襄陽北街民俗文化商業(yè)街區(qū)建設(shè)模式與方法思考

陳文俊，彭 澎

（襄陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 師范學(xué)院， 湖北 襄陽 441050）

一、襄陽北街地緣優(yōu)勢(shì)與現(xiàn)狀

北街地處襄陽古城核心地段，經(jīng)過2 800多年的歲月變遷，形成了獨(dú)一無二的歷史人文及商業(yè)貿(mào)易地緣優(yōu)勢(shì)。但北街發(fā)展現(xiàn)狀已經(jīng)背離了初衷，已不符合“四個(gè)襄陽”的發(fā)展規(guī)劃。

（一）歷史人文及商業(yè)貿(mào)易地緣優(yōu)勢(shì)

襄陽北街經(jīng)過長(zhǎng)期社會(huì)人文發(fā)展，形成了曲直合度、寬窄多變的街巷布局。街巷親和宜人，空間蘊(yùn)藏著活力和趣味。

1993年、2001年，襄陽市政府兩度對(duì)北街進(jìn)行修建整治。初衷是將北街打造成一條歷史文化底蘊(yùn)深厚、古樸典雅風(fēng)韻的商業(yè)步行街，促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展，帶動(dòng)周邊商貿(mào)繁榮。改造后的襄陽北街全長(zhǎng)780米，寬7米?，F(xiàn)有業(yè)主200多戶，300多間門面，已成為古襄陽城內(nèi)最繁華的街道，也是游客來襄陽必到之處。

北街盡管都是少經(jīng)歲月的新建筑，但并非憑空臆造的仿古街，許多建筑都是傳承了中國(guó)古代建筑的風(fēng)格。古城墻、昭明臺(tái)等都是襄陽著名的旅游景點(diǎn)。北街既有濃厚的歷史文化厚重感，也有熱鬧的商業(yè)氛圍，區(qū)位優(yōu)勢(shì)十分明顯。

北街可充分利用自身及周邊自然資源、人文資源及商業(yè)資源，建構(gòu)民俗文化商業(yè)街區(qū)，打造襄陽民俗文化游，對(duì)促進(jìn)襄陽旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，帶動(dòng)鼓樓商圈繁榮意義重大。

（二）襄陽北街發(fā)展現(xiàn)實(shí)狀況

北街長(zhǎng)期存在文物保護(hù)不夠、商業(yè)經(jīng)營(yíng)不規(guī)范、文化味不濃等問題。北街作為仿古街，實(shí)際上已經(jīng)變成了一個(gè)缺乏特色的普通商業(yè)街。

1.古樸端莊建筑風(fēng)貌被破壞。

商家任意改造北街原有仿古建筑風(fēng)貌，原來古樸的門廊和窗戶幾乎全部被打掉，代之以明亮的玻璃幕墻，商家門店空調(diào)室外機(jī)分列兩旁。古色古香的建筑，只剩下一個(gè)檐牙高啄的屋脊，成為一個(gè)單純的仿古符號(hào)。

北街大幅度的“變臉”改造至少有7家，小幅度的不協(xié)調(diào)裝修可以說是普遍現(xiàn)象。本來仿古一條街韻味十足，古樸端莊，但如今滿街是時(shí)髦裝修及現(xiàn)代廣告。仿古一條街在“古”字上大打折扣，讓人感受不到遺風(fēng)古韻。

2.業(yè)態(tài)缺特色，文化品味低。

北街商業(yè)業(yè)態(tài)分布缺乏規(guī)劃，低端業(yè)態(tài)聚集。北街商戶入駐門檻低，商品上不了檔次，隨意性大，流動(dòng)快，很難形成獨(dú)特的業(yè)態(tài)風(fēng)貌。

到了北街，看到的是隨意混亂的店面招牌，聽到的是各類嘈雜攬客的叫賣聲和不悅耳的音響。街道兩邊自行車、電動(dòng)車、摩托車和三輪車隨意停放。好端端的仿古街，儼然成了一個(gè)城鄉(xiāng)集市。

