淺議在中職語文教學中滲透人文精神的重要性

凃麗芬

摘 要：本文從人文素養(yǎng)的內(nèi)涵入手，結(jié)合職業(yè)技術(shù)教育的特殊性，通過有利于培養(yǎng)學生正確的三觀意識 ;有利于提高學生獨立的思考能力 ;有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識等方面論述了語文教學中滲透人文精神的重要作用。

關鍵詞：中職;語文;滲透;人文精神;重要性

【中圖分類號】G【文獻標識碼】B【文章編號】1008-1216（2018）07B-0090-03

人文精神是人的一種高尚的精神境界，從歷史上看，人文精神的明確提出是在14、15世紀的文藝復興時期，但2000多年前的中國儒家學說就已經(jīng)包含著人文精神的內(nèi)容。人文精神是一種普遍的人類自我關懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造;人文精神的重要內(nèi)涵包括人的價值、人性的內(nèi)涵與道德的修養(yǎng)、人格尊嚴與社會責任心、人的生死，以及人的理想方面，其核心是關于人的價值觀念。人文精神是人文素養(yǎng)的核心 ， 是人文素養(yǎng)的靈魂，它追求人生和社會的美好境界。人文精神包括科學精神、藝術(shù)精神和道德精神。

教書育人是教育的主旋律。作為工具性和人文性相統(tǒng)一的語文學科，有著非常豐富的人文教育因素。文質(zhì)兼美的語文教材相比于其他教材有著得天獨厚的育人作用，而對中職學生進行人文素養(yǎng)的教育顯得尤為重要。因為盡管目前國家大力發(fā)展職業(yè)教育，出臺了很多優(yōu)惠政策，但老百姓心目中對于職業(yè)教育的陳舊觀念很難改變，中職學校生源仍然很差，大部分還是中考落榜者。這些學生學習基礎差，學習能力差，學習興趣低，學習目標不明確，思想不成熟，是非觀念淡薄，易受人擺布， 自控能力相當差。教師的職責是既教書又育人，不能都把目光只集中在了學生的學業(yè)成績上，而忽視了學生良好個性和健全人格的形成。讀書是為了明理，讀書與做人是一致的，“千學萬學，學做真人”。因此，檢驗讀書好壞的標志，是人格提高與否。宋人程顥說：“今人不會讀書。如讀 《論語》，未讀時是此等人，讀了后又只是此等人，便是不曾讀?！币虼?，作為教學過程主導者的教師，責任也就不僅僅是文本答疑了，韓愈把“傳道”放在教師職責的第一位，大有深意。

下面結(jié)合教學從語文教學中人文精神滲透的重要性方面談談自己粗淺的認識：

一、有利于培養(yǎng)學生正確的三觀意識

將人文精神滲透到語文教學中促進學生樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，有利于學生未來的發(fā)展。中職學生十五六歲，沒有形成固定的思維意識，容易受到社會各方面的誘惑，對未來更是一片茫然：他們渴望成才，但又往往單憑個人興趣愛好和自我價值取向進行“自我設計”，把成才目標建立在狹隘的個人利益基礎上;渴望獨立，但法紀觀念淡薄，遇事都想自己解決，易沖動，做事不考慮后果。通過人文精神的熏陶，可以幫助他們提高抵抗外界誘惑的能力，學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關系的人。因此，人文精神的滲透是非常有必要的，也是非常重要的。教學時要充分挖掘教材的人文精神以達到育人的目的。如通過教學《論語》 “子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也;貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！边@一段讓學生明白：想要擺脫貧窮困頓，得到富貴安逸的生活，必須通過正當?shù)氖侄魏屯緩饺カ@取，否則寧守清貧而不去享受富貴。通過《項鏈》教學引導學生理解瑪?shù)贍柕略谑ы楁?、賠項鏈之后，生存環(huán)境發(fā)生了劇變，在她性格層面上迸發(fā)出了新的特性——勇敢、堅毅。瑪?shù)贍柕掠赂颐鎸ι畹牟恍?，為了還清債務，面對著殘酷的困境，她不氣餒，不悲觀，不走歪門邪道，“顯出了英雄氣概，毅然決然下定主意，償還這筆可怕的債務?！笔赀€債，錘煉了女主人公，使她成熟、堅強，使她成為一個勇毅誠實的女性。她經(jīng)受住了道德的考驗，殘酷的現(xiàn)實讓她清醒，生活不只是云里霧里的幻想，更多是腳踏實地。告誡學生：人的一生如潮起潮落，起伏難定，無論在任何時候都不應輕言放棄，人生總有落魄的時候，但我們應該冷靜地去對待這一切，對自己有信心，有信心，就有未來。如果一個人有向往和追求，卻不去努力，而是在空想中耗費自己，淪為不良情緒控制的奴隸，他只會離目標越來越遠，只會被生活拋棄。通過《為學》《給青年的十一條準則》等幫助學生樹立積極的人生態(tài)度和正確的價值觀;通過《我的母親》《一碗清湯蕎麥面》等幫助學生學會感恩。

