馬克思主義中國化的當(dāng)代理論成果

任舒蘭

摘要：我國在建設(shè)與發(fā)展的過程當(dāng)中，對馬克思主義進(jìn)行了繼承與發(fā)揚(yáng)，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了一系列的理論成果。本文主要結(jié)合習(xí)近平總書記重要的講話來探討馬克思主義中國化的時(shí)代發(fā)展成果。

關(guān)鍵詞：馬克思主義 中國化 理論成果

中圖分類號：D61 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）01-0208-02

馬克思主義從誕生到現(xiàn)在，對整個(gè)人類社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我國在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)不斷地進(jìn)行馬克思主義理論的深度挖掘，取得了一系列的豐碩成果。本文從習(xí)近平總書記講話精神出發(fā)，探討馬克思主義中國化的相關(guān)理論成果具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

一、馬克思主義中國化的內(nèi)涵

馬克思主義中國化，從理論層面來看，就是將馬克思主義理論與中國的國情相結(jié)合，產(chǎn)生相應(yīng)的具有中國特色的指導(dǎo)理論。隨著馬克思主義中國化的不斷深入發(fā)展與完善，產(chǎn)生了包括毛澤東思想、鄧小平理論、科學(xué)發(fā)展觀等系列的馬克思中國化的理論成果。在馬克思主義中國化的過程當(dāng)中，要處理好兩個(gè)方面的問題。一方面，要處理好對馬克思主義中國化相關(guān)理論的學(xué)習(xí)與繼承的問題。在繼承的過程當(dāng)中，要運(yùn)用唯物論辯證法的基本觀點(diǎn)去粗取精；另一方面，要處理好馬克思主義中國化理論成果的發(fā)展問題。結(jié)合新時(shí)期社會在發(fā)展過程當(dāng)中所面臨的新的問題與挑戰(zhàn)，不斷進(jìn)行相關(guān)理論的延伸與深化，在此基礎(chǔ)上促進(jìn)馬克思主義中國化在理論層面、實(shí)踐層面獲得更加長足的進(jìn)步與發(fā)展。馬克思主義中國化是馬克思主義理論適應(yīng)時(shí)代進(jìn)步與發(fā)展的題中應(yīng)有之義。系統(tǒng)地推進(jìn)馬克思主義中國化的全面進(jìn)步與發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)前該領(lǐng)域研究的一個(gè)主要方向。

二、習(xí)近平講話中馬克思主義中國化的體現(xiàn)

在習(xí)近平總書記的講話中，多次提到全體黨員要堅(jiān)定黨性修養(yǎng)，積極地奉行道路自信、理論自信，其一個(gè)主要的出發(fā)點(diǎn)是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想的先進(jìn)性。以習(xí)近平總書記為核心的黨中央，從時(shí)代出發(fā)對馬克思主義相關(guān)理論進(jìn)行了新的傳承與發(fā)展。

首先，“美麗中國”理論的提出。馬克思主義理論中強(qiáng)調(diào)：在建設(shè)與發(fā)展社會的過程當(dāng)中，需要重視營造良好的自然環(huán)境與人居環(huán)境，解決環(huán)境發(fā)展的主要矛盾。習(xí)近平總書記多次在講話中指出，“既要金山銀山，也要綠水青山”，這就是對“美麗中國”發(fā)展理論的系統(tǒng)闡釋。在“美麗中國”發(fā)展理論的背后，包含著對馬克思主義理論傳統(tǒng)哲學(xué)的繼承與發(fā)展。在馬克思主義哲學(xué)體系中，強(qiáng)調(diào)世界上萬事萬物之間都是相互聯(lián)系、相互影響的。如果人為地割裂這種聯(lián)系將會對整個(gè)人類社會的發(fā)展帶來極為不利的影響，嚴(yán)重的還會帶來災(zāi)難。

其次，講好中國故事。在馬克思主義理論中，重視意識對物質(zhì)的主觀影響作用。因此要善于借助宣傳工具來營造良好的發(fā)展氛圍。習(xí)近平總書記在文藝工作者座談會中指出：廣大的文藝工作者要從中國國情出發(fā)，講好中國故事，傳播中國聲音。要樹立一種文化自信，樹立傳播科學(xué)文化的使命感。通過各種豐富多彩的形式來發(fā)揮出文化對整個(gè)社會發(fā)展所具有的正面影響與作用。從某種層面來看，重視文化就是一種充分發(fā)揮意識主觀能動(dòng)性所具有的價(jià)值與作用的表現(xiàn)。要在文化中尋找人類共有的精神家園。在整個(gè)人類社會的發(fā)展過程中，積極的、創(chuàng)新的思想將會是助推整個(gè)社會不斷向前發(fā)展的核心動(dòng)力。

再次，要善于抓住“牛鼻子”。目前，我國正在全面推動(dòng)從嚴(yán)治黨、依法治國。在這個(gè)過程當(dāng)中，如何提高反腐敗的效果是整個(gè)黨員建設(shè)與管理中所面臨的一個(gè)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。為了更好、更系統(tǒng)地解決黨員腐敗問題，需要抓住事物的主要矛盾，“抓住牛鼻子”，解決好關(guān)鍵黨員、關(guān)鍵領(lǐng)導(dǎo)人的思想意識問題。通過切實(shí)可行的政策與措施來為整個(gè)國家廉潔發(fā)展?fàn)I造良好的風(fēng)清氣正的環(huán)境。所以，“抓住牛鼻子”，從某種角度上來講是對馬克思主義哲學(xué)的兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的現(xiàn)實(shí)運(yùn)用。

