中國(guó)傳統(tǒng)服飾在動(dòng)畫(huà)造型中的應(yīng)用研究

吳志偉

(東北師范大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130000)

在動(dòng)畫(huà)造型上，好的服飾搭配往往能在第一時(shí)間揭示角色的背景和性格特征，從而省去大量時(shí)間和精力在語(yǔ)言和動(dòng)作等操作難度較大的環(huán)節(jié)來(lái)交代這些人物信息，能使觀眾在最短時(shí)間內(nèi)直觀的得到最豐富的角色信息。近年來(lái)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)雖然數(shù)量有所增加，可是卻存在著特點(diǎn)不夠突出，風(fēng)格不夠獨(dú)特等問(wèn)題。中國(guó)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，傳統(tǒng)的服飾能為動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作提供大量的靈感來(lái)源與豐富題材，讓我國(guó)制作出富有中國(guó)特色的中國(guó)動(dòng)畫(huà)。讓中國(guó)動(dòng)畫(huà)在世界動(dòng)畫(huà)之林中處于不敗之地。

1 傳統(tǒng)服的飾搭配塑造角色性格

《大鬧天宮》作為中國(guó)動(dòng)畫(huà)片的經(jīng)典影響了幾代人，是中國(guó)動(dòng)畫(huà)史上的豐碑。該片以神話(huà)形式反映了壓迫者與被壓迫者的尖銳的沖突與斗爭(zhēng)，通過(guò)孫悟空鬧龍宮、反天庭的故事，比較集中而突出地表現(xiàn)了孫悟空敢做敢當(dāng)、機(jī)智樂(lè)觀、大膽反抗天威神權(quán)的無(wú)畏精神和斗爭(zhēng)性格。其中，中國(guó)的傳統(tǒng)服飾在該片中得到了很好的應(yīng)用，使孫悟空這一角色具有非常濃重的中國(guó)氣息，同時(shí)，孫悟空的性格也從他的中孫悟空穿著搭配中得到了充分的體現(xiàn)。孫悟空的服飾設(shè)計(jì)借鑒了京劇中武生的服飾特點(diǎn)，鵝黃色上衣，腰束虎皮短裙，大紅的褲子，足下一雙黑靴，脖子上還圍著一條翠綠的圍巾，導(dǎo)演萬(wàn)籟鳴用八個(gè)字稱(chēng)贊他“神采奕奕，勇猛矯健”。也讓觀眾們耳目一新，體會(huì)到了中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化。并且，孫悟空在不同時(shí)期的穿著搭配，也體現(xiàn)著他不同的性格特征。影片開(kāi)始時(shí)，孫悟空作為水簾洞的大王，頭上帶著羽毛帽，身穿盔甲，一副春風(fēng)得意，威風(fēng)十足的樣子，后來(lái)，他去天宮做了弼馬溫，身穿紅色長(zhǎng)袍，頭戴官帽，雖然身上還是透漏著不羈的性格，可是寬大的長(zhǎng)袍顯得與他有些格格不入，反而讓他成為了天宮中的笑話(huà)。

在傳統(tǒng)服飾的借鑒上，不得不提一下《花木蘭》，這部影片的成功，很大一部分也取決于對(duì)于服飾的設(shè)計(jì)。在這部動(dòng)畫(huà)片中，花木蘭替父從軍，一身男兒裝扮，身穿盔甲，手握寶劍，騎著駿馬馳騁沙場(chǎng)，英姿颯爽，氣宇不凡。這個(gè)服飾完美的塑造了木蘭勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，敢于打破傳統(tǒng)的性格特點(diǎn)。在木蘭返鄉(xiāng)時(shí)，恢復(fù)了女兒身，身穿粉紅的長(zhǎng)袍，腰間有藍(lán)色的束腰，頭上帶著一朵淺紅的花朵，體現(xiàn)出木蘭溫柔，孝順的小女兒特點(diǎn)，也透露出她倔強(qiáng)的性格。

2 傳統(tǒng)色彩在動(dòng)畫(huà)造型中的傳承

用色彩來(lái)暗示人的品德，這個(gè)在中國(guó)傳統(tǒng)服飾色彩中有重大的影響。如，《驕傲的將軍》中的將軍，服飾上運(yùn)用了黑、白、紅、黃、青，很好地體現(xiàn)了將軍傲慢，勇敢的性格特點(diǎn)。

