文言文簡答題的三步突破

徐鈴 龐培剛

全國高考江蘇卷文言簡答題是2014年出現(xiàn)的新題型，它以主觀題的形式取代用客觀題的形式來考查同學(xué)們的概括能力。應(yīng)該說，這種題型的出現(xiàn)增加了文言文閱讀的難度，對同學(xué)們文言文的閱讀能力提出了更高要求。其實(shí)，解答此類題還是有一定的方法可循的。下面以2017年高考江蘇卷文言文為例，談?wù)勎难晕暮喆痤}解題三步突破法。

[高考真題]

汪容甫先生行狀

王引之

先生名中，字容甫，江都人。少孤，好學(xué)。貧不能購書，助書賈鬻書于市，因遍讀經(jīng)史百家，過目成誦。年二十，應(yīng)提學(xué)試，試《射雁賦》第一，補(bǔ)附學(xué)生，詩古文詞日益進(jìn)。儀征鹽船阨于火，焚死無算，先生為《哀鹽船文》，杭編修世駿序之，以為驚心動魄，一字千金，由是名大顯。當(dāng)世通儒如朱學(xué)士筠，盧學(xué)士文弨，見先生所撰，咸嘆賞以為奇才。

年二十九，始顓治經(jīng)術(shù)。謝侍郎墉提學(xué)江左，特取先生為拔貢生。每試，別為一榜，列名諸生前。侍郎嘗謂人曰：“予之先容甫，以爵也;若以學(xué)，則予于容甫當(dāng)北面矣?！逼湟娭厝绱?。朱文正公提學(xué)浙江，先生往謁，答述揚(yáng)州割據(jù)之跡、死節(jié)之人，作《廣陵對》三千言，博綜古今，天下奇文字也。畢尚書沅總督湖廣，招來文學(xué)之士。先生往就之，為撰《黃鶴樓銘》，歙程孝廉方正瑤田書石，嘉定錢通判坫篆額，時(shí)人以為“三絕”。

先生于六經(jīng)、子、史以及詞章、金石之學(xué)，罔不綜覽。乃博考三代典禮，至于文字訓(xùn)詁、名物象數(shù)，益以論撰之文，為《述學(xué)》內(nèi)外篇。又深于《春秋》之學(xué)，著《春秋述義》，識議超卓，論者謂唐以下所未有。為文根柢經(jīng)、史，陶冶漢、魏，不沿歐、曾、王、蘇之派，而取則于古，故卓然成一家言。

性質(zhì)直，不飾容止，疾當(dāng)時(shí)所為陰陽拘忌、釋老神怪之說，斥之不遺余力。而遇一行之美、一文一詩之善，則稱之不置。事母以孝聞，貧無菽水，則賣文以養(yǎng)，左右服勞，不辭煩辱。其于知友故舊歿后衰落，相存問過于生前，蓋其性之篤厚然也。年五十一，卒于杭州西湖之上。

先生，家大人之所推服也。其學(xué)其行，竊聞于趨庭之日久矣。而先生于予所說《尚書》訓(xùn)詁，極獎勵(lì)，以為可讀父書，則又有知己之感焉。雖不能文，尚欲揚(yáng)榷而陳之，以告后之君子。

（選自《王文簡公文集》，有刪節(jié)）

9.根據(jù)第三段，概括汪中在治學(xué)、為文方面的特點(diǎn)，不超過30個(gè)字。（4分）

第一步：抓住關(guān)鍵，審清題干。

很多同學(xué)會重視作文審題，卻往往忽略其他題型的審題。殊不知，作文固然要重視審題，其他題型何嘗不是如此？重視作文審題，還出現(xiàn)審題年年有偏差的現(xiàn)象，何況你還不注意審題呢？正所謂“差之毫厘，謬以千里”。因此，必須重視文言文簡答題的審題。

文言文簡答題怎么審題？抓住問題關(guān)鍵。這個(gè)關(guān)鍵是答題能準(zhǔn)確確定區(qū)域、明確方向的所在。例如上題，你要抓住題干中的三個(gè)關(guān)鍵：一是“根據(jù)第三段”，這確定了答題區(qū)域;二是“治學(xué)、為文方面”，這確定了答題方向;三是“不超過30個(gè)字”，這限定了答案字?jǐn)?shù)。抓住這三個(gè)關(guān)鍵，答題時(shí)才不會發(fā)生偏差。

第二步：鎖定區(qū)域，圈劃重點(diǎn)。

審清了題干后，就要根據(jù)“關(guān)鍵”在相關(guān)區(qū)域內(nèi)圈劃重點(diǎn)，圈劃出“關(guān)鍵”中確定方向的重點(diǎn)內(nèi)容，抓住那些重點(diǎn)內(nèi)容，答題才不會走偏。什么是重點(diǎn)？可以是概括性語言，也可以是事例性內(nèi)容，要根據(jù)題干作選擇。

