民族聲樂教學(xué)對(duì)美聲唱法在聲樂科研中的融合借鑒

韓冬

摘要：現(xiàn)階段，我國(guó)民族聲樂教育領(lǐng)域發(fā)展迅速，截止到今天為止，越來(lái)越多的民族聲樂教學(xué)開始融合美聲唱法，給各大院校的實(shí)際教學(xué)提供極大的幫助。針對(duì)于此，本人根據(jù)多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將在下文中詳細(xì)闡述民族聲樂教學(xué)中，技術(shù)方面對(duì)美聲唱法的融合與借鑒，并探析了民族聲樂教學(xué)中，在科研方面對(duì)美聲唱法的融合與借鑒，旨在提升我國(guó)民族聲樂教育工作質(zhì)量，僅供參考。

關(guān)鍵詞：教育領(lǐng)域；聲樂教學(xué)；唱法；演唱技術(shù)

近幾年，民族聲樂在理論和技術(shù)方面，對(duì)美聲唱法的幫助非常大，取得的成績(jī)也是非常理想的。通過(guò)引入美聲唱法，給我國(guó)聲樂教學(xué)的理念與演唱技藝產(chǎn)生了巨大的影響。針對(duì)于此，下文將從民族聲樂教學(xué)中在演唱技術(shù)與理論方面對(duì)美聲唱法進(jìn)行融合與借鑒。

一、民族聲樂教學(xué)中在演唱技術(shù)與理論方面對(duì)美聲唱法的融合與借鑒

（一）民族聲樂教學(xué)中對(duì)美聲唱法氣息技術(shù)的融合與借鑒

在對(duì)民族聲樂進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，要求學(xué)生首先要進(jìn)行深呼吸，借助橫膈膜來(lái)使氣息保持穩(wěn)定，通過(guò)對(duì)肌肉群之間的對(duì)抗，來(lái)支撐柱氣息，保證氣息處于持續(xù)、勻速連貫的流動(dòng)。對(duì)于傳統(tǒng)聲樂技術(shù)來(lái)說(shuō)，大部分都是采用小氣口進(jìn)行斷句，人們常稱其為以氣唱情。該氣息技術(shù)，對(duì)于表達(dá)和訴說(shuō)情感來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是最大的助手。現(xiàn)階段，越來(lái)越多的流行歌曲開始融入花腔技術(shù)，該技術(shù)屬于美聲唱法，是一種極佳的演唱技術(shù)。

（二）對(duì)共鳴演唱技術(shù)的融合與借鑒

現(xiàn)階段，我國(guó)民間唱法中，最常見的是空腔共鳴技術(shù)，該技術(shù)注重局部共鳴。在實(shí)際民族教學(xué)過(guò)程中，美聲唱法中的混合共鳴技藝被運(yùn)用的非常廣泛，所謂混合共鳴技術(shù)是指通過(guò)調(diào)動(dòng)和調(diào)節(jié)各種共鳴腔體，來(lái)對(duì)聲音圓潤(rùn)度和音色進(jìn)行優(yōu)化，進(jìn)而真正實(shí)現(xiàn)真假聲的轉(zhuǎn)化與利用。

（三）民族聲樂教學(xué)中對(duì)美聲唱法咬字技術(shù)的融合與借鑒

近幾年，在民族聲樂教學(xué)過(guò)程中，基于意大利民族語(yǔ)言的西洋美聲唱法被廣泛應(yīng)用，但是通常情況下會(huì)出現(xiàn)字音不清晰或者聲音不順暢等等現(xiàn)象。自從將美聲唱法引入到民族聲樂教學(xué)內(nèi)，咬字技術(shù)被廣泛提高，與其相關(guān)的理論研究也逐漸趨于完善。若談及咬字技術(shù)，我國(guó)著名教授金先生曾說(shuō)過(guò)，演唱過(guò)程中，字的種類包含寬窄團(tuán)尖。

