我國(guó)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)研究綜述

付裕

摘要：本文主要論述了開展大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)綜述研究的背景，歸納了相關(guān)的研究資料，分析了大學(xué)生當(dāng)前社會(huì)責(zé)任感缺失等問題，并對(duì)學(xué)者研究進(jìn)行了綜合性評(píng)價(jià)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 ?社會(huì)責(zé)任感 ?研究綜述

中圖分類號(hào)：G641 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2018）21-0140-02

一、開展我國(guó)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)研究綜述的背景

（1）國(guó)家要求。我國(guó)推行教學(xué)體制改革，對(duì)大學(xué)生發(fā)展提出了更高的要求。高校擔(dān)任著人才培養(yǎng)的重任，需要不斷提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)學(xué)生的探索精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。黨的十九大召開，進(jìn)一步指出了學(xué)校教育的重要性，制定了大學(xué)生發(fā)展的整體性目標(biāo)，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展作為教育宗旨。中共中央將大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)問題放在首位，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的重要性，為大學(xué)生教育指明了前進(jìn)方向。

（2）研究需要。在我國(guó)素質(zhì)教育體系中，大學(xué)生教育占據(jù)重要位置，筆者梳理與大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的相關(guān)材料，目的是優(yōu)化大學(xué)生教育，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，為高校的社會(huì)責(zé)任感培育工作提供參考意見。

二、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的研究綜述

（1）社會(huì)責(zé)任感概念。我國(guó)很多學(xué)者對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的概念進(jìn)行了分析。社會(huì)責(zé)任感是一個(gè)抽象概念，學(xué)界到目前為止還沒有形成統(tǒng)一的概念認(rèn)知。胡建進(jìn)最早提出了大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感這一基本概念，對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的獨(dú)特性進(jìn)行了闡述，認(rèn)為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感與公民責(zé)任感具有相通之處，是主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的優(yōu)秀品質(zhì)。社會(huì)責(zé)任感也被稱為社會(huì)責(zé)任意識(shí)，強(qiáng)調(diào)主體對(duì)責(zé)任的承擔(dān)。胡建進(jìn)認(rèn)為，社會(huì)責(zé)任感是主體對(duì)社會(huì)責(zé)任的判斷，個(gè)體擁有社會(huì)責(zé)任感，會(huì)主動(dòng)投入到建設(shè)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的事業(yè)當(dāng)中去。趙福昌指出了社會(huì)責(zé)任感的性質(zhì)，認(rèn)為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感可以被理解為一種人格素質(zhì)，個(gè)體承擔(dān)起自己對(duì)個(gè)人、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)的使命，正是社會(huì)責(zé)任感的主要內(nèi)容。

對(duì)上述理論進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)者在界定社會(huì)責(zé)任感的概念時(shí)，主要是從德育的角度出發(fā)，將學(xué)校教育和道德教育緊密聯(lián)系在一起。站在德育角度的同時(shí)，學(xué)者還立足心理學(xué)的視角，對(duì)社會(huì)責(zé)任感進(jìn)行了界定，將社會(huì)責(zé)任感作為一種自覺意識(shí)和自律意識(shí)。

（2）社會(huì)責(zé)任感組成。國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)社會(huì)責(zé)任感的組成展開了分析，主要從以下幾個(gè)角度對(duì)社會(huì)責(zé)任感進(jìn)行了劃分。

