中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用

劉艷姣

(湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 益陽 413000)

隨著時代的發(fā)展，我國傳統(tǒng)元素日益多元化，其特征是形式變化萬千，擁有強(qiáng)烈的人文性因素，具有代表性的元素包含中國結(jié)與書法以及瓷器等。設(shè)計園林景觀時，要加載國家傳統(tǒng)元素，表現(xiàn)出別具一格的民族特色，使園林景觀更具本土的風(fēng)土人情味，既承襲中國幾千年的文明與歷史，同時使園林景觀更具時代感，不僅為公眾創(chuàng)造美好的環(huán)境，同時為祖國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與民族的復(fù)興偉業(yè)貢獻(xiàn)力量。

1 中國傳統(tǒng)元素概述

我國傳承著歷史的文明，擁有濃郁的文化底蘊(yùn)，其傳統(tǒng)的元素覆蓋各層面：第一，本土元素，諸如廣闊的領(lǐng)土、星羅棋布的湖泊與島嶼。第二，傳統(tǒng)文化元素，諸如書法與篆刻以及國畫等。第三，現(xiàn)代化元素，諸如奧運精神等。我國傳統(tǒng)元素意味著所承襲的傳統(tǒng)文化，文明不斷地演化與變遷，最終匯聚為民族文化，體現(xiàn)民族的特質(zhì)與獨具特色的風(fēng)貌，體現(xiàn)先進(jìn)思想與傳統(tǒng)觀念等。在現(xiàn)代化園林景觀設(shè)計的過程中，加載優(yōu)良文化元素，使藝術(shù)感與美感不斷增強(qiáng)，彰顯民族特色，可在創(chuàng)新的領(lǐng)域中傳承傳統(tǒng)文化元素，同時為祖國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與民族的復(fù)興偉業(yè)貢獻(xiàn)力量。

2 中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的關(guān)系

我國在園林景觀設(shè)計方面同樣擁有悠久的歷史，其中蘊(yùn)藏著豐富的哲學(xué)理念，飽含傳統(tǒng)文化的精華，其創(chuàng)作手段獨特而別具一格，在全球園林中占據(jù)舉足輕重的地位，所體現(xiàn)的自然觀是“天人合一”、“道法自然”等，并以人為本，打造出優(yōu)化的宜居環(huán)境，和現(xiàn)代社會所追逐步的“共建人與自然和諧環(huán)境”、“可持續(xù)發(fā)展”等目標(biāo)是相契合的，上述設(shè)計理念對于現(xiàn)代園林景觀的發(fā)展將發(fā)揮重要的借鑒性作用。目前我國的現(xiàn)代園林設(shè)計要承襲且創(chuàng)新傳統(tǒng)文化元素，傳承構(gòu)建古典園林手段的精華，與時代的需求相結(jié)合，采取現(xiàn)代化的技術(shù)手段，使我國在園林設(shè)計方面取得長足而快速的發(fā)展。

我國地大物博、歷史悠久，文化在發(fā)展的過程中存在堅實的思想基礎(chǔ)，即文化精神。我國傳統(tǒng)文化在藝術(shù)表現(xiàn)手法方面，堪稱含蓄而內(nèi)斂，博大而深遂。在人文思想之中，傳統(tǒng)文化是意向的載體，追逐和諧而樸素的思想，和中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀相契合，加載了儒家與道家以及釋家，三者相互補(bǔ)充，彼此融合，詮釋了兼容以及含蓄的觀念，彰顯民族的審美觀念，同時體現(xiàn)了中國深遠(yuǎn)的意境與豐富的精神內(nèi)涵，表現(xiàn)民族的操守。我國建筑的藝術(shù)形式是多元化的，包含古塔、寺廟、四合院等民宅、牌坊、亭臺樓閣等，同樣蘊(yùn)藏著中華民族獨特的審美觀。

3 傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計中的應(yīng)用

我國傳統(tǒng)文化表達(dá)了民族智慧，凝聚了民族技巧，體現(xiàn)我國人民對于自我的思索以及對于自然的認(rèn)知。在設(shè)計園林景觀的過程中加載傳統(tǒng)文化元素，通過別具一格的角度審視豐富多彩的世界，同時采取特殊的手段使其得到再現(xiàn)，使感染力更強(qiáng)，從而凸顯獨樹一幟的審美特點。在園林設(shè)計的過程中，采取多元化的形式并運用各異的風(fēng)格，為了使現(xiàn)代化的園林設(shè)計取得長足的快速發(fā)展，要深層次地探究傳統(tǒng)園林，提煉其文化的特點，與本土緊密地結(jié)合，突破基于歷史層面園林的禁錮，加載環(huán)境與生活方面的需求，掌握園林的精華。

3.1 打造個性化的空間

古典園林景觀在設(shè)計的過程中采取多元化的造園手法，有效地結(jié)合障景和分景，采取框景和漏景等手段，借景與仿景等手法比比皆是，從而在空間方面達(dá)到“步移景異”的成效。將現(xiàn)代化的元素加載于設(shè)計之中，古典與現(xiàn)代交融在一起，打造層次分明的空間范疇內(nèi)的環(huán)境，其景觀場所獨具傳統(tǒng)文化的韻味與特色。諸如萬科第五園實墻簡約明快，采取框景、漏景等手段，使綠植與水景得到烘托，取得寧靜而和諧的效果。

