科學(xué)教育的人文價(jià)值

姚正東

科學(xué)教育，旨在啟蒙學(xué)生科學(xué)思想，啟迪學(xué)生人文關(guān)懷?！叭宋摹币辉~源于“文藝復(fù)興”，核心是宣揚(yáng)“人的價(jià)值”，探索“人生意義”。但你倘若仔細(xì)閱讀當(dāng)今流行的幾個(gè)版本的小學(xué)科學(xué)教科書，其對于學(xué)生的人文關(guān)懷都顯得較為淡漠。

若干年后，學(xué)生回想小學(xué)科學(xué)課堂，還留有怎樣的記憶呢？若學(xué)生只是能夠回憶一些零散的科學(xué)知識，那么教育的價(jià)值又何處安放呢？教育，應(yīng)該千方百計(jì)引導(dǎo)學(xué)生敞開心扉，積極擁抱真理。教育，最終還是在于啟蒙人文思想，發(fā)展學(xué)生“真善美”的情感，建構(gòu)一個(gè)“真善美”的心靈世界。

一、陶行知說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！?/p>

科學(xué)知識，是人類幾千年智慧的結(jié)晶，我們要善于引領(lǐng)學(xué)生追求“真”理。在歷史長河中，人類甚至不惜為了真理放棄生命。如果說，科學(xué)知識是科學(xué)課的脈絡(luò)，那么蘊(yùn)藏在其背后的是人類幾千年文化積淀，就是科學(xué)知識綿遠(yuǎn)不絕的生命之源。科學(xué)課，教師要引領(lǐng)學(xué)生感受科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，追求至“真”的理念，即追求一絲不茍、執(zhí)著探尋的科學(xué)精神，追求生命的本真。

例如，我們教學(xué)《地球運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展的歷史》，引領(lǐng)學(xué)生了解人類認(rèn)識地球運(yùn)動(dòng)歷史變遷，就有必要介紹一段辛酸歷程，讓學(xué)生感受追求真理道路的曲折，使科學(xué)教育內(nèi)涵更加豐富。托勒密的“地心說”概述了古希臘人們對宇宙的看法，但這一學(xué)說卻被異化了。直到千年以后，天文學(xué)家哥白尼提出了 “日心說”，布魯諾因?yàn)樾叛?，被羅馬教廷燒死在鮮花廣場，把哥白尼思想的火種傳遍歐洲，點(diǎn)燃了“文藝復(fù)興”的熊熊火焰，科學(xué)終于以不可遏制的力量超越了神權(quán)。讓學(xué)生感悟哥白尼、布魯諾等科學(xué)家對于真理追求的艱苦卓絕，不怕犧牲，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的求真精神。

科學(xué)教育，要透過一個(gè)個(gè)鮮活的科學(xué)家的故事血肉豐滿。教育講究的是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，科學(xué)教師要善于旁征博引幾千年的科學(xué)史，不斷深入學(xué)生的內(nèi)心世界，用科學(xué)家的“光輝形象”來打動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生從內(nèi)心感知人類追求真理的艱難，引領(lǐng)學(xué)生構(gòu)建一個(gè)“真”實(shí)的科學(xué)世界。

二、尼采說：“心中充滿愛時(shí)，剎那即永恒。”

居里夫人說，科學(xué)沒有善惡，給人類的益處總是很多。但是，技術(shù)卻如“達(dá)摩克利斯之劍”，總在那兒高高懸著，其鋒芒也為越來越多的人感知，關(guān)鍵在于如何應(yīng)用。教育，是啟迪人的良善，培養(yǎng)至“善”之人。人性之“善”，需要我們用心去呵護(hù)，用“潤物細(xì)無聲”的教育去孕育，教會(huì)學(xué)生求“善”，是科學(xué)教育的核心價(jià)值。在課堂上，我們要在孩子們的心田播下“良善”的種子，使之經(jīng)歷雨露潤澤，茁壯成長。