最后，命運(yùn)共同體概念的提出。當(dāng)前，整個(gè)世界已經(jīng)逐漸成為一個(gè)整體。國家與國家之間的聯(lián)系與合作日趨緊密。在這一背景下，習(xí)近平總書記提出了要建立命運(yùn)共同體的思維，立足于各個(gè)國家的現(xiàn)實(shí)國情，在平等、尊重、共贏發(fā)展的基礎(chǔ)上營造良好的發(fā)展基礎(chǔ)，不斷助力和提升整個(gè)世界的和平與穩(wěn)定。命運(yùn)共同體思想，從某種層面上來看是對馬克思主義理論中聯(lián)系與矛盾等基本觀點(diǎn)的深入闡釋?？傊?，習(xí)近平總書記的講話，充分地展現(xiàn)了對馬克思主義中國化的發(fā)展。

三、習(xí)近平總書記講話精神的時(shí)代啟示

從習(xí)近平總書記的講話中可以看出，馬克思主義中國化是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，也是一個(gè)開拓創(chuàng)新的過程。

首先，馬克思主義中國化是中國發(fā)展的基礎(chǔ)。任何理論只有從實(shí)際出發(fā)才能夠最大限度地發(fā)揮出其價(jià)值與意義。所以，在馬克思主義中國化不斷發(fā)展的過程當(dāng)中，要從中國的基本國情出發(fā)，結(jié)合廣大國民的發(fā)展訴求，進(jìn)行創(chuàng)新型的發(fā)展，才能夠促進(jìn)馬克思主義的基礎(chǔ)理論達(dá)到系統(tǒng)的改進(jìn)與提升。在今后建設(shè)小康社會的發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中，要從馬克思主義中國化的相關(guān)理論成果中汲取更多的營養(yǎng)，減少在實(shí)踐中存在的誤區(qū)，促進(jìn)整個(gè)社會的和諧與發(fā)展。

其次，要不斷地與時(shí)俱進(jìn)。馬克思主義理論從傳入中國到現(xiàn)在，在幾代中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在理論的深度、寬度方面都得到了系統(tǒng)的改進(jìn)與提升。這充分說明馬克思主義中國化需要不斷地與時(shí)俱進(jìn)。只有這樣，其所具有的效果與價(jià)值才能夠得到最大層面的彰顯與發(fā)揮。在不斷與時(shí)俱進(jìn)的過程當(dāng)中，需要按照理論到實(shí)踐然后再到理論的發(fā)展模式來進(jìn)行系統(tǒng)的推進(jìn)。

再次，馬克思主義中國化需要主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。馬克思主義理論是在現(xiàn)實(shí)生活中，在具體的社會實(shí)踐中，結(jié)合具體的問題和矛盾來進(jìn)行相應(yīng)的發(fā)揮而產(chǎn)生的。其中離不開個(gè)體主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。所以，在馬克思主義中國化不斷傳承與發(fā)展的過程當(dāng)中，需要不斷地發(fā)揮出個(gè)體的主觀能動(dòng)性。通過主觀能動(dòng)性的發(fā)揮來為整體的提升與發(fā)展?fàn)I造良好的環(huán)境。因此，在今后的建設(shè)與發(fā)展的過程當(dāng)中，要從思想層面高度重視習(xí)近平總書記講話精神的學(xué)習(xí)，從中梳理出未來發(fā)展的方向。充分調(diào)動(dòng)個(gè)體在思想的學(xué)習(xí)以及踐行方面的主觀能動(dòng)性與積極性。

最后，重視實(shí)踐的檢驗(yàn)。任何理論成果的科學(xué)性在很大層面上需要經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)。習(xí)近平總書記提出的“美麗中國”“命運(yùn)共同”等重要的發(fā)展概念，是在充分進(jìn)行科學(xué)論證的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。這些理論在促進(jìn)社會改革與發(fā)展實(shí)踐的同時(shí)，在很大層面上也經(jīng)過了實(shí)踐的考驗(yàn)。從實(shí)踐層面上來看，這些講話精神已經(jīng)取得了良好的推動(dòng)成果。所以，在今后的馬克思主義理論傳承與發(fā)展過程當(dāng)中，需要不斷地進(jìn)行實(shí)踐的檢驗(yàn)與提升。只有這樣，今后的馬克思主義中國化理論才會成為推動(dòng)社會發(fā)展的重要力量。這需要全國各族人民的共同努力與奮斗。在進(jìn)行實(shí)踐檢驗(yàn)的過程當(dāng)中，要借助馬克思主義《實(shí)踐論》的基本觀點(diǎn)來進(jìn)行全面的推進(jìn)。建立在實(shí)踐檢驗(yàn)基礎(chǔ)上的馬克思主義中國化的理論成果才會具有更大的生命力，其所具有的指導(dǎo)價(jià)值才會得到更大層面的彰顯。

總之，從習(xí)近平總書記的講話中，可以看出馬克思主義中國化是一個(gè)系統(tǒng)的與時(shí)俱進(jìn)的過程，也是一個(gè)不斷地發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過程，需要結(jié)合實(shí)踐，經(jīng)得起實(shí)踐和歷史的考驗(yàn)。

四、結(jié)語

一直以來，馬克思主義中國化是中國理論研究的主要方向。本文從馬克思主義中國化的內(nèi)涵出發(fā)，探討馬克思中國化的時(shí)代體現(xiàn)，結(jié)合習(xí)近平總書記的講話精神來探討未來推動(dòng)馬克思主義中國化發(fā)展所需要的力量以及發(fā)展力量。希望本文的研究能夠有助于馬克思主義中國化相關(guān)研究理論的豐富與完善。

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