從面向?qū)ο笊蟻砜?，意大利學(xué)者馬志尼在《論人的責(zé)任》中，對(duì)責(zé)任感進(jìn)行了劃分，把社會(huì)責(zé)任感分成對(duì)國(guó)家的社會(huì)責(zé)任感、對(duì)家庭的社會(huì)責(zé)任感、對(duì)自己的責(zé)任感等。其中對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感類屬于社會(huì)責(zé)任感。從系統(tǒng)角度來看，段志光將責(zé)任感分為家庭、他人、集體、國(guó)家和人類的責(zé)任感。從層次來看，責(zé)任感主要表現(xiàn)為對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)國(guó)家、對(duì)全人類負(fù)責(zé)。王丹玲、孫麗麗指出了大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，認(rèn)為大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感可以分為自我對(duì)他人、家庭、社會(huì)的責(zé)任感。從社會(huì)責(zé)任感的形成過程來看，魏進(jìn)平認(rèn)為社會(huì)責(zé)任感的具體內(nèi)涵可以包括對(duì)個(gè)體對(duì)認(rèn)知、情感和行動(dòng)的認(rèn)識(shí)。從研究視角來看，趙志勇認(rèn)為可以把大學(xué)生的責(zé)任感劃分成對(duì)自己的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)家庭、班級(jí)、學(xué)校、社會(huì)實(shí)踐的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)國(guó)家的社會(huì)責(zé)任感。

從上述論述中可以發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者注重從多個(gè)維度對(duì)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感進(jìn)行闡釋，并對(duì)分學(xué)科內(nèi)容展開了分析。對(duì)于學(xué)者的理論研究，筆者比較認(rèn)可從面向?qū)ο髮?duì)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感進(jìn)行劃分，將社會(huì)責(zé)任感梳理為對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)國(guó)家的社會(huì)責(zé)任感。

（3）社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)現(xiàn)狀。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)水平參差不齊。一些大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感較強(qiáng)，將個(gè)人價(jià)值隱于集體價(jià)值之后，愿意為了集體榮譽(yù)而犧牲個(gè)人利益;一些大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感較弱，認(rèn)為個(gè)人利益高于一切，陷入了自私自利的境地。很多學(xué)生存在社會(huì)責(zé)任感疏離淡漠的傾向，加大了學(xué)校社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的難度。學(xué)者彭蘭認(rèn)為，就目前來看，可以將大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感劃分為以下幾個(gè)類型：第一，過分重視個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，忽視社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn);第二，過分重視個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)，忽視社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn);第三，過分重視金錢欲望的滿足，忽視對(duì)事業(yè)的追求;第四，過分重視自我責(zé)任，忽視社會(huì)責(zé)任的踐行。學(xué)者孫秀玲分析了當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的表現(xiàn)，包括自我責(zé)任迷茫、和社會(huì)沒有實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展;陷入拜金主義、個(gè)人主義的泥沼，社會(huì)責(zé)任履行不力;自私自利，缺乏感恩精神，只知一味索取;缺乏合作意識(shí)，不愿意與他人進(jìn)行長(zhǎng)效合作;沒有遵守社會(huì)公德，公共責(zé)任意識(shí)薄弱等。郭濤站在馬克思主義的視角下，指出了當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展問題，認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生雖然樹立了個(gè)人理想，但實(shí)踐不足，享樂主義問題比較嚴(yán)重，缺乏艱苦奮斗的精神。

由上可知，我國(guó)學(xué)者主要對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析和調(diào)研。但是學(xué)者們對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的概括仍然有限，分析不夠全面。

（4）社會(huì)責(zé)任感缺失原因。學(xué)者們對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的原因展開了分析，將大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失原因歸結(jié)為以下三個(gè)方面。

第一，一些學(xué)者認(rèn)為社會(huì)因素造成了大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失。方凌瑾認(rèn)為，多元社會(huì)使個(gè)體利益的實(shí)現(xiàn)難度加大，社會(huì)整體利益和個(gè)人利益的界限越來越模糊，個(gè)體逐漸對(duì)社會(huì)認(rèn)同失去興趣，認(rèn)為社會(huì)認(rèn)同可有可無。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，人們更加關(guān)注個(gè)人生活品質(zhì)，以自我利益為生活質(zhì)量的評(píng)判依據(jù)，并不在乎個(gè)人利益和社會(huì)利益的協(xié)調(diào)發(fā)展。國(guó)外腐朽思想傳入我國(guó)，如拜金主義、享樂主義等，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生不利影響，也使大學(xué)生形成了個(gè)人本位的錯(cuò)誤理念。馮霞對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的原因進(jìn)行了探討，認(rèn)為激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致大學(xué)生的個(gè)人觀念增強(qiáng)，更加注重個(gè)人價(jià)值而忽視了社會(huì)價(jià)值。丁科則認(rèn)為社會(huì)消極風(fēng)氣對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生影響，網(wǎng)絡(luò)負(fù)面效應(yīng)等也使得學(xué)生出現(xiàn)了責(zé)任感缺失的問題。