例如，我們教學(xué)《點(diǎn)亮小燈泡》時(shí)，介紹偉大發(fā)明家愛迪生的故事。他為了能夠給人類的夜晚帶來光明，苦心孤詣地研究了近十年，經(jīng)歷了無數(shù)的艱辛與失敗，但愛迪生從來沒有動(dòng)搖過，大約經(jīng)過五萬次的試驗(yàn)，方才最終找到“竹炭燈絲”，從此人類世界的夜晚燈火通明。那么，是什么力量讓愛迪生十年如一日，去尋找最適合做燈絲的材料呢？愛迪生渴望他的發(fā)明能夠照亮世界，這是一種對于科學(xué)的由衷熱愛。其愿意為人類造福的偉大信念，在支撐他勇敢前行，實(shí)現(xiàn)夢想，給人類的夜晚帶來持久的光明，我們至今仍然感謝這位偉大發(fā)明家的良善之心。

尼采說，人類的生命，并不能以時(shí)間長短來衡量，心中充滿愛時(shí)，剎那即永恒。人類在文明發(fā)展的歷程中，科技的進(jìn)步不斷地考驗(yàn)著人類的良知，人類努力學(xué)習(xí)與自然和諧相處之術(shù)，用科學(xué)讓我們的生活更加美好。但是，臺(tái)灣的“塑化劑”事件、大陸的“三聚氰胺”奶粉……一個(gè)個(gè)事件背后折射的是怎樣的人性呢？我們的教學(xué)，歸根結(jié)底，是建構(gòu)學(xué)生至“善”的心靈世界。堅(jiān)定學(xué)生為人類造福的信念，這或許比科學(xué)知識更有價(jià)值。我們反思科學(xué)發(fā)展史，引領(lǐng)學(xué)生聆聽科學(xué)與人類文明發(fā)展過程中的不和諧的聲音，其實(shí)質(zhì)是引領(lǐng)學(xué)生不斷地走向充滿“人性”光輝的世界，雕琢學(xué)生“至善”的靈魂。

三、莎士比亞說：“玫瑰是美的，使它更美的是它包含的香味?！?/p>

科學(xué)是追求“美好”的活動(dòng)，科學(xué)課上，教師用美的視角來審視教育，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)每一片樹葉都不同，每一朵花兒都絢麗，激發(fā)學(xué)生渴求美好的熱情。我們要善于發(fā)現(xiàn)科學(xué)蘊(yùn)含著的人文關(guān)懷的“美”。追求“美”，是科學(xué)課追求生命的絢爛與美麗，用心體味人文與科學(xué)的交融，把握科學(xué)與眾不同的美。

例如，在教學(xué)“鳳仙花”時(shí)，我和學(xué)生在地里面播下了種子，欣賞它鉆出泥土，展開兩瓣嫩嫩的小葉，長出粉紅花骨朵，徐徐綻放，或紅，或粉，或白……很漂亮。再過段時(shí)間，有了莢，小朋友用手輕輕一捏，里面黑色的籽就蹦出很遠(yuǎn)，學(xué)生咯咯地笑出聲來。再過些日子，鳳仙花的葉子開始掉了，慢慢枯萎。撒在地上的鳳仙花種子，在雨水的滋潤下，又會(huì)從地里冒出來，睡眼惺忪地欣賞這個(gè)世界……學(xué)生很幸運(yùn)，能夠完整地觀察鳳仙花從出生、成長、繁殖、死亡的整個(gè)過程。孩子在種植中，逐漸領(lǐng)悟生命的周而復(fù)始，生生不息，了解“鳳仙花的一生”，用飽含深情的目光來欣賞鳳仙花的姿態(tài)萬千，感悟生命的“美”妙。

感悟科學(xué)的美，需要人文的積淀。莎士比亞說，玫瑰是美的，使它更美的是它包含的香味。教育的真諦，在于科學(xué)和人文的交融，在于用實(shí)在的教學(xué)承載科學(xué)之美和人文之美?？茖W(xué)教育，要堅(jiān)守唯“美”，堅(jiān)守人文，渴求至“美”的境界，要善于培養(yǎng)學(xué)生高貴的精神，才能讓科學(xué)課充滿人性的光輝。

在科學(xué)課上，我們要努力營造一個(gè)“真善美”的教學(xué)氛圍，努力實(shí)踐人文關(guān)懷，建構(gòu)和諧美好的現(xiàn)代小學(xué)科學(xué)課堂，讓孩子去發(fā)現(xiàn)生命的陽光，帶著對“真善美”的追求，走入科學(xué)的殿堂，走向美好的人生。

【作者單位：常熟市吳市中心小學(xué) 江蘇】