗隽舜禾斓那嘻悾翰纳鷻C(jī)美、嬌艷的容顏美、矯健的身姿美……使本來抽象的“春天”寫得有聲有色，形神兼?zhèn)洌笠缰姼璋愕囊忭?；“紅的像火，粉的像霞，白的像雪”“蜜蜂嗡嗡地鬧著”“野花……還眨呀眨的”等句子，則借助了視覺、聽覺和比喻、排比、擬人等修辭把春天五彩繽紛的花色，蜜蜂的淺唱，蝴蝶的翩飛，野花的俏皮爛漫描繪成一幅立體感人、極富神韻的水彩畫，給人以無限的美的享受。教這一課時(shí)，我把文章和詩、畫結(jié)合起來，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，并配樂反復(fù)誦讀優(yōu)美的句段，啟發(fā)學(xué)生展開想象，具體地分析，深入地揣摩，反復(fù)地品味，使學(xué)生在品析美的過程中領(lǐng)悟到美的形象，并在心靈的碰撞中和朱自清一起深切地體驗(yàn)到了生命的自由、活力和燦爛，進(jìn)而萌生熱愛自然、熱愛生活、珍惜時(shí)光、奮發(fā)進(jìn)取的思想感情。

3.領(lǐng)略意境之美。意境，即“文藝作品或自然景象中所表現(xiàn)出來的情調(diào)和境界”，它是中國文學(xué)尤其是古典詩歌美學(xué)中的一個(gè)重要范疇，它的本質(zhì)特征在于情和景的有機(jī)交融、心和物的巧妙結(jié)合?！耙磺芯罢Z皆情語”，情與景能不能有機(jī)交融，心和物能不能巧妙結(jié)合，成了能不能構(gòu)成意境的關(guān)鍵。教學(xué)中，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)生充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，從作品的“景語”去分析其中蘊(yùn)含的“情語”，透徹領(lǐng)略作品的意境，挖掘作品的審美價(jià)值。

在被譽(yù)為“秋思之祖”的《天凈沙·秋思》中，作者馬致遠(yuǎn)并沒有吃力地去刻畫這個(gè)游子的思想感情，只是通過“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“古道”“西風(fēng)”等富有特征的景物渲染一種蕭瑟凄涼的氣氛，營(yíng)造一種清新幽靜的境界，這幾種景物看起來似乎平淡無奇，其實(shí)都是“斷腸人”內(nèi)心悲凄之情的觸發(fā)物，傳達(dá)出天涯游子孤寂愁苦的思鄉(xiāng)之情，給人以強(qiáng)烈的感染，真可謂“言有盡而意無窮，意有盡而情不盡”。全曲景中有情，情中有景，情景妙合，景情的交融中構(gòu)成一種凄涼悲苦的動(dòng)人意境。教這首小令時(shí)，教師不妨讓學(xué)生反復(fù)研讀小令中的意象，認(rèn)真地品味句讀，同時(shí)還可以借助音樂、圖畫等手段，啟發(fā)學(xué)生積極地進(jìn)行審美想象，由物及心，由景析情，由情入境，進(jìn)入小令創(chuàng)設(shè)的微妙情境中。這樣，學(xué)生就能真切地領(lǐng)悟小令那含蓄深沉的意境美，達(dá)到與作者心靈的溝通，深刻地理解天涯游子的孤寂愁苦之情。

四、引導(dǎo)學(xué)生感悟人情美

人情美是人類所獨(dú)有的道德情愫，它是人類本身或人與人之間自然而然地流露出來的至純至真的美，因?yàn)橛辛巳饲槊溃覀兊氖澜绮艜?huì)美妙而斑斕，因?yàn)橛辛巳饲槊?，文學(xué)作品才能產(chǎn)生動(dòng)人心魄的力量，從而引起讀者感情上的共鳴，并體現(xiàn)出與眾不同的審美價(jià)值。中學(xué)語文教材中就有不少作品描寫了人與人之間的真情，體現(xiàn)了人類社會(huì)精神世界中愛的力量。作為教師，我們應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生去探尋人情美的價(jià)值，讓學(xué)生更多地感知人情之美。莫懷戚的《散步》是一篇雋永、蘊(yùn)藉的美文，也是一曲頌揚(yáng)“真善美”的贊歌，文中“我”的孝順，“妻子”的賢惠，“母親”對(duì)子孫的疼愛，處處流露著真摯的感情，表現(xiàn)了互敬互愛、珍愛生命的主題，見證了華夏民族尊老愛幼、孝順父母的傳統(tǒng)美德，感人至深；朱自清的《背影》中“父親”對(duì)“我”無微不至的關(guān)愛，還有“我”對(duì)父親的愛，對(duì)父親的理解和懷念，感情是那樣的真摯、強(qiáng)烈，引起了一代又一代讀者的共鳴；《社戲》里由細(xì)膩的親情、純真的友情、淳樸的鄉(xiāng)情構(gòu)建起來的人情美，使“平橋村”成了令人向往的“世外桃源”，那溫馨美好的“社戲”也便成了“我”心靈的棲所，使“我”終生難忘。

這些都是震撼人心的人情美，教師應(yīng)充分利用各種教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘教材中的人文內(nèi)涵，或形象展示、或分析探討，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，讓學(xué)生在欣賞人物的人格魅力中受到人物崇高品質(zhì)的觸動(dòng)，并在學(xué)習(xí)和生活中自覺地參照模仿，這有利于發(fā)展學(xué)生健康的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生崇高的道德品質(zhì)，使學(xué)生逐步健全人格。

綜上所述，我認(rèn)為，作為中學(xué)語文教師，我們更有責(zé)任有義務(wù)遵循新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，充分挖掘教材中各種美育因素，根據(jù)美的屬性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)美的世界，受到美的熏陶，獲得美的享受，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，豐富學(xué)生的審美情感，提高學(xué)生的審美能力，使學(xué)生逐步形成良好的修養(yǎng)和健康的人格，完成語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義道德品質(zhì)的任務(wù)。