第二，一些學(xué)者認(rèn)為學(xué)校因素造成了大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失。王國(guó)良認(rèn)為部分學(xué)校的教學(xué)方法單一，教師的專業(yè)素養(yǎng)不高，沒有對(duì)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感進(jìn)行有效評(píng)價(jià)，導(dǎo)致學(xué)生忽視了社會(huì)責(zé)任感的自我培養(yǎng)。鐘麗萍認(rèn)為，部分學(xué)校過分注重學(xué)生的成績(jī)，以成績(jī)論英雄，沒有強(qiáng)化學(xué)生的自立自強(qiáng)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。

第三，一些學(xué)者認(rèn)為家庭因素造成了大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失。學(xué)者許輝認(rèn)為，父母教育對(duì)孩子成長(zhǎng)至為關(guān)鍵，很多家長(zhǎng)沒有履行教育責(zé)任，使孩子出現(xiàn)了價(jià)值觀上的偏差。學(xué)者陳斌認(rèn)為，許多家長(zhǎng)秉持“風(fēng)險(xiǎn)不求回報(bào)”的教育模式，使學(xué)生淡化了責(zé)任意識(shí)。

第四，一些學(xué)者認(rèn)為個(gè)人因素造成了大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失。殷國(guó)聰認(rèn)為，學(xué)生個(gè)性發(fā)展和社會(huì)責(zé)任感培育相輔相成，二者互相促進(jìn)。朱晨靜認(rèn)為，學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失是因?yàn)樯鐣?huì)角色迷茫。彭蘭認(rèn)為，大學(xué)生以獨(dú)生子女為主體，權(quán)利意識(shí)強(qiáng)，但義務(wù)意識(shí)薄弱。

三、對(duì)當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)研究的評(píng)價(jià)

（1）概念確定不明。當(dāng)前我國(guó)學(xué)者對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的概念界定不夠明確，就目前來看，關(guān)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的統(tǒng)一概念仍然沒有形成。學(xué)者沒有對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感進(jìn)行界定，一些學(xué)者將社會(huì)責(zé)任感理解為心理品質(zhì)，一些學(xué)者將社會(huì)責(zé)任感理解為思想觀念。心理品質(zhì)、思想觀念的內(nèi)涵和外延都呈現(xiàn)出較大的差異性，影響了關(guān)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)研究的順利展開。

（2）研究對(duì)象較少。我國(guó)學(xué)者大多對(duì)高校學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)問題進(jìn)行了研究，而沒有對(duì)高職院校的學(xué)生進(jìn)行具體化研究。針對(duì)一般大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)研究比較多，針對(duì)特殊大學(xué)生群體的社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)研究比較少，包括對(duì)弱勢(shì)大學(xué)生群體的研究等。對(duì)孤殘學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)研究非常少，并沒有得到研究者的廣泛關(guān)注。

（3）研究范圍受限。我國(guó)學(xué)者對(duì)社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的調(diào)查主要局限在小范圍，對(duì)部分省份的幾所大學(xué)或一所大學(xué)進(jìn)行了調(diào)查，跨區(qū)域、跨國(guó)的調(diào)查比較少，這對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的現(xiàn)狀把握并不全面，整體認(rèn)知水平相對(duì)較低。

責(zé)任編輯：趙慧敏