3.文化資源保護(hù)不夠。

作為歷史文化街區(qū)，自然有著豐富歷史遺跡和深厚的文化底蘊(yùn)。由于我們?nèi)狈?duì)襄陽本土文化的正確認(rèn)識(shí)，在商業(yè)利益的誘惑下，北街許多歷史文化資源被現(xiàn)代商業(yè)氛圍淹沒。

例如昭明臺(tái)是北街的南大門，也是襄陽市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。然而，昭明臺(tái)西側(cè)被兩家商店占據(jù)，大幅廣告占據(jù)大半個(gè)外墻，其圖案與博物館搭配極不協(xié)調(diào)。

北街26號(hào)單家祠堂也被一家服裝店使用，門內(nèi)的兩個(gè)天井已被改造封閉，里面擺放著男女式服裝。用來會(huì)客、迎賓的前廳成了收銀臺(tái)。作為議事宴客的后廳也未能幸免，明清建筑中常見的回廊也無處可尋。

北街古玩城，幾乎變成了小吃城；緊鄰其后的楊家花園內(nèi)一棵登記在冊(cè)樹齡430多年的桂花樹，也時(shí)常被晾曬的衣被遮蓋。

緊挨臨漢門的北街126號(hào)，是三棟相連的單家府邸。1993年北街修建之時(shí)，此處規(guī)劃為三國(guó)人物蠟像館，現(xiàn)在成為某單位辦公場(chǎng)所。

二、襄陽北街背離初衷發(fā)展的原因

在城市化進(jìn)程中，政府對(duì)資源整合、商業(yè)地產(chǎn)規(guī)劃、街區(qū)主題定位、業(yè)態(tài)分布及商業(yè)氛圍營(yíng)造等諸多方面都要統(tǒng)籌考量。如何處理好歷史傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活方式、歷史文化氛圍與商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等諸多問題，值得我們反思。

（一）商圈規(guī)劃沒有確立北街的引領(lǐng)地位

在襄陽城市商圈中，商業(yè)街雷同，缺乏鮮活個(gè)性。襄陽城市商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)規(guī)劃，以人民廣場(chǎng)商圈、長(zhǎng)虹路商圈、萬達(dá)商圈為主，以襄城鼓樓商圈為輔的定位是不合理的。從其定位我們看不出各個(gè)商圈的特色。“鼓樓商圈為輔”是“以鼓樓商場(chǎng)為龍頭，以北街為龍身”，北街就成了“輔中之輔”了。[1]北街沒有起到帶動(dòng)周邊發(fā)展的引領(lǐng)作用，次街及巷子胡同文化及商業(yè)活力沒有充分發(fā)揮出來。

（二）北街后天成長(zhǎng)“營(yíng)養(yǎng)不良”

北街后天營(yíng)養(yǎng)“三缺”，使其發(fā)展走向背離了改造時(shí)的初衷。

1.文化缺主題。

北街業(yè)態(tài)低端，混亂不穩(wěn)，缺乏品格和特色。造成北街文化品位的缺失與錯(cuò)亂，一個(gè)重要原因就是沒有明確的文化主題定位。商家經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目缺乏選擇，各自根據(jù)自己的愛好隨意發(fā)展，經(jīng)營(yíng)行為隨意。各種低端廣告和店面招牌遮蔽了仿古門窗，甚至改造原有仿古建筑。破壞性的發(fā)展，使北街“古不像古，今不像今”。[2]

2.資源缺整合。

北街發(fā)展缺乏與勝利街、古治街等周邊商業(yè)及文化資源關(guān)聯(lián)思維，與其相連的街道、小巷、胡同很多資源沒有充分利用。北街初衷定位為仿古步行街，由于后期對(duì)其周邊肌理文脈資源缺乏梳理，次街及巷子發(fā)展規(guī)劃沒有及時(shí)跟進(jìn)，無法形成整體合力。[2]在短期利益的驅(qū)使下，北街自身的特色也漸行漸遠(yuǎn)，不知不覺已被淹沒在現(xiàn)代商業(yè)大潮中了，成為南北通直孤立的一個(gè)普通商業(yè)街。