3.2 廣泛運用傳統(tǒng)色彩

標(biāo)識中華民族文明的顏色包括中國紅、綠色、黃色、青花藍(lán)色等，有時采用黑色與木色，與材質(zhì)相結(jié)合，對新中式的風(fēng)格予以準(zhǔn)確地定位，上述色彩彰顯景觀的“表情”，烘托出或喜慶或和諧或靜謐或含蓄的景觀氛圍。諸多景觀建筑

常采取中國紅與黃色，運用于亭臺樓閣與殿堂等方面，襯托出祥和與高貴的環(huán)境;在景觀的設(shè)施方面常采取石材灰與玉脂白，發(fā)揮鋪裝與休息座椅等作用；青花藍(lán)具備點綴的成效，其用途為雕塑或裝飾墻面等；木色作為自然色，其特點是樸實，具有嫻靜、自然之味，常用在棧道與平臺以及廊架等方面，承襲了古典園林造園的主要特征，彰顯中式景觀格調(diào)；通常情況下，黑色和白色以及灰色相互配合，其用途是鋪裝地面或構(gòu)建景觀設(shè)施等，將空間環(huán)境裝點得沉穩(wěn)、莊重、大氣。萬科第五園在鋪裝設(shè)計時有機(jī)地結(jié)合了灰色與木色，紋理方面做到有效劃分、合理拼接，實現(xiàn)和諧的成效；花池呈黑色，墻面呈白色，其空間極為純凈，給公眾以“寧靜致遠(yuǎn)、淡泊明志”的意境。

3.3 采取傳統(tǒng)符號

我國傳統(tǒng)文化符號含諸多種類，包括青龍、白虎、貔貅等吉祥物；金木水火土等五行；周易與奇門遁甲；包含剪紙、中國結(jié)、刺繡等具有民族特色的圖案；福壽喜等吉祥文字；梅蘭竹菊“四君子”、“歲寒知松柏”等傳統(tǒng)植物。在現(xiàn)代化設(shè)計的過程中，常抽象或簡化上述文化符號，將其當(dāng)作設(shè)計過程中的元素，彰顯傳統(tǒng)文化的深刻涵義，其表現(xiàn)的手段是豐富而多元化的。西安大雁塔景觀中的雕塑采取臉譜或皮影等藝術(shù)元素，同時還采用帶有傳統(tǒng)紋樣的燈具等，體現(xiàn)人類對于美好生活的向往，承載著濃濃的祝愿，流露出濃郁的文化底蘊(yùn)。

3.4 有效配置植物

園林造景時，植物發(fā)揮極其重要的作用，成為園林景觀中最為重要的元素，不僅在空間上為游客的觀賞與游覽創(chuàng)造良好的環(huán)境，還能優(yōu)化環(huán)境。我國古典園林主要包括無需整形的盆栽植物，游客主要觀察其自然狀態(tài)的形狀與顏色；在現(xiàn)代園林設(shè)計的過程中，有機(jī)地結(jié)合整形灌木與自然式種植手段，其植物品類與日俱增，不斷減少植物的層次，普遍為二層至三層。在拓展功能以及受眾群體的影響下，人們?nèi)找嬷匾暽鷳B(tài)環(huán)境，于是在現(xiàn)代園林設(shè)計方面對于植物的選擇提出了高標(biāo)準(zhǔn)與嚴(yán)要求，針對景觀環(huán)境打造濃郁的詩意，同時使生物多元化，具備地域性與生態(tài)性等特征。在設(shè)計萬科第五園時，通過水生植物對水景和建筑間的環(huán)節(jié)加以弱化，使水體更加豐富，同時使空間的層次感得到擴(kuò)展。觀景與讀書以及溝通空間采用連翹和水石榕等，其景觀環(huán)境流露出現(xiàn)代化的簡潔韻味。

3.5 打造地域性特色

一些現(xiàn)代園林景觀在設(shè)計的過程中未充分考慮到地域性，將精力與時間致力于時尚景觀以及環(huán)境景觀方面，盡管基于短暫的時間之內(nèi)使游客感覺到耳目一新，然而無法與周圍的自然或人文景觀融為一體，構(gòu)建和諧統(tǒng)一的格局。針對上述問題，最為重要的是：打造具備本土特色的園林景觀，使其景觀凸顯地域性特色，同時與周邊的自然或人文景觀更好地融合在一起。

4 結(jié)語

傳統(tǒng)文化元素使我們感受到了深切的民族自豪感。隨著科學(xué)技術(shù)以及文明的發(fā)展進(jìn)步，單純的物質(zhì)生活已無法滿足人民日益增長的需求，人民追求精神方面的豐盈，同時注重內(nèi)心的感受。因此要以園林景觀的設(shè)計為契機(jī)，打造優(yōu)化的現(xiàn)代園林式環(huán)境，并在景觀設(shè)計時合理運用傳統(tǒng)文化元素，給我國人民帶來民族方面的歸屬感與自豪感，構(gòu)建人與自然、人與社會和諧發(fā)展的美好格局，向全球展示博大精深的中國文化。