晏殊詩詞內(nèi)容及藝術風格分析

劉芮池

摘 要：身為北宋初期文壇佼佼者的晏殊，在詩和詞兩方面都有建樹。本文運用文獻研究的方法，對晏詩和晏詞的思想內(nèi)容及藝術風格兩個大方向、八個具體方面進行分析，得出這樣一個結論，即晏詩和晏詞大致呈現(xiàn)這樣一種特點：詩更正式一點，傾向于描繪眾所周知的外部世界和太平盛世；詞則更隨意一點，注重表現(xiàn)生活中的閑情雅致和作者家中的內(nèi)部世界。

關鍵詞：晏殊 詩詞 思想內(nèi)容 藝術風格

中圖分類號：I206 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2018）12-0-01

隨著歷史的發(fā)展，晏詩并沒有像晏詞那樣享譽后世?！吨橛裨~》自是不必說，一直聞名于世，這也是晏詩不太為人知的一個原因，詞的名氣太大，而詩卻沒有專門的文集，直到清朝，胡亦堂曾收羅晏殊的遺篇，并編成《元獻遺文》一書，可惜還是不甚為人所知，后來《全宋詩》主要參考了胡的這一著作和晏殊其他散落的詩文，相互補充，此時晏殊的詩才得以比較集中的呈現(xiàn)出來。

一、思想內(nèi)容

1.應制之作

晏殊自入仕以來，一路高升，直至宰相，所以他的作品自是少不了歌功頌德之作，這類作品大多數(shù)無真情實感，但也有一些不僅僅是來粉飾太平的詩作，譬如他在《奉和圣制除夜》中就以“送寒旁磔迎和令，率土群生仰昊旻”。來委婉的提醒皇上肩上責任重大。當然，這些只是少數(shù)，大多數(shù)還是同一般的應制詩一樣，此處不做贅言。

2.詠花之作

還有一種在晏詩和晏詞中都出現(xiàn)的作品是詠花之作，然而晏詩中的花和晏詞中的花則是兩種不同的風格。晏詩中的對象多以金燈花、金鳳花、牡丹花以及海棠這樣色彩鮮艷的花卉為主。而在晏詞中，則多以荷花、蓮花這樣清麗的花卉為主。筆者認為這樣的差異是由于晏殊的詩學思想和詞學思想存在差異以及詩詞本身的特點帶來的。

3.宴飲之作

前文我們說過，晏殊好宴飲，每有佳客必留，歐陽修在《歸田錄》中的記錄也能佐證這一點，即 “晏元獻公以文章名譽，少年居富貴；性豪俊，所至延賓客，一時名士多出其門”。由此，我門可以看出晏殊交友廣泛，并且大家經(jīng)常坐在一起喝酒行樂，所以與朋友之間的唱酬之作也是晏殊作品中的一個重要內(nèi)容。然則晏殊的這類作品只體現(xiàn)在晏詩中，如《次韻和王校勘中秋月》、《和王?？敝邢臇|園》等。

4.抒情之作

第四種是抒發(fā)閑情逸致和人生感悟的作品。晏殊一生沒有什么大起大落，所以在他的作品里也沒有什么特別激烈的情感在，一般這種作品很難為后人稱贊，但是晏殊卻在他的作品里注入了一種理性的思考，作者是一位細膩又敏感的觀察者，官居高位，浸淫宦海浮沉使得他對周圍的一切有著敏銳的感知，并且能夠做出冷靜的思考，帶入他的作品中。這樣一來，他作品的價值就高很多了。在這類作品中，晏詩多是對人生無常和世事變遷的感悟。如《癸酉歲元日中書致齋感事》寫的是在一月里的一天，作者做完八節(jié)齋之后到很長時間不去的“金閨署”留宿，夜里聽著外邊傳來的鐘聲，正在研讀史書的晏殊從書中世事的興衰變化不由得聯(lián)想到人事的復雜多變。

二、藝術風格

1.富貴氣象

說到晏殊，就不得不提“富貴氣象”這個詞。晏殊被稱為北宋的“太平宰相”“富貴詞人”，他的詞也有“富貴詞”之稱，然而晏殊對富貴的理解卻是別有一番滋味。吳處厚在《青箱雜記》說道：“晏元獻公雖起田里，而文章富貴，出于天然?！边@里我們可以看出晏殊作品的富貴是一種天然的富貴，是自然而然、渾然天成的，不是刻意堆砌，極力用金玉之語去表現(xiàn)的富貴。

2.珠圓玉潤

關于晏殊作品的風格，還有一個詞也特別能體現(xiàn)——珠圓玉潤。晏殊的一生很圓滿，即使仕途中有兩次被貶，在失意時他的作品所表現(xiàn)出來的情感也很樂觀，如《和王?？敝邢臇|園》是作者在第一次被貶時創(chuàng)作的，一般人遇到這種情況通常會感到憤憤不平，而在晏殊的筆下，只有一種很淡的惆悵，并且作者前邊還認為很快樂，因為作者在這里看到的景色很舒服，有隨意生長的野竹，有池塘里游來游去的魚兒，這樣簡單的生活讓晏殊感到很輕松，這樣他的作品自然就有一種珠圓玉潤的感覺。

3.語言藝術

在語言運用方面，晏詩和晏詞還是如晏殊在政壇上的態(tài)度一樣，圓潤自然，渾然天成。對于喜歡的句子，晏殊絲毫不避諱重復出現(xiàn)，因為喜歡，他甚至故意再把同樣的句子拿出來再用，比如“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，這兩句歷來被當做經(jīng)典，這一聯(lián)對仗工整，曉暢流利，并且還蘊含著時光流逝這個不可抗拒的自然規(guī)律，作者自己也對這兩句情有獨鐘，所以他把同樣的句子用在他的詩作《假中示判官張寺丞王?？薄分?。

4.情景關系

借景抒情，直白的說即是借助景物來抒發(fā)心中的感情。在這種情景關系中，作者是先有情，再通過景物有意識地來抒發(fā)，其感情是主動產(chǎn)生的。晏詞里，這種情景關系用得較多，晏詩則較少。如《采桑子》：“時光只解催人老，不信多情；長恨離亭，滴淚春衫酒易醒；梧桐昨夜西風急，淡月朧明；好夢頻驚，何處高樓雁一聲？”，晏殊一改前人先寫景再抒情的風格，而是反其道行之，上來直接抒發(fā)自己的想念之情，然后再寫秋日蕭索之景，作者用梧桐、西風和淡月營造了一種清冷、孤寂的氛圍，最后末句“好夢頻驚”再次加強上片抒發(fā)的相思之情和離愁別恨。

參考文獻

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