連云港市博物館館藏宋代蟠螭紋玉璧鑒賞

朱偉

摘 要：宋代是我國(guó)玉雕發(fā)展史上一個(gè)非常重要的時(shí)期，也是一個(gè)高潮時(shí)期。北宋時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮發(fā)展，玉雕行業(yè)呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。在宋代眾多的玉雕作品中有一部分俏色巧雕玉器，可謂獨(dú)具匠心、巧奪天工。今天，我國(guó)各地的博物館中收藏有一些宋代的俏色巧雕玉器，如連云港市博物館就收藏有一件精美的宋代俏色巧雕的蟠螭紋玉璧，這些玉器普遍具有較高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，非常值得我們?nèi)ケＷo(hù)和研究。

關(guān)鍵詞：連云港市博物館;宋代;蟠螭龍;玉璧;俏色巧雕;工匠精神

宋代是我國(guó)古代玉雕工藝十分發(fā)達(dá)的一個(gè)時(shí)期，也是我國(guó)玉器發(fā)展史上的一個(gè)高潮。由于國(guó)家的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮發(fā)展，加之隋唐時(shí)期玉雕新風(fēng)的鋪墊，并且宋代擁有一支比前代更為龐大、更加有文化修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力的統(tǒng)治階層，在這些因素的綜合作用下，宋代的玉雕行業(yè)呈現(xiàn)出一片繁榮景象。宋代玉器不論在數(shù)量和種類上，還是質(zhì)量和工藝上，都有了一個(gè)新的飛躍。

在我國(guó)各地的博物館中大多收藏有宋代的玉器，連云港市博物館收藏的宋代玉器中，就有一件宋代的蟠螭紋青玉璧（圖1、圖2）。該玉璧保存完好，表面帶有灰黃、淺褐色土沁，直徑21.8厘米，孔徑4.4厘米，厚1.4厘米（含浮雕的蟠螭龍紋飾），材質(zhì)為和田青玉。這樣的尺寸在宋代同類玉璧中也堪稱大塊頭了。此玉璧是1978年白鴿澗生產(chǎn)大隊(duì)在取土?xí)r發(fā)現(xiàn)的，后轉(zhuǎn)交給連云港市博物館，1993年時(shí)經(jīng)過(guò)申報(bào)和鑒定，被評(píng)為國(guó)家二級(jí)文物，時(shí)代定為宋，具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。這塊蟠螭紋玉璧的獨(dú)特之處不僅在于其尺寸比較大，更在于它的俏色巧雕工藝。當(dāng)時(shí)的玉雕工匠利用天然玉料表面的紅皮，浮雕出兩條蟠螭龍和寶珠。兩條蟠螭龍均作爬行狀，相對(duì)而望，身形修長(zhǎng)，線條流暢，頭都沖著寶珠方向，頭部上寬下窄，鼻子下橫琢一道寬陰線，嘴部前探，眼睛渾圓而稍凸，兩眼上方各有一道粗眉，眉角上揚(yáng)，兩個(gè)耳朵有陰刻螺線，腦后有一角，背部有一條陰刻脊線，身體和四肢遒勁有力，尾部開(kāi)叉翻卷。整個(gè)紋飾（圖3）呈現(xiàn)出“二龍戲珠”之態(tài)，形象生動(dòng)，在青玉的地子上更加突出。此件玉璧構(gòu)思巧妙，布局合理，刀工犀利流暢，給人以端莊厚重之感，實(shí)為一件難得的宋代玉器精品。

好多人認(rèn)為玉器的俏色巧雕比較稀奇，尤其覺(jué)得古代的俏色巧雕更為神秘。其實(shí)俏色巧雕是我國(guó)傳統(tǒng)玉雕工藝中的一種常見(jiàn)手法，“指的是在一塊玉料上利用玉的天然色澤去雕刻，顏色運(yùn)用得非常巧妙。很多時(shí)候，玉石中的雜質(zhì)能夠因?yàn)榍紊傻褡儚U為寶，達(dá)到意想不到的效果”[1]。筆者認(rèn)為實(shí)際上俏色巧雕注重的不僅是色澤，更重要的是構(gòu)思和雕刻。如果一件俏色巧雕作品，沒(méi)有巧妙的構(gòu)思和精湛的雕刻，即使顏色豐富，也算不上真正意義上的俏色巧雕。過(guò)去有些學(xué)者認(rèn)為俏色巧雕玉器在宋代玉器中較為罕見(jiàn)，這個(gè)觀點(diǎn)實(shí)際上是有偏頗的，可能是因?yàn)槟壳拔覀兯芤?jiàn)到的宋代的俏色巧雕玉器比較稀少所造成的誤解。其實(shí)俏色巧雕玉器在宋代玉器中并不是個(gè)別現(xiàn)象，俏色巧雕技術(shù)在宋代得到了更為廣泛的運(yùn)用。這個(gè)時(shí)期的俏色巧雕不僅會(huì)利用玉材天然的皮色（又稱留皮之作），如黃皮、紅皮、黑皮等，還會(huì)利用天然玉材自身的顏色，并且“有三四種色澤糅合的巧色玉雕”[2]。如圖4中的銜鰱鱖魚，這件宋代玉飾不僅利用了玉材表面的皮色，同時(shí)也利用了玉材自身的顏色，是糅合了三四種顏色的巧雕之作，更加生動(dòng)逼真。宋代玉器的俏色巧雕工藝在日本學(xué)者大村西崖所著的《中國(guó)美術(shù)史》中也有明確的記載：“能巧就玉材之色澤，而施以適宜之雕刻，亦始于宋代，似大半由玉院之制作而起，稱之為‘取用材料，略稱‘取材或稱‘巧色玉。孝宗之‘甘黃玉葵花盃中央有天生之紫心，黑處為人物之發(fā)，白處為其體，滿斑為其衣紋;又‘子母貓之母貓為白玉，六子則有如黃黑瑇瑁者，有純黑或黑白相雜者，或螭黑云白……其巧合自然，一絲不亂，為人心思所不及，誠(chéng)至妙之物也。”[3]當(dāng)然，大村西崖所著的《中國(guó)美術(shù)史》里提出的我國(guó)俏色玉雕刻始于宋代這個(gè)觀點(diǎn)的確是不妥的，其實(shí)我國(guó)早在商代就已經(jīng)出現(xiàn)了歷史上最早的俏色玉器——玉鱉。不過(guò)《中國(guó)美術(shù)史》里對(duì)我國(guó)宋代俏色玉的制作有一個(gè)比較詳細(xì)的記載，這是很有價(jià)值的。并且《中國(guó)美術(shù)史》中所記載的這段內(nèi)容與明代高濂的《遵生八箋·燕閑清賞箋·論古玉器》中所記載的一些內(nèi)容是基本吻合的，也可相互印證。