3.管理缺主體。

北街現(xiàn)在基本上沒有一個(gè)明確的管理主體，沒有發(fā)揮街道居委會(huì)等基層組織在文化商業(yè)街管理中的巨大作用。

襄陽市政府曾多次成立北街工作臨時(shí)指揮部，但并沒有形成一個(gè)明確的北街管理與保護(hù)意見，使不少問題至今也得不到較好的解決。如居民生活污水排放問題；防火通道暢通問題；車輛進(jìn)入、停放問題；商業(yè)音響噪音問題以及電線裸露雜亂影響形象問題等。

這“三缺”，導(dǎo)致襄陽北街沒有形成獨(dú)特的文化商業(yè)街區(qū)風(fēng)貌，其文化、旅游、商業(yè)等綜合帶動(dòng)功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有發(fā)揮出來，造成襄陽城市自然資源、人文資源及商業(yè)資源的巨大浪費(fèi)。

三、襄陽北街開發(fā)模式與方法思考

北街的發(fā)展，應(yīng)放到襄陽城市旅游業(yè)發(fā)展的大框架中規(guī)劃，應(yīng)與周邊街道巷子發(fā)展一并考量。通過差異化、協(xié)調(diào)化主題項(xiàng)目建設(shè)，街道巷子相互依托，共同發(fā)展，形成襄陽民俗文化商業(yè)街區(qū)，促進(jìn)鼓樓商圈的發(fā)展。

（一）確立北街在鼓樓商圈的龍頭作用

調(diào)整之前襄城商圈以鼓樓商場(chǎng)為龍頭、以北街為龍身的定位，把北街、南街、古治街，作為一盤棋來統(tǒng)籌規(guī)劃，形成以北街為龍頭、以勝利街為龍身的發(fā)展格局。依托北街、南街以及昭明臺(tái)、大成殿、譙樓等景點(diǎn)，將南街、北街打造為襄陽第一文化大道，北街的龍頭引領(lǐng)作用就顯現(xiàn)出來了。

（二）明確襄陽北街民俗文化商業(yè)街區(qū)主題定位

主題是文化商業(yè)街靈魂所在，是街區(qū)特色的集中反映。它規(guī)范商業(yè)業(yè)態(tài)行為，指引商業(yè)街發(fā)展方向。襄陽北街應(yīng)以“民俗文化商業(yè)街區(qū)”為其形象主題定位，構(gòu)建以襄陽民俗文化為主、外地民俗文化為輔的商業(yè)街區(qū)。

北街民俗文化商業(yè)街區(qū)包含三個(gè)要義：一是較好地體現(xiàn)一定的民俗特征，有別于其他商業(yè)街；二是由“點(diǎn)”、“面”、“線”構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)區(qū)域，不是一個(gè)孤立的街道；三是生活性街區(qū)，有一種長(zhǎng)期形成的開放居住狀態(tài)。[3]在文化上，突出民俗傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代時(shí)尚元素的組合；在功能上，側(cè)重于休閑購(gòu)物、主題餐飲、時(shí)尚休閑及民俗體驗(yàn)活動(dòng)。

（三）整合資源，構(gòu)成“點(diǎn)”、“面”、“線”結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)化商業(yè)步行街

梳理北街物理及文化資源，合理運(yùn)用北街空間形態(tài)。遵循民俗風(fēng)情與商業(yè)繁榮、文化保護(hù)與和諧宜居相統(tǒng)一原則，科學(xué)規(guī)劃街巷重要節(jié)點(diǎn)。連接街道巷子胡同“線”；規(guī)劃特色業(yè)態(tài)區(qū)“面”；亮化歷史遺跡“點(diǎn)”，打造“點(diǎn)”、“面”、“線”結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)化商業(yè)步行街區(qū)。

