基于設計形態(tài)語義學的不銹鋼保溫杯設計

唐敏+程建新

摘 要：作為國家的智慧結(jié)晶，傳統(tǒng)文化有著鮮明的民族特點。作為一種民間傳統(tǒng)工藝品，布老虎有著很大的代表意義，千百年的沉淀，形成了鮮明而獨特的地域特征以及豐富的文化內(nèi)涵。本文特以布老虎杯子為實例，從色彩、造型與工藝予以分析，就如何使用設計形態(tài)語義學方法將布老虎與工業(yè)設計的融合進行分析，力求展示出一種全新的設計理念。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化元素；布老虎；工業(yè)設計；設計形態(tài)語義學

作為人口第一大國，我國是全世界最大的日用品消費國和生產(chǎn)國，市場潛力巨大，競爭也異常激烈，從而導致業(yè)內(nèi)魚龍混雜，各種“山寨”“高仿”商品層出不窮。設計沒有創(chuàng)新，造型沒有創(chuàng)意等現(xiàn)象層出不窮。

但是作為四大文明古國之一，中國從來不缺乏深厚的文化底蘊。文化是一個民族代代勞動人民的智慧結(jié)晶，是一個民族精華的載體，是設計的靈魂，深厚的文化內(nèi)涵總是蘊含在一個好的設計中。如今，將傳統(tǒng)文化運用于外觀設計方面的產(chǎn)品越來越多，中國傳統(tǒng)文化元素的復古掀起了新的浪潮，意象化的造型，明亮的色彩，美好積極的內(nèi)涵，喚起了前輩的回憶和懷念，也漸漸吸引了現(xiàn)在消費者的審美和興趣。而保溫杯作為日用品中的一條重要分支，是極具大眾化的一件產(chǎn)品，市場上的種類造型繁多，但是將保溫杯與傳統(tǒng)文化相結(jié)合目前還處于探索階段，本文特以此為出發(fā)點，展現(xiàn)將保溫杯與中國傳統(tǒng)元素想融合的設計思路。

一、市場產(chǎn)品分析

目前市面上，保溫杯的品牌眾多，良莠不齊，更有甚者盲目效仿例如膳魔師、象印等知名品牌的設計，好的不好的照單全收，然而這并不是一個好設計的出發(fā)點，正確的做法是，分析現(xiàn)有產(chǎn)品，總結(jié)優(yōu)缺點，再進行設計思考。因此，本文特意選擇了三款常見的保溫杯品牌產(chǎn)品進行分析。

膳魔師的杯子色彩多樣，協(xié)調(diào)的搭配充分考慮到了男士和女士喜好上的區(qū)別。沒有運用圖案來點綴，突出了整體感和色彩的單純性，著重突出了杯蓋上的鎖扣設計的亮點，很好地引導了人們的視線焦點。使用環(huán)境的多樣性，方便了戶內(nèi)戶外的使用。

象印彈性鎖扣的設計省略了擰蓋步驟，杯蓋按鈕的人性化設計提高了鎖口的觸感。色彩運用簡潔高雅，不乏時尚感，每一款型的杯子都有有3～4種配色，以滿足用戶對不同色彩感情的需求。杯蓋可以根據(jù)個人需求進行拆卸或組裝。但是杯身設計為直筒型，這在一定程度上增加了抓握的難度。

虎牌小巧可愛的造型更容易受到女孩子的青睞，系列化的設計增大了用戶的選擇空間，磨砂的表面質(zhì)感大大增強了觸感，使產(chǎn)品更具有親和力，更容易被消費者接受?？墒腔⑴票乇嬖谥粋€缺點，即虎牌保溫杯的外觀都是圓柱形的，只能通過輔助工具才能攜帶如提帶等。