除了巧用皮色外，宋代玉工們?cè)谔幚碛窳仙系蔫Υ门c雜色方面的技術(shù)相對(duì)之前各朝代而言也更加成熟，甚至與后世相比也毫不遜色。宋代玉匠們通過(guò)精心構(gòu)思，巧妙地利用天然玉料上的瑕疵或雜色，雕刻出各種紋飾和圖案，巧奪天工，化腐朽為神奇，這也是我國(guó)玉雕工藝上一次大的突破。明代高濂在他的《遵生八箋·燕閑清賞箋·論古玉器》中就有專門記載宋代玉匠處理瑕疵和雜色的一段內(nèi)容：“若余見(jiàn)一尺高張仙，其玉綹處，布為衣褶如畫。又一六寸高玄帝像，取黑處一片為發(fā)，且自額起，面與身衣純白，無(wú)一點(diǎn)雜染。又一子母貓，長(zhǎng)九寸，白玉為母，身負(fù)六子，有黃黑為玳瑁者，有純黑者，有黑白雜者，有黃者，因玉玷污，取為形體，扳附眠抱諸態(tài)，妙用種種佳絕。又一墨玉大玦，全身地子靈芝俱黑，而雙螭騰云卷水，皆白玉，身尾初非勉強(qiáng)鈕捏。又若瑪瑙蜩蟬，黑首黃胸，雙翅渾白明亮。又一彌勒，以紅黃纏絲，取為袈裟，以黑處為袋，面肚手足純白。種種巧用，余見(jiàn)大小數(shù)百件皆然，近世工匠，何能比方？”[4]從這段記載中可以看出：①宋代玉器中的巧雕作品占了相當(dāng)大的比例，僅高濂自己所見(jiàn)者就達(dá)數(shù)百件之多，可見(jiàn)宋代玉器制作的規(guī)模之大，數(shù)量之多;②高濂親眼所見(jiàn)的這些巧雕玉器的構(gòu)思和雕刻都很精到，是明代工匠難以企及的。筆者認(rèn)為高濂對(duì)宋代巧雕玉器的評(píng)價(jià)是比較客觀的，這些巧雕之作即便在今天看來(lái)也毫不遜色，不論在取材用料上，還是在構(gòu)思和雕刻上也同樣有其精妙之處，確實(shí)讓人嘆服。

實(shí)際上后人對(duì)宋代玉雕的高度評(píng)價(jià)，若從其用料、題材和裝飾技法等方面來(lái)講，巧就巧在它達(dá)到了形神兼?zhèn)涞囊饩场＜茸⒁獾搅擞窳戏矫?，又注重巧妙地利用天然玉材的皮色，同時(shí)在處理玉材的瑕疵、雜色等問(wèn)題上也有自己的獨(dú)到之處。宋代玉工能夠?qū)⒂窳仙系钠ど㈦s色、瑕疵等構(gòu)思成各種紋飾和圖案，再加以精湛的雕刻，既掩飾了玉料上的瑕疵和雜色，又讓玉料更加出奇出彩，創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的俏色巧雕作品?？梢哉f(shuō)這些俏色巧雕玉器既是玉料、顏色、構(gòu)思、工藝等高度融合的產(chǎn)物，也是玉雕工匠們辛勤勞作的結(jié)晶。

今天，我們?cè)谛蕾p、評(píng)論、收藏和研究這些宋代玉器時(shí)，也不要忘記宋代玉工們的敬業(yè)精神?？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，沒(méi)有宋代玉雕工匠們的這種“工匠精神”，也不會(huì)有這么多宋代的玉雕作品流傳至今。雖然說(shuō)宋代玉器的存世量遠(yuǎn)不及明清玉器，但是它所具有的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值卻相當(dāng)高，仍然值得我們繼續(xù)去收藏和研究。

參考文獻(xiàn)

[1]鄧子戈.祁陽(yáng)石“俏色巧雕”論析[J].藝術(shù)百家，2015（S1）.

[2]張?zhí)m香，錢振峰.古今說(shuō)玉[M].上海：上海文化出版社，1997.

[3]（日）大村西崖.中國(guó)美術(shù)史[M].陳彬蘇譯.上海：商務(wù)印書館（上海），1930.

[4]（明）高濂.遵生八箋：燕閑清賞箋：論古玉器[M].太原：山西科學(xué)技術(shù)出版社，2014.