淺談古代蘇州園林地面鋪裝之拙政園

萬潤

（西華師范大學(xué) 四川南充 637000）

蘇州園林博大精深，其精巧之處不必言說，古人的建筑美學(xué)，用一種延伸性的方式在向我們展示其存在的價(jià)值。拙政園的地面鋪裝在淵源上也有跡可尋，古人與古人的智慧傳遞。

1 言古及古

在杭州南宋御街遺址中發(fā)現(xiàn)了一部分古老街道和城墻，這是地面裝飾歷史的一個(gè)有力據(jù)點(diǎn)，那時(shí)的鋪飾雖然沒有拙政園中的華美溢彩，卻是見證地面裝飾歷史發(fā)展的一塊基石。由此可見在當(dāng)時(shí)人們就知道用簡單的裝飾來鋪設(shè)地面。這說明文化發(fā)展與道路體系在逐漸成長，人們的生活水平與物質(zhì)生產(chǎn)在不斷升級(jí)，也是后來拙政園逐漸發(fā)展更加精美的地面鋪裝的前言。

南宋臨安城在中國古代城市發(fā)展史上占有極其重要的地位，是中國封建社會(huì)由封閉式的里坊布局轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放式的街巷布局的一座典型城市。嚴(yán)官巷地處南宋臨安城遺址的核心地帶，和南宋皇城遺址、太廟遺址和三省六部遺址毗鄰，地理位置十分重要。遺跡包括南宋御街、御街橋堍和橋墩基礎(chǔ)、道路、殿址、圍墻、河道、石砌水閘設(shè)施以及元代石板道路等，不僅種類多，而且保存較好。而御街橋堍和橋墩基礎(chǔ)及河道遺跡的發(fā)現(xiàn)，是中國古代南方城市中采用河路并行體系布局的典型實(shí)例，對(duì)研究中國古代都城制度的發(fā)展和變遷具有重要價(jià)值。在此基礎(chǔ)上，也是我們研究中國裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的一大重要文獻(xiàn)，也為后來明清地面裝飾藝術(shù)的發(fā)展做好了鋪墊。

2 古代地面鋪裝之精美

拙政園的地面鋪裝從空間上來劃分的話，大概可以分為建筑內(nèi)及園內(nèi)地面鋪裝，建筑內(nèi)的地面鋪裝較園內(nèi)地面鋪裝來講以幾何紋樣為主，常見為青石鋪地。園內(nèi)地面鋪裝則是本文主要的研究方向，在小徑、花園、長廊等等不同的場景下，地面鋪裝以一種悄然無息的方式傳遞各種信息，在其中的紋樣、用料與布局各自展示出不同的古人智慧。

當(dāng)你看見眾多色彩斑斕，像寶石一樣的地面裝飾紋樣，會(huì)為它所震撼，眼花繚亂，古人的智慧與閑情逸致是我們當(dāng)代社會(huì)所不能企及的?，F(xiàn)代社會(huì)快速的生活方式，讓千篇一律的建筑充斥了人們的生活，快速審美也讓審美成為速食產(chǎn)品。所以當(dāng)我們進(jìn)入到這些園子的時(shí)候，仿佛我們的生活步調(diào)也慢了下來，因?yàn)槟忝孔咭徊?，便是不一樣的風(fēng)景。放慢步調(diào)，每一步皆是不凡，亦會(huì)是別樣精彩。

拙政園以水為中心，建筑精美，山水環(huán)繞，具有濃郁的江南水鄉(xiāng)特色。在園內(nèi)地面鋪裝中，山水之鄉(xiāng)的詩情畫意也依舊延續(xù)，圖騰的融入，在不同場景下會(huì)用不同的圖騰紋樣告知這樣的場景變化，配合花草、假山，錯(cuò)落有致。其精美，體現(xiàn)在很多方面，光看其地面裝飾紋樣就多達(dá)幾十種之多。其中運(yùn)用大量磚石、天然石塊、鵝卵石、碎石、瓦片、彩色石塊等，鑲嵌成各式各樣的圖騰。精美的圖紋，不僅僅只是一種裝飾，也是人們對(duì)于美好生活的一種盼望與祝福。

3 地面鋪裝空間分割與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的傳承

園林鋪裝作為園林景觀的一個(gè)重要組成部分，與空間分割息息相關(guān)。如何將中國古典園林藝術(shù)的元素應(yīng)用到現(xiàn)代園林的建設(shè)中，同時(shí)又能根據(jù)區(qū)域差異做出相應(yīng)的調(diào)整和融合，這是我們應(yīng)該不斷去思考的問題。

古典園林利用地面鋪裝進(jìn)行空間分割，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中也得到了延展性發(fā)展，據(jù)余永輝在“中國古典園林鋪裝元素在蘇州現(xiàn)代園林中的應(yīng)用研究”中的論證，中國古典園林鋪裝在蘇州現(xiàn)代園林中應(yīng)用的類型主要有：花街鋪地、卵石鋪地、青磚鋪地和嵌草鋪地；蘇州現(xiàn)代園林中應(yīng)用的古典鋪裝紋樣有具象形紋樣和抽象性紋樣兩種，其中具象形紋樣包括蓮花、海棠、龍、鳳、蝙蝠和古錢，抽象性紋樣包括冰裂紋、席紋和人字紋。由此可見，在現(xiàn)代實(shí)際鋪裝運(yùn)用中，傳承亦是在接替發(fā)展中?，F(xiàn)代園林鋪裝承上啟下，但是在設(shè)計(jì)和實(shí)用性上可能存在一定的缺失；不同的人對(duì)鋪裝的理解也是不同，在透水和分割空間這兩項(xiàng)功能認(rèn)知度上較低。

在空間分割上，地面鋪裝帶來的視覺的延伸性、導(dǎo)向性、審美價(jià)值的變化，在如今社會(huì)文化豐富的環(huán)境設(shè)計(jì)文化領(lǐng)域里，也為現(xiàn)代園林視覺導(dǎo)向系統(tǒng)增添了文化內(nèi)涵。

總而言之，以拙政園為點(diǎn)，觀中國古代園林地面鋪裝與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的傳承，古人的智慧有傳承及延伸，其博大精深無窮無盡，運(yùn)用于不同環(huán)境中產(chǎn)生不同作用，對(duì)現(xiàn)代園林亦是有長遠(yuǎn)影響。

[1]董則奉，關(guān)文靈，李東徽，王曉春.網(wǎng)師園中的“魚”及其象征意義[J].山東建筑大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（04）.

[2]董則奉.象征符號(hào)在園林主題表達(dá)中的運(yùn)用[D].云南農(nóng)業(yè)大學(xué)，2012.

[3]余永輝.中國古典園林鋪裝元素在蘇州現(xiàn)代園林中的應(yīng)用研究[D].江西農(nóng)業(yè)大學(xué)，2012.

[4]袁筱.視覺導(dǎo)向系統(tǒng)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D].景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，2013.