滇青銅器的圖像研究應(yīng)用

張園園，向云波

(云南師范大學(xué)，云南 昆明 650000)

1 滇青銅器的代表器物

銅鼓和貯貝器是滇青銅器的代表器物。貯貝器的形制，制約于它的功能需求。包括實用功能，審美功能，禮儀功能三個方面。在完善實用功能的過程中，不斷提高其審美效果；而審美效果所憑借的內(nèi)容和形式，又取決以禮儀要求；最后，禮儀要求和審美傾向，甚至取替某些部件的實用功能。貯貝器上有血腥的祭祀場面、戰(zhàn)爭場面、狩獵及格斗場面，形象逼真;驚心動魄，飛鳥走獸也形神兼?zhèn)洹㈣蜩蛉缟?另外在刻畫上追求真實生動，而整體構(gòu)成上又強調(diào)形式感和裝飾美。銅鼓與銅釜同源，銅鼓進行了改造使其適應(yīng)于樂器功能的要求，銅鼓裝飾藝術(shù)服務(wù)于禮器的社會職能；紋飾是附著于樂器之上，所以無論裝飾布局，紋飾組合，都在造型的制約下進行。太陽紋是唯一貫穿銅鼓發(fā)展全過程的花紋，太陽紋的演變是從無到有，自簡而繁。太陽乃生命之源，萬物之本，是“眾神之神”，對于古代南方稻作民族而言，太陽決定了年成的豐稔與否，它是祈年儀式中的基本崇拜對象，太陽紋是銅鼓紋飾永恒的中心母題；幾何紋則是銅鼓的視覺符號，構(gòu)筑銅鼓整體性和韻律化的裝飾框架；具象紋則不僅出于審美的目的，還蘊含著深層的母題含意，探索形式規(guī)律的同時要關(guān)注其特定的社會文化內(nèi)涵。

2 滇文化中的動物裝飾取材分類。

滇文化中的動物裝飾多取材于常見的家畜和狩獵中捕捉的對象以及一些水禽等。在所有的動物題材中,牛是被作為財富的象征,許多圓雕立牛被堆塑在貯貝器的器蓋上。在野生動物中,猛虎的形象出現(xiàn)最多,都是刻畫猛虎撲食草食動物的場面。其它的還有鹿、熊、豹、狼、兔、猴、野豬、水獺、穿山甲等,水禽類有鶉鵬、水鳥等,羽毛艷麗的孔雀、錐雞、鴛鴦和鸚鵡,飛禽類的雄鷹,另外還有蛇、蛀、蟾蛤等。主要根據(jù)出現(xiàn)動物裝飾的器類的不同,將滇文化青銅器動物裝飾分作不同種類。生活實踐是古滇國青銅藝術(shù)生動大膽的表現(xiàn)力，強悍靈動風(fēng)格的基礎(chǔ)；古滇國非常善于將人物與動物的動勢構(gòu)成充滿張力，律動感十足的外輪廓及獨特優(yōu)美的整體。

3 滇青銅圖像滇青銅圖像紋飾與組合形式。

滇青銅器組合形式大致包括了動物組合，人和動物的組合及圓雕和浮雕及直立體灌鑄與焊接的工藝。古滇國早期青銅器上具像紋較少，很多的圖案發(fā)展到圖像語言進而發(fā)展成為雕塑語言；滇青銅器紋飾圖案包括銅鼓的太陽紋、幾何形花紋、飾弦紋、云雷紋等，動物圖案出現(xiàn)最多的是鱷魚與翔鷺紋、牛紋、鹿紋及船紋等。在這些紋飾圖案中，太陽紋最能反映出云南古代民族對太陽的崇拜。牛紋及其他能夠作為炫耀財富，顯示榮譽，地位與威望的象征的紋飾，除具有云南地域民族特色特點外，也包含著中華民族中國古代的一些共同的審美傾向。

滇國青銅器動物裝飾還有一些內(nèi)容與北方因素有關(guān),一部分內(nèi)容是滇國匠人們吸取了北方文化因素后,再融入了自己的創(chuàng)作加以改進的。主要包括了兵器上的抽象和具像多體動物,生活用具動物裝飾。這些動物裝飾均為立體圓雕,有的是同類單體動物的組合,還有的是將原本平面化的裝飾變?yōu)榱Ⅲw圓雕,如堆塑在貯貝器器蓋上的兩虎一牛相搏的場面,顯然是對扣飾中的動物搏噬紋的立體表現(xiàn)。這些都是不見于北方地區(qū),但又與其有些淵源的動物裝飾。古滇青銅器紋飾與組合形式之美，不僅是外形上的生靈活現(xiàn)，其背后的文化之美，風(fēng)俗之美，源于生活實踐的底蘊，與其獨特的歷史文化融為一體。

4 滇青銅器紋飾的再設(shè)計與現(xiàn)代應(yīng)用。

根據(jù)滇青銅器銅鼓及貯貝器上視覺形象元素進行篩選，通過對滇青銅器文化等相關(guān)資料的研究分析，總結(jié)了銅鼓和貯貝器的代表特征，通過尋找滇青銅器視覺設(shè)計元素，并對其進行重建與設(shè)計延伸，最終將其運用到視覺設(shè)計形象設(shè)計中。嘗試應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)品中與現(xiàn)代生活產(chǎn)生聯(lián)系，讓古人與今人對話。在視覺形象設(shè)計的元素選擇上，選用銅鼓提取的白鷺紋，太陽紋，船紋，牛紋，羊紋等具有代表性元素符號，通過對稱，重復(fù)等形式美法則表現(xiàn)手法進行融合，從而使滇青銅器文化與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合，創(chuàng)造出更為大眾認可的視覺形象設(shè)計。

總結(jié)

滇青銅器不僅僅是其本身物體，其背后隱藏著神秘的古滇國文化，而當(dāng)時橫空出世神秘消失的國度究竟是怎樣一個存在及文化禮儀，信仰及生活方式是怎樣呢？它與中華文化又有怎樣千絲萬縷的聯(lián)系呢？我們需要在這一件件驚世的作品中尋找答案，不能流于表面的形式，我們要深入發(fā)掘其背后的文化價值，以及再創(chuàng)造的當(dāng)代文化價值，讓先民的智慧得以延續(xù)，這是我們每個文化研究者的使命。