國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片《三個(gè)和尚》也對(duì)傳統(tǒng)色彩進(jìn)行了不錯(cuò)的傳承。該片以簡(jiǎn)潔的造型、明快的色彩，飽滿(mǎn)的人物形象給觀眾留下很深的印象，但是在服飾上，這三個(gè)小和尚看似不經(jīng)意處的色彩設(shè)計(jì)，卻刻畫(huà)出這三個(gè)小和尚的不同性格。他們的服飾顏色分別是純紅色，純黃色，純藍(lán)色，強(qiáng)烈的顏色對(duì)比使三個(gè)和尚更加突出，同時(shí)也與場(chǎng)景中其他事物形成了鮮明的對(duì)比。紅袍小和尚是最先出場(chǎng)的，袍子的紅色首先就很吸引人的眼球，同時(shí)，這個(gè)人物造型也很可愛(ài)，矮小小的、胖乎乎的，圓圓的臉、圓圓的眼睛，非常可愛(ài)。藍(lán)袍小和尚是次之出場(chǎng)的小和尚，這個(gè)小和尚又瘦又高，臉龐是方的，從視覺(jué)上與先前出場(chǎng)的小胖和尚形成鮮明對(duì)比，以增加影片的趣味性和新鮮感。寫(xiě)到黃袍小和尚，作者為了不使觀眾產(chǎn)生視覺(jué)疲勞和厭煩心理，從視覺(jué)上，色彩和形體選擇都更為醒目，醒目的黃色袍子，也使觀眾產(chǎn)生新鮮感，與他的粗獷的性格進(jìn)行反襯。

3 中國(guó)傳統(tǒng)服飾突出時(shí)代特色

一個(gè)時(shí)代的服飾作為一種文化符號(hào)，代表了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，和人們的生活狀態(tài)。特別是在形式風(fēng)格上，更是一種特定時(shí)代的裝飾符號(hào)。在動(dòng)畫(huà)片中，我們應(yīng)該在營(yíng)造氛圍時(shí)，針對(duì)具體的年代和地域特點(diǎn)來(lái)創(chuàng)作相應(yīng)的角色服飾。傳統(tǒng)服飾經(jīng)過(guò)幾千年的演變，有著自己的造型風(fēng)格，我們更多的是在原始素材的基礎(chǔ)上，把最有特點(diǎn)的、符合故事情節(jié)的特征保留，進(jìn)行夸張表現(xiàn)。當(dāng)下很多動(dòng)畫(huà)片都會(huì)有相應(yīng)的時(shí)代背景，這時(shí)，更多的去借鑒歷史資料是非常有必要的。根據(jù)劇本要求，我們對(duì)收集來(lái)的各種服飾素材會(huì)進(jìn)行夸張，在動(dòng)畫(huà)片中以色塊和漫畫(huà)造型的方式展示出來(lái)，這種藝術(shù)的夸張的程度受控于整部動(dòng)畫(huà)片的風(fēng)格定位。

服飾在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中雖然只是其中的一部分，不能代表動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)的全部，但它卻是一種不可或缺的文化載體。一部成功的動(dòng)畫(huà)片往往很重視這種文化符號(hào)，從服飾道具體現(xiàn)出一種精神和氣質(zhì)。從而取得了巨大的成功，這些看似細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，往往是我們中國(guó)動(dòng)畫(huà)片所缺少的。近年來(lái)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)不斷發(fā)展，可是其數(shù)量和質(zhì)量還不能夠滿(mǎn)足中國(guó)動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)的需求，中國(guó)動(dòng)畫(huà)需要開(kāi)辟一條屬于自己的道路。借鑒中國(guó)傳統(tǒng)服飾在動(dòng)畫(huà)服飾設(shè)計(jì)中，是探索出中國(guó)動(dòng)畫(huà)本土化特色的必然選擇。所以，我們應(yīng)該在動(dòng)畫(huà)造型服飾中，將中國(guó)傳統(tǒng)服飾的特點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的動(dòng)畫(huà)，讓中國(guó)動(dòng)畫(huà)變得更加光彩奪目。