（四）民族聲樂教學(xué)中對(duì)美聲唱法混聲唱法的融合與借鑒

美聲唱法從古至今都與真假聲混合唱法相關(guān)聯(lián)，同時(shí)，真假聲混合唱法作為美聲唱法中不可或缺的一部分，對(duì)于演唱人員而言，需要有強(qiáng)大的專業(yè)技術(shù)功底。要求具備結(jié)實(shí)有力并通暢的氣息，圓潤(rùn)明亮、寬松的聲音等等。相比較于其他唱法，美聲唱法最大的特點(diǎn)是混聲區(qū)唱法，根據(jù)高音比例來(lái)將真假音混合應(yīng)用。以共鳴角度為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行分析可知，真假音混合唱法可以將所有共鳴腔調(diào)調(diào)動(dòng)起來(lái)。結(jié)合西洋混聲唱法，主要體現(xiàn)在頭聲區(qū)、中聲區(qū)等等，將人體機(jī)能的科學(xué)唱法，體現(xiàn)的非常完美。美聲唱法真假聲混合唱法的優(yōu)勢(shì)不言而喻，通過(guò)將真假聲的融合，不會(huì)出現(xiàn)破裂音的出現(xiàn)，進(jìn)而達(dá)到演唱聲區(qū)的高度統(tǒng)一。美聲唱法真假聲混合唱法對(duì)三個(gè)聲區(qū)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，產(chǎn)生整體共鳴，促使演唱者聲音變得圓潤(rùn)、更富色彩。

（五）民族聲樂教學(xué)中對(duì)美聲唱法聲部劃分理論的融合與借鑒

通過(guò)調(diào)查與研究可知，美聲唱法對(duì)聲部的劃分非常清晰，美聲唱法認(rèn)為每一個(gè)演唱者的聲帶在長(zhǎng)短厚度以及寬度上面的差異很大。除此之外，其共鳴腔體和整體演唱素質(zhì)的差異也很大。所以，演唱者不同，其形成的音色和音域的區(qū)別也很大。因此，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，老師應(yīng)該作為教學(xué)的客體，為學(xué)生提供適宜的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而不斷提升聲樂教學(xué)質(zhì)量。

（六）民族聲樂教學(xué)中對(duì)美聲唱法歌唱器官生理構(gòu)造研究理論的融合與借鑒

自始至終民族聲樂都沒有重視對(duì)各種歌唱器官生理構(gòu)造的分析，通過(guò)對(duì)以往民族聲樂理論進(jìn)行研究可知，其內(nèi)容涉及到氣息和咬字技術(shù)等等，但是欠缺了對(duì)歌唱器官生理構(gòu)造的研究，該種現(xiàn)象在很大意義上來(lái)說(shuō)，與我國(guó)文化背景有很大聯(lián)系。

二、民族聲樂教學(xué)中在科研方面對(duì)美聲唱法的融合與借鑒

（一）我國(guó)民族聲樂教學(xué)理論研究

通過(guò)對(duì)聲樂理論發(fā)展歷史進(jìn)行分析可知，我國(guó)擁有的聲樂研究著作非常廣泛，其中元代《唱論》中詳細(xì)記載了演唱技巧和方法的相關(guān)內(nèi)容。之后明代的《曲律》也闡述了學(xué)唱方法和學(xué)習(xí)聲樂的步驟等等。到后來(lái)清代，《樂府傳聲》中淺析了演唱過(guò)程中的氣息和聲音運(yùn)用技巧，以上著作從各個(gè)角度對(duì)歌唱技術(shù)進(jìn)行研究。

（二）國(guó)外美聲唱法研究

在17世紀(jì)中后期，著名聲樂大家巴西雷歸納出聲樂教學(xué)的技巧與方式，關(guān)于聲樂理論和教學(xué)的概述，為后人的聲樂研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。到了19世紀(jì)前期，隨著經(jīng)濟(jì)與科技的高速發(fā)展，美聲唱法相關(guān)研究理論與自然科學(xué)有機(jī)結(jié)合，加強(qiáng)了對(duì)教學(xué)理論、演唱方法研究的力度。除此之外，其亦對(duì)物理、生物學(xué)等方面都進(jìn)行了深入研究。

（三）我國(guó)民族聲樂教學(xué)對(duì)美聲唱法理論研究的借鑒

現(xiàn)階段，我國(guó)很多院校的聲樂理論研究論文數(shù)量越來(lái)越多，研究范圍得到充分的擴(kuò)展，同時(shí)某些研究室亦開始加大對(duì)聲樂理論研究總結(jié)的力度，在研究、選擇課題時(shí)也更加趨于精細(xì)、廣泛。

三、結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)對(duì)上文分析與研究可知，我國(guó)很多現(xiàn)代歌唱演藝人員都非常認(rèn)同美聲唱法和民族唱法，并且在表演過(guò)程中，也受到了觀眾和歌唱藝術(shù)家的一致好評(píng)，演唱者的歌唱水平迅速得到了提高。

參考文獻(xiàn)：

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