書法與美女

書法歷來被譽為國粹，是中國藝術(shù)皇冠上的一顆明珠。而美女則是一個時代的驕傲，一個民族的名片。筆者經(jīng)過幾十年的書法練習，近來頓悟，書法與美女有許多通理之處。略表二三與讀者分享。

同被人們欣賞。美女上街，總會招睞許多回頭率。愛美之心，人皆有之。其實，美女不僅引來異性目光，而且會贏得同性喜愛，尤其是美女本人。對鏡化妝、涂脂抹粉、削骨美容，一半是為了悅己者，一半是為了己悅。書法除了教化功能之外，供人欣賞是主要功能之一。一幅好的書法作品，會令人愛不釋手、賞心悅目。唐太宗可稱為書法之癡迷者，利用特權(quán)獲得王羲之《蘭亭序》原本之后興奮不已、韋編三絕。不僅生前視為珍寶，而且死后作為了陪葬。因此，流傳于后世的均為鉤仿之本。

如今書壇有“丑書”之稱，所謂“丑書”和丑女一樣令人倒胃口。一時之間，在特殊的生態(tài)之下“丑書”盛行，一些連楷書都沒有好好練過的所謂書法家的“丑書”作品大行其道并且售價驚人，惹來人神共憤。

由此啟迪書法家，在人群中多看幾眼美女，奮力創(chuàng)作和美女一樣值得欣賞的書法作品，守住不生產(chǎn)丑書的底線。

美在微細之處。世上的美女與一般女性百分之九十八九差不多，差別之處在于百分之一二。上天造物，五官七竅、豎鼻橫眉在空間布局上大體相似。為什么美女與眾不同，也許美在曲線、可能美在組合、或許美在傳神、或者美在優(yōu)雅。細微之處的優(yōu)化會讓人看著舒適、感覺怡情。

一些在墨海浸染多年的書法家，少不了遍臨歷代名家書體，大都具備較深功底，但高手與一般人的區(qū)別就在于微細之處。以楷書為例，無論歐體、顏體、柳體、趙體，每一筆都是有變化的，或由細而粗、或一波三折、或首尾顧盼；每個字則根據(jù)不同的結(jié)構(gòu)，或長或短，或粗或細，或濃或淺；每幅字則要根據(jù)字數(shù)多少，設(shè)計留白與著墨布局，一幅作品中同樣的字要有差異，忌諱雷同。最為典型的王羲之《蘭亭序》中的20多個“之”字竟然無一雷同，成為千古絕作。

由此啟迪書法家，不能滿足于臨了多少年的帖，寫禿了多少支筆，而是要認真琢磨每位名家的微細之處，多在百分之一二上下功夫，否則，一旦養(yǎng)成錯誤習慣，練得越多，錯誤鞏固得越牢固，自無進步可言，可能與美書無緣。

贏在深厚底蘊。古人說：“腹有詩書氣自華”，其意思是說，由內(nèi)而外的美麗會更優(yōu)雅更持久。而當今不少女性更多的注意外表的粉飾，憑借著青春展示芳華，而缺乏詩書滋養(yǎng)的美麗很快會隨著歲月流逝。而腹有詩書的美女則不同，她們會隨著歲月而增長優(yōu)雅，吐露芳華。

誰能否定歷盡蒼桑、滿頭銀發(fā)的田華、秦怡不美麗。以前觀眾對董卿的印象僅限于央視主持人、播聲員的漂亮，當她主持了兩屆“中國詩詞大會”之后，廣大觀眾不僅為她的外表而點贊，而且為她見景生情吟誦的唐詩宋詞、控場的優(yōu)雅而折服。董卿的由內(nèi)而外的美麗在億萬觀眾的記憶中久久不會退場。

中國書法是集經(jīng)史子集，詩詞歌賦為一身的藝術(shù)。作為一位真正的書法家，不能僅限于把字寫美麗，而是在很多場合需要即興創(chuàng)作，一旦出錯能夠巧妙彌補。如果缺少詩書涵養(yǎng)，充其量只能算是一個寫字匠。

縱觀歷史，王羲之、顏真卿、蘇東坡、唐伯虎等不僅是書法大家，而且是文化巨擘。對此，筆者深有感悟。中國石化聯(lián)合會領(lǐng)導(dǎo)出訪日本、韓國，拜訪行業(yè)協(xié)會和跨國公司老板，邀請筆者提供一批書法作品作為對外交流文化禮品。筆者考慮到日本、韓國企業(yè)家大都鐘情中國文化，并且不乏中國通。為此，筆者對這批文化禮品書寫的內(nèi)容進行了認真思考，最終選取了百經(jīng)之首的《詩經(jīng)》中的“在水一方”“山有扶蘇”“其命維新”“溫其如玉”“德音孔昭”等美詞佳句，結(jié)果這些書法作品受到日本、韓國行業(yè)協(xié)會老板與知名企業(yè)家的高度青睞和真誠點贊。

由此啟迪書法家，不能僅限于揮毫潑墨，還要將功夫下在書寫之外，努力充實詩書，增加內(nèi)涵。讓美麗的書法猶如植根于沃土的春蘭秋菊，香飄天涯。