經(jīng)過分析可得出：現(xiàn)有市場上的保溫杯杯身大多以圓柱體為主，沒有杯柄的設計，這樣的設計雖然整體造型十分簡潔大方，但是不容易抓握；并且圖案的運用較少，雖然這樣的設計都不以搶眼為目的，但是隨著現(xiàn)在保溫杯產(chǎn)品的大量出現(xiàn)，這樣的設計抓不住消費者的眼球，激不起消費者的消費欲望。所以基于現(xiàn)有保溫杯的這些現(xiàn)狀，在原有的基礎上推陳出新，打破現(xiàn)有的保溫杯的禁錮，將保溫杯與中國傳統(tǒng)元素布老虎相融合，讓人眼前一亮。

二、布老虎在杯子設計中的應用

將傳統(tǒng)文化運用到設計中的實例很多，總結(jié)眾多現(xiàn)有的實例，對傳統(tǒng)文化的運用無非主要包括四個方面。第一是將傳統(tǒng)的圖形符號運用到工業(yè)產(chǎn)品外觀設計中；第二是借鑒傳統(tǒng)器物的形態(tài)，并將其運用到形態(tài)設計上；第三是從思想文化方面提煉有價值的設計理念；第四是將生態(tài)設計理念運用到工業(yè)設計中。

本文所提到的布老虎杯子，主要是采用了第二種方法，并以設計形態(tài)語義學作為理論依據(jù)，將布老虎的形態(tài)作為一個設計點結(jié)合到保溫杯的設計中，從而達到取其“形”，延其“意”，進而傳其“神”的效果。

（一）設計形態(tài)語義學概要

產(chǎn)品語義學作為一種常用的設計方法，興起于上世紀80年代，是由德國烏爾姆造型大學的設計記號論經(jīng)過不斷的豐富所發(fā)展而來的。產(chǎn)品語義學主要是以產(chǎn)品的形態(tài)為載體，所以，產(chǎn)品語義學又被專家們稱為形態(tài)語義。

產(chǎn)品形態(tài)語義的本質(zhì)在于通過產(chǎn)品外在視覺形態(tài)的設計揭示或暗示產(chǎn)品的內(nèi)部結(jié)構，使產(chǎn)品功能明確化，使人機界面單純、易于理解，從而解除使用者對于產(chǎn)品操作上的理解困惑。

設計形態(tài)語義學的研究對象是產(chǎn)品造型，主要包括形態(tài)、色彩以及材質(zhì)三個方面。而下文也將通過這三個方面對設計布老虎保溫杯的思路做詳細的分析。

（二）布老虎的藝術特征

任何一件產(chǎn)品都不是獨立存在的，而是依托于人們的日常生活或者社會形態(tài)，所以在對產(chǎn)品進行形態(tài)語義的設計時，要以此為依托賦予產(chǎn)品相應意象。此款保溫杯，面向的人群主要是兒童青少年，所以在造型的語義選擇上選取了可愛、活潑、鮮艷這幾個關鍵詞，結(jié)合這幾個關鍵詞，選擇了布老虎為文化意境，將布老虎的造型運用到了保溫杯的設計中。

布老虎起源于圖騰崇拜，在原始社會，老虎被認為是強于人類的存在，有抵御自然災害與猛獸襲擊的能力，所以人類把老虎作為崇拜的對象。而歷史上又有“虎毒不食子”的說法，所以人們又把老虎作為驅(qū)邪避災、迎福納祥的生命保護之神。因此，布老虎寄托著人們對美好生活的向往與希冀，深受廣大民眾的喜愛。

布老虎作為中國漢族傳統(tǒng)的民間藝術，在中國民間廣為流傳。布老虎的主要特點是在臨摹其原形的基礎上，又扭曲了原形，正如中國的藝術追求“不肖形似，而求神似”。布老虎的四肢和尾巴都被縮短，眼睛和嘴巴被放大，顯得迷人可愛，憨態(tài)可掬，俗雅并存。所以，將布老虎元素運用于工業(yè)設計產(chǎn)品中，是一種將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計進行融合的典型案例。

