井陘懷古

文/常榮軍

井陘，河北省會(huì)石家莊的一個(gè)郊縣，控晉冀通衢要沖，襟太行山東麓，為太行八陘之五陘，天下九塞之六塞，史上為兵家必爭(zhēng)之地?！短藉居钣洝贩Q：“四方高，中央下，如井之深，如灶之隆。燕趙謂山谷曰陘，下視如井，故為井陘?！本€不僅形勝，而且歷史悠久，建制較早。之前的不說(shuō)，明洪武二年（1369年）即設(shè)縣治，為真定府屬縣。揆諸歷史，井陘是一處寫(xiě)滿汗青滄桑，承載著歷史的長(zhǎng)度、厚度和寬度的地方。公元前204年，楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，漢軍大將韓信以不到3萬(wàn)人的兵力，背水列陣，以少勝多，一舉殲滅號(hào)稱20萬(wàn)之眾的趙軍，在歷史上留下“背水一戰(zhàn)”的著名典故?！氨乘粦?zhàn)”，又稱井陘之戰(zhàn)。公元755年—763年，唐軍將領(lǐng)郭子儀、李光弼消滅叛將安祿山、史思明，平定安史之亂，也與此地有關(guān)。1900年，清軍將領(lǐng)劉光才在井陘抗擊八國(guó)聯(lián)軍，此地為庚子大戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)之一。1940年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，彭德懷、左權(quán)指揮八路軍進(jìn)攻和反“掃蕩”日本侵略者的百團(tuán)大戰(zhàn)，井陘一帶皆為戰(zhàn)場(chǎng)。神游物外，而心與景接。歷史的煙云，許多留在史書(shū)里，有的展現(xiàn)在文學(xué)作品和影視劇里，有的變成民間傳說(shuō)，有的消失在歲月的塵埃里，只有秦皇古驛站，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，仍深深鐫刻在井陘的太行山石塊上，清晰可見(jiàn)，亙古不滅。

惜乎哉！對(duì)井陘，估計(jì)少有人有耳聞，甚至還可能有不少人讀不準(zhǔn)井陘的“陘”字讀音。

存世的秦皇古驛道和古驛站，不知幾何，但井陘的秦皇古驛道確實(shí)是完整一部分。據(jù)說(shuō)，機(jī)緣巧合，因修建公路改了道才得以留存。

這里，既有古驛道的歷史遺存、古驛站舊址，還有聳立在古驛道上、古驛站舊址旁的東天門，沐歷史風(fēng)雨，經(jīng)朝代更迭，雖“傷痕累累”，不斷修繕后仍屹立不倒。井陘秦皇古驛道，不失為懷古的一個(gè)去處。

秦皇古驛道堅(jiān)硬斑駁的太行山石塊上深深的車轍，記載著秦始皇橫掃六合、兼并列國(guó)、使天下歸于一統(tǒng)的雄才偉業(yè)。公元前247年，秦始皇即位；公元前238年，親理朝政后重用李斯、尉繚；自公元前230年起，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)10年?yáng)|征西討的統(tǒng)一韓、趙、魏、楚、燕、齊六國(guó)之戰(zhàn)。統(tǒng)一六國(guó)后，秦始皇開(kāi)疆拓土，南征百越，北擊匈奴，開(kāi)發(fā)北疆，開(kāi)拓西南，使中國(guó)形成了統(tǒng)一的多民族的大國(guó)。與此同時(shí)，修筑長(zhǎng)城，遷卒戍邊，使“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨”。一時(shí)間，“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！鼻厥蓟首鳛椤扒Ч乓坏邸保m然毀譽(yù)集于一身，但作為中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一王朝的開(kāi)國(guó)皇帝，建立起以郡縣制和官僚制為核心制度的統(tǒng)一的中央集權(quán)的國(guó)家，“分天下為三十六郡”，奠定了中國(guó)本土的疆域和兩千多年政治制度的基本格局，對(duì)中國(guó)的歷史產(chǎn)生了深刻而久遠(yuǎn)的影響。李白詩(shī)云：“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)。”從公元前221年秦始皇滅六國(guó)稱帝到公元前210年病逝，從公元前210年胡亥（秦二世）繼位到公元前207年被逼自殺，秦王朝不過(guò)15個(gè)年頭，不可不謂短命帝國(guó)。兩千多年前的秦王朝雖然已經(jīng)遠(yuǎn)去，但鑒往知今，它留下的政治遺產(chǎn)和歷史文化遺產(chǎn)，有形的和無(wú)形的，有文字的和無(wú)文字的，不僅深刻影響著過(guò)去的中國(guó)歷史，在某些方面時(shí)至今日仍然有其影響。秦王朝所揭示的中央集權(quán)的統(tǒng)一的多民族國(guó)家的治理規(guī)律和創(chuàng)立的制度，不因其王朝短暫而蒙塵、不因其年代久遠(yuǎn)而失色。

