去風(fēng)格化“師法自然”在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中的探討

周霏

（新疆應(yīng)用職業(yè)技術(shù)學(xué)院 新疆奎屯 833200）

1 當(dāng)今住宅設(shè)計去風(fēng)格化影響的現(xiàn)狀

1.1 混搭風(fēng)格就是去風(fēng)格化的理解與運用

有設(shè)計師認(rèn)為混搭是去風(fēng)格化，認(rèn)為混搭是無招勝有招，是對于去風(fēng)格化最為直白的理解。其實混搭就是各種風(fēng)格的融合，混搭仍然是一種風(fēng)格，最為易于設(shè)計師們的把握，滿足于客戶。國內(nèi)設(shè)計要想發(fā)展就必須有一批勇于開拓，做自己的設(shè)計文化。

1.2 認(rèn)為極簡主義是去風(fēng)格化

極簡主義是去風(fēng)格化，從近兩年的家裝風(fēng)格來看，中式、歐式或美式等裝修風(fēng)格，其標(biāo)志性的符號在慢慢抽離，取而代之的設(shè)計靈魂往往由軟裝、家具來體現(xiàn)。舉例說一下當(dāng)前家裝設(shè)計中，設(shè)計師與客戶都會不約而同地關(guān)注到“空間、色彩、材質(zhì)、功能”等，這個過程風(fēng)格的標(biāo)簽被弱化，設(shè)計認(rèn)為這樣體現(xiàn)出設(shè)計“為我所用”就是去風(fēng)格化。

1.3 舒適至上的原則是去風(fēng)格化

提出舒適至上是去風(fēng)格化，即便是走奢華路線，人們開始放棄油畫、燙金頂、大面積大理石及木飾面等。隨著視野的開闊和設(shè)計思潮的變化，業(yè)主們，對奢華風(fēng)有了更挑剔的審美。既要有能體現(xiàn)華麗感，又必須兼具高品位的審美，裝飾的目的是為了讓生活更舒適，設(shè)計師同時也拋開為了風(fēng)格而存在的設(shè)計符號，以健康、便利為目進(jìn)行設(shè)計。但舒適只是表象缺少風(fēng)格，設(shè)計背后沒有文化支撐失去了內(nèi)涵。

2 “師法自然”在住宅設(shè)計中的影響

2.1 “師法自然”的來源與蘇州園林

“師法自然”的來源自于春秋時期哲學(xué)家和思想家道家學(xué)派創(chuàng)始人一老子的《道德經(jīng)》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。后來王伯敏在《中國繪畫通史》果多次提到“師法自然”。如“師法自然”的蘇州園林，其建造在春秋就已開始，經(jīng)過唐宋，到明清達(dá)到鼎盛，完善在當(dāng)代。蘇州園林處處體現(xiàn)出人們對自然美的認(rèn)識、理解以及感情。把自然引入到生活之中，并用藝術(shù)的手法再造自然，達(dá)到“天人合一”的理想境界。

2.2 “師法自然”對國內(nèi)住宅設(shè)計的影響

現(xiàn)代設(shè)計的商業(yè)化，國際化，設(shè)計趨同，沒有特色，而尊重地域文化，尊重傳統(tǒng)文化在我國當(dāng)今設(shè)計界呼聲日高。我國室內(nèi)設(shè)計泰斗一張綺曼教授表示要將“回歸自然”列為當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計七大發(fā)展新趨勢之首?！皫煼ㄗ匀弧边@一設(shè)計理念已得到設(shè)計界的重視。目前隨著“綠色設(shè)計”、“低碳生活”等環(huán)保理念的提出，“師法自然”的設(shè)計理念正被當(dāng)今國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計師廣泛接受，成為主流設(shè)計理念。

2.3 “師法自然”與現(xiàn)代設(shè)計的融合

大自然的美景讓人留戀駐足，于是人們在創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境是總希望能與自然環(huán)境緊密聯(lián)系。利用自然之法比如美國建筑大師弗蘭克·勞埃德·賴特提出“有機建筑”而見流水別墅，賴特將流水別墅置于森林中泉流瀑布之上，室內(nèi)通過落地大玻璃窗直接借景室外自然景觀。室外空間互相交融渾然一體。把住宅和周圍風(fēng)景融合為一的美學(xué)觀，對今天尤為適用。

3 去風(fēng)格化運用“師法自然”在室內(nèi)設(shè)計中的表現(xiàn)手法

3.1 使用天然材料之美和綠色植物

裝飾材料的應(yīng)用對整個設(shè)計效果起到相當(dāng)關(guān)鍵的作用。如木材自身的色彩和肌理是天然之美。據(jù)調(diào)查研究，原木家具可以有效地緩解人們的壓力。同時，天然木質(zhì)的多孔纖維結(jié)構(gòu)，能夠有效減少噪音，為人們在鬧市中創(chuàng)建一小片安寧空間。宋代詩人蘇東坡曾說過：“寧可食無肉，不可居無竹?！庇纱丝梢娞K東坡對于竹子的喜愛之情，同時也可以看出綠色植物在美化與改善環(huán)境中的重要作用。

3.2 利用好自然光和使用水景

自然光對于室內(nèi)環(huán)境的影響是巨大的，自然光通過照射物體產(chǎn)生陰影，在賦予其清晰結(jié)構(gòu)的同時，還賦予了其生氣和靈魂?！叭收邩飞?，智者樂水”，水與山在本質(zhì)上是相輔相成、密不可分的。山水在哲學(xué)上也具有深刻的意義，居住的環(huán)境依山傍水也是一種人生追求。在室內(nèi)設(shè)計中可以運用水景隔斷、流水屏風(fēng)來作為裝飾，這樣既可以合理劃分空間，使空間層次更加分明，又可以打破空間的呆板與沉寂，活躍空間氣氛。

3.3 使用自然元素

西北太平洋設(shè)計師雷.約翰斯頓曾經(jīng)說過：“現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計技術(shù)已經(jīng)可以使我們將室內(nèi)和室外的界限變得更模糊。”將自然元素運用于室內(nèi)設(shè)計，實現(xiàn)室內(nèi)空間與大自然的完美融合，是結(jié)合我國傳統(tǒng)的天人合一思想，在室內(nèi)設(shè)計中融入自然元素的表現(xiàn)手法很多，其中最主要也是最直接的表現(xiàn)手法就是將適合的自然景物從室外引入室內(nèi)，或直接利用水體、山石、綠色植物等自然元素進(jìn)行室內(nèi)造景，這樣既改變了裝修前房間的死板形象，也使得居住環(huán)境更加人性化，實現(xiàn)了天人合一。

4 總結(jié)

綜上所述，今天的室內(nèi)設(shè)計不單是滿足功能、創(chuàng)造環(huán)境而。且還需要表達(dá)文化，“師法自然”在蘇州園林中得到良好體現(xiàn)伊始，就不同程度在世界各地傳播，并得到國內(nèi)外室內(nèi)設(shè)計師們廣泛借鑒和應(yīng)用。如何更好地運用“師法自然”創(chuàng)造出一個“天人合一”、尊重地域文化的室內(nèi)環(huán)境將是值得今后設(shè)計師深思的問題。