1.連接“線”，即疏通次街、背街及巷子胡同。

改造百年老巷，提升北街巷子胡同整體民俗風(fēng)貌，分步驟打通北街南北東西背街的道路及與之相關(guān)聯(lián)巷子胡同。改變北街一條直街兩面鋪的單調(diào)街道模式，開發(fā)北街縱橫交錯(cuò)的巷子胡同，延長(zhǎng)拓展文化商業(yè)街區(qū)活動(dòng)空間。

在北街臨街門面背后修繕適當(dāng)?shù)耐ǖ?，既可以解決居民生活和商家進(jìn)貨的交通之需，也基本可以解決北街防火通道的老問題。在打通背街巷子胡同時(shí)，可一并解決小區(qū)生活污水排放不暢及電線網(wǎng)線私搭亂建問題。設(shè)立機(jī)動(dòng)車和非機(jī)動(dòng)車停放位置，為引進(jìn)文化商業(yè)業(yè)態(tài)創(chuàng)造條件。

2.規(guī)劃“面”，即合理分布商業(yè)業(yè)態(tài)。

根據(jù)街巷歷史肌理文脈及現(xiàn)行商業(yè)發(fā)展，以高端業(yè)態(tài)進(jìn)主街次街、低端業(yè)態(tài)進(jìn)巷子胡同的原則規(guī)劃業(yè)態(tài)空間，形成特色業(yè)態(tài)集群。

（1）主街限制低端業(yè)態(tài)，打造老字號(hào)品牌一條街。北街東側(cè)業(yè)態(tài)主要經(jīng)營(yíng)全國(guó)各地特色品牌商品；北街西側(cè)主營(yíng)襄陽及外地老字號(hào)產(chǎn)品。品牌和老字號(hào)入住北街，可以形成群體效應(yīng)。這既是對(duì)現(xiàn)有資源的有效利用，又能增添北街的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)，提升北街業(yè)態(tài)的品格。

（2）北街附二路已經(jīng)初步形成小吃一條街，但到了雅斯超市后面成了斷點(diǎn)。拓展北街二路小吃業(yè)態(tài)與鼓樓巷連接，形成民俗飲食區(qū)域，可以帶動(dòng)鼓樓巷、銅鞮巷和石壺巷商業(yè)發(fā)展。

（3）北街北端內(nèi)環(huán)路東段，業(yè)態(tài)規(guī)劃為茶樓酒吧文化街。這些大大小小的茶樓酒吧，與漢江觀景區(qū)相呼應(yīng)，熱鬧非凡，晚上更為迷人。其業(yè)態(tài)的延伸，可以與古治街關(guān)聯(lián)，形成跨區(qū)域的民俗飲食文化街，從而帶動(dòng)荊州街商業(yè)的發(fā)展。

（4）管家巷位于北街東側(cè)，起于新街，折向西止于北街。巷內(nèi)曾分布著裴山廟、土地廟、四賢祠、黃經(jīng)堂等民俗事項(xiàng)場(chǎng)所及私學(xué)等舊式教育機(jī)構(gòu)?？梢酝ㄟ^對(duì)管家巷進(jìn)行全面改造，挖掘傳統(tǒng)民俗文化，完善旅游休閑功能。展示襄陽傳統(tǒng)小吃如襄糖、清湯、米粉蒸糕、紅糖餅、石花粉及傳統(tǒng)工匠如紡織印染、修補(bǔ)縫紉等，將其打造成具有濃郁市井風(fēng)味的古老街巷。

（5）仁義巷兩側(cè)橫街窄巷很多，保留著不少原有居民，處處流露著老襄陽的生活方式與格調(diào)，民俗味濃。單、楊兩家的仁義故事，使得這條巷子民風(fēng)古樸純正，人人稱道，可以開發(fā)民俗居住文化體驗(yàn)區(qū)。

（6）徐指揮巷可以規(guī)劃為老行當(dāng)街，展示日常生活中正逐漸消失的傳統(tǒng)行當(dāng)，如竹器坊、木匠鋪、老酒坊、裁縫鋪、彈棉坊等。這些老行當(dāng)，與我們生活息息相關(guān)，它記敘了歷史的昨天，很有懷舊的味道，深受游客喜愛。