二、有利于提高學生獨立的思考能力

獨立的思考能力是一個人成長的重要標志，人的思考能力是自己唯一能完全控制的東西，沒有正確的思考，就不會有正確的行動。那些成大事者都養(yǎng)成了勤于思考的習慣，善于發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，不讓問題成為人生的難題?？梢哉f，任何一個有意義的構(gòu)想和計劃都是出自思考，思考可以支撐起人生。但敏銳的思維不會從天上掉下來，而是需要嚴格的訓練和培養(yǎng)的。所以，培養(yǎng)學生的獨立思考能力是每一位教師必須牢牢把握的教學關鍵。人文精神崇尚個體的獨立和自我的發(fā)展，學生的心理依賴性和模仿能力極強，創(chuàng)新能力和獨立思考的能力較弱，人文精神的滲透是將完整的人格意識滲透到語文教學的各個環(huán)節(jié)中，在學習語文知識的同時，不自覺地接受了人文精神的影響，有利于解放思想，形成自我意識。比如，在教學余華的《十八歲出門遠行》時，我抓住學生馬上要畢業(yè)走上社會這一時機，引導學生通過分角色朗讀、討論，分析明白小說主題是通過剛剛年滿十八歲的“我”第一次出門遠行的經(jīng)歷，講述了“我”在一天中的經(jīng)歷（走路、搭車、被搶、自己在車里過夜等等），但是作者并不是要講述一個關于“我”的經(jīng)歷的故事 ，而是通過故事的載體，表達了“我”對外部世界的認識和感覺。小說一開始就寫到“我”對下巴上那幾根“胡須”的珍視。對此細節(jié)學生很快就能把握，因為這是成人的標志，也是他們已有的生活經(jīng)驗。而對另兩個貫穿小說始終的意象“公路”和“旅店”，學生的解釋就莫衷一是了。文中不斷提及一個地點——旅店。每當“我”感到無去路時便想念旅店。全文共寫到十多處，與之相同的還有汽車、起伏的公路等，不斷反復提及渲染。討論后有的同學認為綿延無盡的公路象征了人的生命旅程，人在起伏不平的公路上奔波暗示人生之路的不平坦，起起落落，看不到目標。這個回答令人欣慰，因為他們已經(jīng)能用心去體會小說所留給讀者的想像空間了。當然，對意象的解讀亦是多元化的，我鼓勵學生從多角度去理解，少年一路問了很多人旅店在哪里，無人告訴他答案，這是在告誡他社會的冷漠寡情，也告誡他這期間沒有先知的指引，只能靠行路者自己苦苦探尋。少年從頭到尾惦記著的旅店，它象征著歸宿，理想的歸屬，精神世界的歸屬，它有家一樣的溫暖和踏實感，那沒有具體地方的旅店便是人們生命中所要永恒追尋的理想。人們也許會在快樂時暫時忘記理想，但當迷惘不知所措時，理想又會占據(jù)你的心房。也有同學認為“我發(fā)現(xiàn)旅店竟就在這里”是“我”經(jīng)歷了挫折后暫時降低了理想標準。另外，小說的結(jié)尾也讓我們看到了希望：雖然“我”被打得遍體鱗傷，但“我”的心窩還是健全的暖和的，“我”經(jīng)歷了一系列現(xiàn)實挫折之后，同時也經(jīng)歷了蛻變，但并沒有蛻變?yōu)樗緳C那樣的人（司機象征成熟的現(xiàn)實態(tài)度）。這一堂課下來，學生明白了馬上面臨的人生之路是不會一帆風順的，但會用信心和毅力克服一切困難，努力追尋自己的理想。這樣，在有限的課堂教學中引導學生獨立思考，激發(fā)了學生思考的欲望，創(chuàng)設勇于思考的環(huán)境，使其逐漸養(yǎng)成獨立思考的習慣，讓他們學會用自己的眼睛看世界，用自己的頭腦思考問題。

三、有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識

人文精神是創(chuàng)新的動力，是創(chuàng)新教育的靈魂，它既為創(chuàng)新行為提供動力機制，又為創(chuàng)新教育提供價值導向。沒有人文精神的指導、協(xié)調(diào)和激勵，創(chuàng)新活動是無法進行的，創(chuàng)新教育一旦脫離了人文精神的引導，也就失去了方向、動力和社會責任。人文精神是創(chuàng)新人才的必備素質(zhì)，“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力”。創(chuàng)新不僅是一種能力，更是一個時代的人格特征，俗話說，“活到老學到老”，我們每一個人一輩子都在學習中成長，除了具備積累知識的能力外，更重要的是通過知識的積累獲得新知識，進而提高創(chuàng)新學習的能力 。語文教學要通過激活學生思維、激發(fā)學生想象，來激發(fā)學生的創(chuàng)造力。