秦皇古驛道堅(jiān)硬斑駁的太行山石塊上或深或淺、似斷還續(xù)的車轍，既是古驛道的真實(shí)所在，又是訴說(shuō)兩千年歷史的載體。佇立在古驛道旁，眼前似乎呈現(xiàn)出歷史上的一幕又一幕。那呼嘯而來(lái)、絕塵而去的驛車或驛馬，馬噴著響鼻，驛卒揮汗如雨，天下甫定，傳檄四方的場(chǎng)景；那金戈鐵馬、烽火連天，軍情十萬(wàn)火急，士卒重裝向前，輜重源源不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面；那東來(lái)西往的商賈不絕于道，游學(xué)四方的士子行吟春秋，或逃難流亡的百姓哀鴻聲聲，餓殍路倒的凄涼悲慘，等等，不同時(shí)間、不同背景下都在這條驛道上演繹過(guò)。一朝一代可能在歌舞升平中發(fā)展，也可能在歌舞升平中衰落，但歷史不只會(huì)在歌舞升平中前進(jìn)。刀光劍影、鼓角齊鳴，似乎更能詮釋歷史發(fā)展中的曲折和艱辛。這被車轍壓得斷斷續(xù)續(xù)、溝壑皺折相交的古驛道，不就是歷史波浪式發(fā)展的微縮景觀嗎？不就是在訴說(shuō)歷史發(fā)展、社會(huì)興衰的規(guī)律嗎？

春秋時(shí)期，周天子逐漸失去了“天下共主”的地位；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周室更是日益式微，諸侯國(guó)不斷有“問(wèn)鼎中原”的覬覦。戰(zhàn)國(guó)初年人子思所著《中庸》曰：“今天下書(shū)同文，車同軌，行同倫。”在子思所處時(shí)代，這實(shí)際上只能是一種理想，真正實(shí)現(xiàn)天下“一法度衡石丈尺，車同軌，書(shū)同文字”等，肇始于秦始皇。這“三同”是我國(guó)歷史上一次偉大的改革，是人類文明進(jìn)步的一個(gè)重要里程碑。自公元前220年起，秦王朝陸續(xù)修建了以咸陽(yáng)為中心的三條驛道，一條向東到過(guò)去的燕、齊地區(qū)，一條向南達(dá)過(guò)去的吳、楚地區(qū)，一條向北直抵九原，以供防御匈奴之需。井陘秦皇古驛道一段，是否屬于秦王朝向東駛道的一部分或者是其支線，不得而知。但作為進(jìn)出太行山的交通要隘，無(wú)疑具有十分重要的軍事、經(jīng)濟(jì)、文化價(jià)值。因其歷史久遠(yuǎn)，世界文化遺產(chǎn)協(xié)調(diào)官員亨利·克利爾考察后稱，這一古道比羅馬古道至少要早。