（7）卉木林巷可借助昭明小學(xué)的文化氣息，業(yè)態(tài)規(guī)劃應(yīng)體現(xiàn)特色文化創(chuàng)意作坊及讀書故事吧?？刹捎们暗旰蠓唤?jīng)營(yíng)模式，提高游客參與性和趣味性。創(chuàng)意產(chǎn)品有較高的格調(diào)，深受現(xiàn)代年輕人青睞，充滿文藝小清新范。

（8）新街起著傳承傳統(tǒng)工藝的作用。沿街商鋪開設(shè)如刺繡、雕刻等藝術(shù)工作室，形成古玩字畫文化一條街。

（9）背街巷子節(jié)點(diǎn)，保存適當(dāng)游動(dòng)攤位。如糖畫、泥人、吹糖賣花鞋、繡荷包、剪紙繪畫等民間手工藝攤位。這些特色攤位，既增加了背街巷子死角的活力，又可連接業(yè)態(tài)空間的斷點(diǎn)，保證商業(yè)網(wǎng)絡(luò)的連續(xù)性。

3.亮化“點(diǎn)”，即保護(hù)歷史文化遺跡。

北街歷史遺跡，與錯(cuò)落的仿古建筑群一起構(gòu)成北街獨(dú)具風(fēng)情的歷史景觀面貌。這些北街特色景點(diǎn)，讓游客停留腳步觀看品賞。

（1）保護(hù)北街古城的文化符號(hào)。對(duì)破壞北街原有風(fēng)貌的行為，如店面的胡亂裝修、電線的私扯亂搭、廣告招牌的違規(guī)設(shè)置等要予以清理整治。恢復(fù)北街飛檐錯(cuò)落有致、門窗花格古樸典雅的建筑風(fēng)貌。

（2）修繕北街歷史文化古跡。北街散落的歷史遺產(chǎn)，都是北街的重要文化資源，為北街商業(yè)街區(qū)增添了不少古老歷史文化氣息，對(duì)于游客具有巨大的誘惑性。[2]如恢復(fù)楊家大院和單家祠堂原貌，保護(hù)百年桂花古樹等，并將此理念進(jìn)一步延伸，吸納更多的文化要素。昭明臺(tái)、古城墻、護(hù)城河、臨漢門、夫人城、甕城等都是古襄陽標(biāo)志性建筑，市民和游客在這些景點(diǎn)停留、觀賞，會(huì)有更多的獲得感。

（3）設(shè)立小型特色民俗文博館。利用歷史文化遺址設(shè)立博物館，展示民俗文化。例如，2017年湖北古隆中演義酒業(yè)有限公司將北街內(nèi)環(huán)路1號(hào)改建成楚酒文化博物館。不僅向市民和游客展示了企業(yè)形象，也為北街增添了濃厚民俗文化氣息。

（4）北街與新街的交匯口是北街中心地段，也是街道巷子的重要節(jié)點(diǎn)。在這里可以建一個(gè)文化小廣場(chǎng)，設(shè)戲樓，白天定時(shí)展示民間說唱藝術(shù)，這樣可以留住游客，給北街聚集人氣。

作為民俗文化商業(yè)步行街，創(chuàng)造適合駐留的休閑漫步街區(qū)，營(yíng)造適度宜人的共享空間?？垂懦?、步古街、品民俗風(fēng)，市民和游客在休閑、互動(dòng)、體驗(yàn)中進(jìn)行消費(fèi)，讓市民和游客逛北街有真正的獲得感。[4]

（四）明確管理主體，形成長(zhǎng)效管理機(jī)制

加強(qiáng)政府主導(dǎo)，明確管理主體。整合北街的管理資源，發(fā)揮街道居委會(huì)等基層組織在文化商業(yè)街區(qū)管理中的巨大作用。制定襄陽北街民俗文化商業(yè)街管理與保護(hù)辦法，形成長(zhǎng)效管理機(jī)制，提升襄陽北街民俗文化商業(yè)街區(qū)管理品質(zhì)。