例如上題，在第三段中抓住兩個(gè)方向：一是“治學(xué)”，二是“為文”。研讀文章第三段，文中有“為文根柢經(jīng)、史”一句，可知這句話的前面講“治學(xué)”，后面講“為文”。再研讀“治學(xué)”部分，應(yīng)該明白“治學(xué)”是研究學(xué)問的意思，那么，“罔不綜覽”“識議超卓”是概括性的文字，可以圈劃，“又深于《春秋》之學(xué)”是事例性的內(nèi)容，因?yàn)閺牟煌嵌日f，也可以圈劃?！盀槲摹辈糠直容^簡單，一可圈劃“取則于古”，二可圈劃“卓然成一家言”。

第三步：簡明扼要，分條陳述。

圈劃的內(nèi)容只是為答題提供了依據(jù)，要拿到分?jǐn)?shù)，還得概括圈劃內(nèi)容，做到簡明扼要。為了便于閱卷老師判卷，最好還要分條陳述。特別像上題，題干中本來有“治學(xué)”和“為文”兩個(gè)角度，更應(yīng)該分條陳述。特別需要指出的是，如果答題時(shí)不分“治學(xué)”和“為文”，是不給分的。所以，同學(xué)們務(wù)必要養(yǎng)成分條陳述的好習(xí)慣。

如何概括？建議先將圈劃內(nèi)容粗略翻譯，再用自己的話加以概括。如“治學(xué)”方面“罔不綜覽”意思是沒有什么不廣泛閱讀，用自己的話轉(zhuǎn)述就是“涉獵廣泛”“博覽群書”等;“識議超卓”的意思是見識觀點(diǎn)超凡卓越，用自己的話轉(zhuǎn)述就是“見解獨(dú)到”“見解非同一般”;“深于《春秋》之學(xué)”的意思是“對《春秋》深入鉆研”，概括一下就是“研究深入”。再如“為文”方面“取則于古”的意思是“從古代選取方法”，用自己的話轉(zhuǎn)述就是“借鑒古法”;“卓然成一家言”意思是“與眾不同，成一家之言”，轉(zhuǎn)述一下就是“自成一家”“獨(dú)樹一幟”等。如此分析概括后分條陳述——治學(xué)：涉獵廣泛，研究深入，見解獨(dú)到;為文：借鑒古法，自成一家。

最后，不妨看看參考答案：

①治學(xué)方面，研究廣泛深刻，見解獨(dú)到深刻。②為文方面，獨(dú)樹一幟。

對照高考參考答案，三步走形成的答案基本可以涵蓋參考答案內(nèi)容，完全可以拿到4分。

[實(shí)戰(zhàn)演練]

閱讀下面的文言文，完成1～4題。

菜園院佛殿記

曾鞏

慶歷八年四月，撫州菜園僧可棲，得州之人高慶、王明、饒杰相與率民錢為殿于其院成，以佛之像置其中，而來乞予文以為記。

初，菜園有籍于尚書，有地于城南五里，而草木生之，牛羊踐之，求屋室居人焉，無有也?？蓷粒瑒t喜曰：“是天下之廢地也，人不爭，吾得之以老，斯足矣?！彼煲葬t(yī)取資于人，而即其處立寢廬、講堂、重門、齋庖之房、棲客之舍，而合其徒入而居之。獨(dú)殿之役最大，自度其力不能為，乃使其徒持簿乞民間，有得輒記之，微細(xì)無不受。浸漸積累，期月而用以足，役以既。自可棲之來居至于此，蓋十年矣。

吾觀佛之徒，凡有所興作，其人皆用力也勤，刻意也專，不肯茍成，不求速效，故善以小致大，以難致易，而其所為，無一不如其志者，豈獨(dú)其說足以動人哉？其中亦有智然也。若可棲之披攘經(jīng)營，捃摭（采取，采集）纖悉，忘十年之久，以及其志之成，其所以自致者，豈不近是哉？噫！佛之法固方重于天下，而其學(xué)者又善殖之如此。至于世儒，習(xí)圣人之道，既自以為至矣，及其任天下之事，則未嘗有勤行之意，堅(jiān)持之操，少長相與語曰：“茍一時(shí)之利耳，安能必世百年，為教化之漸，而待遲久之功哉！”相薰以此，故歷千余載，雖有賢者作，未可以得志于其間也。由是觀之，反不及佛之學(xué)者遠(yuǎn)矣。則彼之所以盛，不由此之所自守者衰歟？與之記，不獨(dú)以著其能，亦愧吾道之不行也已。曾鞏記。