（三）色彩的應用

此款布老虎保溫杯保留了布老虎的傳統(tǒng)顏色，對顏色的運用大體為紅、黃、黑、白、藍，給人以紅火熱鬧的視覺感受。

靚麗的紅色的運用往往能使一個產(chǎn)品能在眾多產(chǎn)品中脫穎而出，吸引消費者的眼球，而紅色作為中國的代表色，具有鮮明的民族特性，不僅是美的象征，也是美好心愿的一種顏色載體。此外，杯蓋部分橙色的運用給人以柔和的美感，這兩種暖色的聯(lián)合運用，在一定程度也結(jié)合了兒童的心理特征，既吸睛又能深受男孩和女孩們的喜愛。endprint

另外，杯蓋與杯身的連接部分，運用了黑白配色，黑色和白色雖然處于兩個極端，但是卻可以搭配得十分融洽，兩個顏色搭配的效果讓杯子在整體顯得明艷絢麗的情況下，又顯得簡潔大方。杯蓋的滑蓋部分運用藍色作為點綴，那是因為在眾多顏色中，人對藍色的心理感覺最舒適，所以這一小細節(jié)的處理，也是此款布老虎保溫杯的一大特點。

（四）造型的應用

大眼睛，大嘴巴，短小可愛的四肢和尾巴是布老虎的主要特征。布老虎的制作，改變了老虎原形，夸大了老虎的頭部，凸顯了老虎勇猛威嚴的特征。如圖1的這款布老虎造型的杯子就將布老虎的這種經(jīng)典造型與杯蓋部分巧妙地結(jié)合在了一起，汲取了傳統(tǒng)的布老虎形態(tài)：大耳朵，大眼睛。

由于保溫杯自身造型的特點，所以將整個杯子做成布老虎的形態(tài)明顯是不合理的，這樣不僅不美觀，反而還會給人一種生搬硬套的感覺，所以此款對布老虎的設計是建立在保溫杯本身造型的基礎上的。考慮到保溫杯杯蓋與杯身分離的特點，所以僅將布老虎融入到杯蓋的設計中，并將布老虎的造型進行簡化，保留大致的整體造型，眼睛以及耳朵部分的特點。布老虎嘴部張開，正好可以放入保溫杯的吸管部分，這個設計不僅充分利用了布老虎嘴部特性，而且考慮到目標人群為兒童以及青少年，所以特意將喝水部分做成吸管狀，便于使用者進行飲用。另外為了涉及到更多的消費人群，在杯蓋的設計上，特意做成了兩種款式，一種是彈跳型的杯蓋，一種是回旋滑塊型的杯蓋，消費者可以根據(jù)自身的喜好，任意進行挑選。除此之外，在杯身的設計上，也有一個創(chuàng)新點，考慮到現(xiàn)在市場上保溫杯直筒的造型不易抓握，此款保溫杯在杯身接近底部的地方，給杯子做了一個“瘦身”，這樣方便兒童手持。

（五）材質(zhì)的應用

在材料的運用上，主要延續(xù)了保溫杯一貫的主要材質(zhì)，選用不銹鋼加工而成。不銹鋼作為一種常用的材料，具有耐用、保溫保冷性能佳、耐腐蝕、增強強度、不易破裂和環(huán)保性能，所以不銹鋼制成的保溫杯，能在最大程度上起到保溫的效果，而且考慮到兒童以及青少年的使用特點，可能會造成杯子的二次傷害，所以使用不銹鋼的材質(zhì)，能有效防止杯子摔落或者摩擦帶來的損傷。

三、結(jié)語

隨著時代的不斷進步，新的流行熱點也層出不窮，融現(xiàn)代文化元素于設計之中是社會進步的象征，是我們應該大力提倡的，但如果只是一味地結(jié)合現(xiàn)代文化元素，那么民族的文化特色就會被淡忘，這是值得我們深思的問題。但是我們在 結(jié)合民族的文化特色時，也不能一味地照單全收，要懂得取舍，取其精華棄其糟粕，力求將民族與現(xiàn)代完美融合，使民族文化的發(fā)展植根于中國大地的基礎上，創(chuàng)新出具有民族文化特色的產(chǎn)品，擴大民族文化的影響力，增強民族產(chǎn)品在國際上的競爭力，使我們的產(chǎn)品走向國際、融入國際并引領國際產(chǎn)品設計的發(fā)展趨勢。

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作者單位：

華東理工大學endprint