1.明確北街管理與保護(hù)的主體。

（1）方案一：成立北街民俗文化商業(yè)街區(qū)管理處。北街是襄陽市重要的形象載體，北街目前的問題，不是一個(gè)北街居委會(huì)或古城辦事處所能解決的，市政府應(yīng)高度重視北街的管理主體問題。[2]可建立以辦事處和社區(qū)居委會(huì)為主體的北街管理處，授之以權(quán)，加之以責(zé)。通過專責(zé)管理機(jī)構(gòu)的服務(wù)和引導(dǎo)，加強(qiáng)與城管、衛(wèi)生、工商、文化、旅游等相關(guān)部門的協(xié)作，使北街的管理規(guī)范化。

（2）方案二：成立北街民俗商業(yè)街區(qū)管理公司，或交給有實(shí)力的管理公司托管。采取市場(chǎng)化運(yùn)行方式，把北街民俗文化商業(yè)街區(qū)當(dāng)做一個(gè)風(fēng)景區(qū)整體統(tǒng)籌規(guī)劃管理。改變北街業(yè)主各自營(yíng)運(yùn)、缺乏資源統(tǒng)籌的零亂局面，統(tǒng)一定位、統(tǒng)一招商，對(duì)店鋪實(shí)行規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、制度化、系統(tǒng)化的管理。

（3）方案三：政府可以通過招商等方式確定營(yíng)運(yùn)主體或吸納社區(qū)居民以股東的方式參與營(yíng)運(yùn)及管理。這樣組合成的利益共同體，不僅可以極大地調(diào)動(dòng)社區(qū)居民參與文化旅游產(chǎn)業(yè)的積極性、主動(dòng)性，自覺地提高自身素質(zhì)，保護(hù)文化資源，還可以形成北街民俗文化商業(yè)街區(qū)良性循環(huán)的營(yíng)運(yùn)效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)旅游發(fā)展與社區(qū)受益的雙贏局面。

2.制定襄陽（或北街）古跡景點(diǎn)保護(hù)管理辦法。

建議市政府責(zé)成有關(guān)部門對(duì)襄陽古城的管理和保護(hù)問題進(jìn)行一次全面調(diào)查與評(píng)估，對(duì)存在的問題作客觀深入的分析和研究，盡快制定暫行辦法。

3.加強(qiáng)對(duì)進(jìn)入北街的車輛管理。

北街民俗文化商業(yè)街區(qū)是一個(gè)步行街區(qū)，對(duì)于商戶運(yùn)送貨物的機(jī)動(dòng)車輛應(yīng)限制路段和限制時(shí)段進(jìn)入；對(duì)于商戶上班的機(jī)動(dòng)車和非機(jī)動(dòng)車規(guī)定停放區(qū)，嚴(yán)禁停放在商戶門口；對(duì)于游客的使用非機(jī)動(dòng)車進(jìn)入北街，也要限制路段。如此，可為市民和游客營(yíng)造一個(gè)輕松自在、漫步休閑的旅游購(gòu)物環(huán)境。

四、結(jié)束語

通過對(duì)襄陽北街先天及后天條件的相關(guān)性因素分析，我們發(fā)現(xiàn)：只要科學(xué)統(tǒng)籌謀劃，逐步整體推進(jìn)，打造襄陽北街民俗文化商業(yè)街區(qū)，實(shí)現(xiàn)北街建筑仿古化、商業(yè)區(qū)域化、業(yè)態(tài)民俗化、購(gòu)物步行化，促進(jìn)北街高品格發(fā)展，使之成為襄陽的一張名片，帶動(dòng)鼓樓商圈文化商業(yè)的繁榮是完全可行的。

襄陽北街民俗文化街區(qū)的構(gòu)建，不僅是一個(gè)學(xué)術(shù)研究課題，更重要的是一個(gè)社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目。其運(yùn)作體系涉及眾多關(guān)鍵因素，需要諸多部門協(xié)調(diào)統(tǒng)籌。項(xiàng)目要想落實(shí)到位，還需要得到政府相關(guān)職能部門的鼎力支持。