厚重的歷史，濃縮在了與現(xiàn)代高速鐵路、高速公路、高等級(jí)公路相比微不足道的古驛道上。

秦皇古驛道旁一個(gè)不起眼的平臺(tái)，在夏日豪雨過(guò)后，氤氳開(kāi)去一個(gè)皇位更替、宮室外臣爭(zhēng)斗，波譎云詭、腥風(fēng)血雨的大戲。秦始皇有名字記載的四個(gè)兒子中，長(zhǎng)子扶蘇，幼子胡亥。秦始皇第五次東巡時(shí)，左丞相李斯，中車府令趙高、胡亥隨行，扶蘇留守咸陽(yáng)。秦始皇巡游至沙丘宮（位于今河北邢臺(tái)廣宗縣）時(shí)因病駕崩。李斯“為上崩在外，恐諸公子及天下有變，乃秘之，不發(fā)喪。棺載頊涼車中，故幸宦者參乘，所至上食。百官奏事如故，宦者輒從頊涼車中可其奏事。”因天氣炎熱，遺尸發(fā)臭，為掩人耳目，乃“令車載一石鮑魚(yú)（濕的咸魚(yú)），以亂其臭?！逼溟g，趙高、胡亥脅迫李斯，“陰謀破去始皇所封書(shū)賜公子扶蘇者；而更詐為丞相斯受始皇遺詔沙丘，立子胡亥為太子。更書(shū)賜公子扶蘇、蒙恬，數(shù)以罪，賜死?！被氐较剃?yáng)，胡亥繼位，是為秦二世。“朕為始皇帝，后世以計(jì)數(shù)，二世、三世至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮?！睔v史沒(méi)完全按照秦始皇的設(shè)計(jì)走下去，只到二世并僅歷時(shí)三年而斬，轟然倒塌。歷史就這樣發(fā)生了，歷史就這樣改變了。

徜徉在秦皇古驛道旁，流目所及，古驛道旁一處不大，既不太平整也不那么起眼的地方，卻是秦始皇歇靈臺(tái)。這一個(gè)如無(wú)人指出，游人往往一帶而過(guò)的石臺(tái)，濃縮了一段歷史，留下了歷史的痕跡和記憶，成為了一本無(wú)字的書(shū)。歷史就是如此，往往由一件小事生發(fā)開(kāi)去，往往由一件小事銘記下來(lái)。

身臨秦皇古驛道，讓人憑吊、遐思、聯(lián)想。秦王朝“隳于何人？敗于何事？消于何年？止于何地？”一條秦皇古驛道，發(fā)生了什么？記載了什么？昭示了什么？留下了什么？秦王朝倏然而來(lái)，忽焉而去。

其動(dòng)也天，其靜也地。歷史，對(duì)旁觀者是一段故事，對(duì)后來(lái)者是一個(gè)殷鑒。驀然，想起了唐朝張碣《焚書(shū)坑》一詩(shī)：

竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居。

坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)。

古人崇尚讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。我以為，只要用心，行路亦是讀書(shū)，亦可懷古。告別秦皇古驛道時(shí)已是夕陽(yáng)西下，我隨手在手機(jī)備忘錄里寫(xiě)道：古道遺千年，滄桑人世間。多少興亡事，憑吊夕陽(yáng)天。是為小記。

（作者為全國(guó)政協(xié)委員、全國(guó)政協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)）

文史集粹

中國(guó)首個(gè)消費(fèi)者協(xié)會(huì)

改革開(kāi)放初期的1983年3月21日，河北省新樂(lè)縣（今新樂(lè)市）消費(fèi)者利益委員會(huì)誕生。緊接著，在新樂(lè)的邯邰、長(zhǎng)壽、承安、花皮4個(gè)大市場(chǎng)，都成立了分會(huì)。不久，石家莊地區(qū)工商局在欒城召開(kāi)全區(qū)工商會(huì)議。繼而，省工商局聞?dòng)?，建議新樂(lè)正式召開(kāi)一次成立大會(huì)。于是，1983年5月21日，定名為“信了消費(fèi)者協(xié)會(huì)”的新興部門正式成立，會(huì)上通過(guò)了《章程》?！墩鲁獭饭卜?章21條，把“消協(xié)”的性質(zhì)定為“廣大消費(fèi)者自我服務(wù)的群眾組織”，并明確了協(xié)會(huì)的義務(wù)、職權(quán)、組織機(jī)構(gòu)等。這是中國(guó)首個(gè)消費(fèi)者協(xié)會(huì)。