首先，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，一定要注重創(chuàng)新人格培養(yǎng)。尤其在中職階段，人才培養(yǎng)的社會定位是一線員工，是能勝任某個具體工作崗位的人才，是受市場歡迎的人才。既然中等職業(yè)教育以培養(yǎng)應用型人才為目標，那么，語文教學也必須適應這種獨特的性質(zhì)和要求，提高學生的思想道德水平，為綜合職業(yè)能力的形成以及繼續(xù)學習奠定基礎，使之更符合學生、學校和社會需要。我們知道，這個階段的學生貪玩、缺乏責任心，還需要強化他們的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)。在此基礎上培養(yǎng)創(chuàng)新人格，實質(zhì)上就是讓學生學會做人，使他們具有進取心、獨立性、堅韌性、責任心，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德。為培養(yǎng)學生今后成為創(chuàng)造型人才打下堅實的基礎。語文課本中能培養(yǎng)學生上述品格的篇目很多，我們要在教學中注意滲透這些品格的教育。如《游褒禪山記》中，作者通過游褒禪山的經(jīng)過，說明要實現(xiàn)遠大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力。另外，教師也要用創(chuàng)新的教法來培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，如教古詩詞詩以前，先讓同學們觀看《中國詩詞大會》精選片斷，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，結(jié)合課文，以班級為單位舉行“賽詩會”，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈，讓學生感受中國詩詞的博大精深，感受中國詩詞的輝煌，感受詩人的胸襟氣度，油然而生自豪之感，進而達到熱愛中國傳統(tǒng)文化的目的，為他們實現(xiàn)人生價值備下深厚的人格底蘊。

其次，要有堅實的業(yè)務素質(zhì)、勇于探索的改革精神?！耙o學生一碗水，教師須有一桶水”，這桶水還應該是“活水 ”，教師應不斷完善自己的知識結(jié)構(gòu)，要跟上時代的步伐，加強繼續(xù)教育的學習，不斷更新知識，不僅要熟練本學科的知識，還要了解其他學科的相關知識，不斷擴大知識面，增長自己的見識，讓學生掌握更多的方法和技能，了解更多的知識，讓學生通過教師給的這一碗“水”獲得更多的“水”，從而培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。比如，學習《奇妙的克隆》時，教師要搜集生物學、遺傳學、倫理學等方面資料，從多角度解讀“克隆”的相關知識。

再次，教師在課堂教學中應善于激發(fā)學生的創(chuàng)新興趣， 興趣是最好的老師。學生的學習動機和求知欲、學習的積極性和主動性是形成創(chuàng)新意識的重要條件，激發(fā)和鼓勵學生的濃厚學習興趣是培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的前提?？鬃诱f得好：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者?！币坏W生的興趣被激發(fā)出來，教學就會收到事半功倍之效。在教學過程中，教師要想盡辦法激發(fā)學生心中探求新知的欲望，激發(fā)學生主動探究的興趣。要訓練學生敢于發(fā)表自己的意見，子曰：“學而不思則罔。”“疑是思之始，學之端?！敝挥懈矣谫|(zhì)疑，才能去探究、去創(chuàng)新。在教學中，教師要給學生提供發(fā)散思維的空間，有意識地培養(yǎng)學生的發(fā)散思維能力，鼓勵學生獨立思考，勤奮探索。引導學生多角度、多側(cè)面、多層次地分析、解決、處理問題，養(yǎng)成求異和創(chuàng)新的良好習慣。比如，《奇妙的克隆》最后一段寫道：“克隆人的討論提醒人們，科技進步是一首悲喜交集的進行曲。科技越發(fā)展，對社會的滲透越廣泛深入，就越有可能引起許多有關的倫理、道德和法律等問題”。在引導學生理解這段話時，我先讓學生搜集資料、互相交流資料，然后以“我看克隆人——克隆技術(shù)是悲是喜，是禍是福？”為題分兩組進行辯論。最后明白克隆技術(shù)猶如原子能技術(shù)，是一把雙刃劍，劍柄掌握在人類手中。人類應該采取聯(lián)合行動，避免“克隆人”的出現(xiàn)，使克隆技術(shù)造福于人類社會。分析課文時，鼓勵學生大膽質(zhì)疑，充分發(fā)表自己的不同見解。引導學生進行探索性閱讀，讓學生多角度、多方向、多層面去思考問題。讓學生在廣闊的課堂空間中使創(chuàng)新能力得到培養(yǎng)，創(chuàng)造性思維得到發(fā)展，使學生在“思——疑——問——解”的過程中獲取知識，讓課堂真正成為學生自主學習和實踐創(chuàng)新的天地。

總之，教育的首要任務就是培養(yǎng)人，發(fā)展人，完善人，教會學生學會做人。沒有人格培養(yǎng)的教育是失敗的教育;沒有人文精神的教育是沒有靈魂的教育。作為語文教師，我們要義不容辭地擔負起這一責任，讓我們的學生成就自我、完善自我、超越自我，成為一個健全的人。

參考文獻：

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