1.對下列加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.期月而用以足期：整、滿（年、月）

B.而即其處立寢廬即：靠近

C.菜園有籍于尚書籍：戶籍

D.則未嘗有勤行之意則：表轉(zhuǎn)折，卻

2.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.建佛殿的菜園原來是一片荒地，草木滿地，牛羊踐踏，也沒有可以住人的房屋。

B.佛法之所以被天下人推重，就在于他們善于注重細(xì)節(jié)，愿意接受一切贊助。

C.菜園院佛殿主要是僧眾們向民間化緣募捐建成的，是菜園院耗資最多的建筑。

D.作者寫這篇記，不單表彰了佛家的才智，也反思了儒家之道不再通行的根源。

3.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）乃使其徒持簿乞民間，有得輒記之，微細(xì)無不受。（4分）

譯文：

（2）相薰以此，故歷千余載，雖有賢者作，未可以得志于其間也。（4分）

譯文：

4.作者認(rèn)為佛家的智慧體現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。（4分）

答：

參考答案：

1.（3分） C （登記）

2.（3分） B （佛法被天下人推重，除了自身經(jīng)義，還有僧眾們的努力推廣）

3.（1）（4分）于是讓他的門徒拿著簿冊到民間化緣，一有收入就登記在上面，再小的施舍也沒有不接受的。（“乃”“乞”“得”各1分，“乞民間”句式1分）（2）（4分）用這樣的思想相互熏染，所以經(jīng)過了一千多年，即使有賢者出現(xiàn)，也不能在這種環(huán)境中實(shí)現(xiàn)志向啊。（“相薰以此”“得志于其間”句式各1分，“以此”“作”各1分）

4.（4分）勤奮努力，專心致志，認(rèn)真扎實(shí)，循序漸進(jìn)，持之以恒。（每點(diǎn)1分，答出其中四點(diǎn)即可）

參考譯文：

慶歷八年的四月，撫州有個(gè)菜園僧，法名可棲，得到同州人高慶、王明、饒杰等人一起出資，率領(lǐng)民眾在他的院子里建成了佛殿，把佛像安放在里面，然后過來要我寫文章來作記念。

起初，菜園在尚書省有登記，在城南五里有塊土地，但是地里長滿了草木，牛羊隨意踐踏，想找個(gè)能住人的房子，都找不到。和尚可棲來到這里，卻高興地說：“這是世間荒廢的土地，世人都不來爭搶，我得到這里用來養(yǎng)老，這就足夠了?！庇谑强啃嗅t(yī)從世人那里收集資金，然后靠近這個(gè)地方建立起寢廬、講堂、重門、齋庖等房舍和客房，于是召集他的門徒住進(jìn)去。唯獨(dú)佛殿的工程量最大，他估計(jì)自己的力量完不成，于是讓他的門徒拿著簿冊到民間化緣，一有收入就登記在上面，再小的施舍也沒有不接受的。慢慢積累，滿一月后費(fèi)用湊夠，工程得以完成。從可棲來到這里居?。ǖ浆F(xiàn)在），一共十年了。

我看佛教徒們，凡是要做什么事情，他們這些人都是勤奮努力，專心致志，不肯馬虎完成，不追求做得快，所以善于由小成大，變難為易，而他們所做的，沒有一件不如他們心愿的，哪里只是他們的說詞足以打動人呢？這其中也有智慧使然啊。像可棲這樣辛苦經(jīng)營，一點(diǎn)一滴詳盡細(xì)致地選擇累積，忘卻十年時(shí)光的漫長，而達(dá)成他的志向，他能做到的原因，難道不近似這個(gè)道理嗎？?。》鸱ㄔ菊惶煜氯送浦?，而學(xué)習(xí)佛學(xué)的人又這樣善于耕耘。至于世間的儒生，學(xué)習(xí)圣人的道理，他們自以為已經(jīng)學(xué)到了本事，等到他們出任天下之事，卻一點(diǎn)沒有勤勉的心志，堅(jiān)持不懈的節(jié)操，老少聚集一起議論：“不過圖一時(shí)的好處罷了，怎么能希望傳世百年，達(dá)到教化的熏陶，獲得久遠(yuǎn)的功效呢！”用這樣的想法相互熏染，所以經(jīng)過了一千多年，即使有賢者出現(xiàn)，也不能在這種環(huán)境中實(shí)現(xiàn)志向啊。由此看來，反而比不上佛家學(xué)者堅(jiān)持長久了。那么他們佛家興盛的原因，不正是儒家所固守的衰落了的原因嗎？為他們寫這篇記，不只是用來彰顯他們佛家的才能，也是為我們?nèi)寮抑啦辉偻ㄐ卸鴳M愧罷了。曾鞏記。