（摘自《河北這些年》）

稀有小劇種沙東落子

在河北省30多個(gè)地方劇種中，臨漳的沙東落子（“落”讀“澇”音）是一個(gè)稀有小劇種，曾有“三天不喝湯，也要聽(tīng)聽(tīng)落子腔”的民諺。沙東落子因地處臨漳縣漳河沙地而得名。已有180多年歷史。

沙東落子唱腔接近武安落子，屬于梆子聲腔，鄉(xiāng)土氣息濃郁。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，臨漳縣狄邱落子劇團(tuán)曾演出過(guò)《白毛女》《血淚仇》《王貴與李香香》等現(xiàn)代戲。新中國(guó)成立后組建了落子專業(yè)劇團(tuán)，曾有過(guò)輝煌時(shí)期。20世紀(jì)60年代初，雖然臨漳縣專業(yè)落子劇團(tuán)解體，但此后季節(jié)性的業(yè)余演出不斷。

（摘自王德彰著《談戲說(shuō)史》）

高速公路上為什么沒(méi)有路燈

安裝路燈并不是為了車輛安全和方便，而是為了非機(jī)動(dòng)車和行人安全和方便的。路燈照明是不連續(xù)的、不均勻的，對(duì)高速行駛車輛司機(jī)來(lái)說(shuō)，這種明暗交替會(huì)造成數(shù)視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)，非常危險(xiǎn)；此外，也會(huì)很快造成眼睛疲勞。另外，路燈照明度較差，而且是散射光，會(huì)使長(zhǎng)途行駛中的駕駛員眩目，造成駕駛安全隱患。

沒(méi)有路燈，司機(jī)夜間在高速公路上行駛怎么辦呢？由于沒(méi)有對(duì)向車阻隔，夜間可以開(kāi)遠(yuǎn)光燈行駛。車輛夜間行車，完善的路面標(biāo)志和反光標(biāo)志完全滿足需要。夜里，在汽車前燈的強(qiáng)烈照射下，交通標(biāo)志上的反光膜會(huì)將光線定向反射，照亮路面，并能將各種交通標(biāo)志清晰地反射到司機(jī)的眼里，足以完成方向引導(dǎo)的功能。

（摘自《百科知識(shí)》）

車禍引出名著《飄》

1926年，在一次意外的車禍中，記者出身的米切爾不幸腳部受傷，被迫退職在家療養(yǎng)。她的丈夫?yàn)榱怂谥委熎陂g不那么無(wú)聊，勸她動(dòng)手寫(xiě)作，作為輔助治療和鍛煉心智的手段。經(jīng)過(guò)考慮，米切爾決定以美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，以自己早年的愛(ài)情糾葛為素材，寫(xiě)一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。十年后，《飄》終于脫稿問(wèn)世，并很快風(fēng)靡世界。同時(shí)，《飄》的出版也改變了人們對(duì)美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的看法。次年，《飄》榮獲普利策獎(jiǎng)。

（摘自《讀者·閱世界》）

“五花八門”的由來(lái)

“五花八門”原指“五花陣”與“八門陣”，這是古代兵法中的陣名，比喻變化多端或花樣繁多。后又把該詞用作比喻各行各業(yè)的暗語(yǔ)。

五花：即金菊花、木棉花、水仙花、火棘花、土?；?。金菊花，比喻賣茶的女人；木棉花，比喻上街為人治病的郎中；水仙花，比喻酒樓上的歌女；火棘花，比喻玩雜耍的；土?；?，比喻一些挑夫。

八門：即巾、皮、彩、掛、平、團(tuán)、調(diào)、聊這八門。一門巾，算命占卦的；二門皮，賣草藥的；三門彩，變戲法的；四門掛，江湖賣藝的；五門評(píng)，說(shuō)書(shū)評(píng)彈者；六門團(tuán)，街頭賣唱者；七門調(diào)，搭棚扎紙的；八門聊，高臺(tái)唱戲的。

（摘自《太行日?qǐng)?bào)》）