《孔雀東南飛》的藝術(shù)手法賞析

■ 魏慕佳

濟寧市育才中學(xué) 山東濟寧 272008

《孔雀東南飛》是中國文學(xué)史上第一部長篇敘事詩，也是樂府詩發(fā)展史上的高峰之作，后人將它與北朝的《木蘭詩》盛稱為“樂府雙璧”。本詩原題《古詩為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》，選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》。這是我國最早的樂府詩集。詩前有序文：“漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃沒水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時人傷之，為詩云爾?！被谶@一事實而形成于兩漢時期民間吟詠的一段凄慘而又悲壯的愛情故事——《孔雀東南飛》。

詩中主人公劉蘭芝、焦仲卿之死，表面上看來，是由于兇悍的焦母和勢利的劉兄所逼，實際的情況是，焦母、劉兄同樣也是封建禮教的受害者。他們只是封建社會的衛(wèi)道士，二人并不想害死自己光宗耀祖的兒子、自己有高枝可攀的妹妹。劉焦死后，“兩家求合葬”這一善意的舉動正是焦母、劉兄追悔莫及的生動體現(xiàn)。這也是無法掩飾的內(nèi)心真實，問題的深刻性在于：劉蘭芝、焦仲卿畢竟是直接通過他們的手被害死的，焦母、劉兄是封建禮教的真正幫兇，這是不可爭辯的事實，這種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的社會力量，正是當(dāng)時封建制度罪惡本質(zhì)的必然反映。

所以，劉、焦之死，已經(jīng)沖破個別人、個別家庭的狹小范圍而具有了重大的典型意義，揭示出極其普遍的社會問題?！犊兹笘|南飛》的重大思想價值在于：它在中國封建社會早期，就生動形象地用劉蘭芝、焦仲卿“自掛東南枝”催人淚下的愛情故事，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，這一家庭悲劇也從側(cè)面反映出劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情和反抗壓迫的叛逆精神，寄予了勞動人民對愛情婚姻自由的熱烈向往的主題思想。

這一愛情故事之所以經(jīng)歷千年時間的沖刷而不褪色，一方面是因為其主題的深刻，另一方面是因為其藝術(shù)手法卓越不群。《孔雀東南飛》的藝術(shù)手法有以下幾個顯著的特點：

1 通過有個性的人物對話塑造了鮮明的人物形象

通過有個性人物對話塑造了鮮明的人物形象,是《孔雀東南飛》最大的藝術(shù)成就。全詩“共一千七百八十五字，古今第一首長詩也。淋淋漓漓，反反復(fù)復(fù)，雜述十?dāng)?shù)人口中語，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆”。在貫穿全篇的對話中，可以看到女主人公劉蘭芝在對焦仲卿、焦母、小姑、母親和哥哥講話時的語氣態(tài)度各不相同，均可體現(xiàn)出她身上所具有的多種人物性格。開篇，在面對焦母的百般刁難，劉蘭芝說出“妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時相遣歸”這樣的話，體現(xiàn)出她的不卑不亢、自尊自愛。而在辭別時，她對小姑的叮嚀又體現(xiàn)出她的善良與溫柔。離別時她對丈夫說“君當(dāng)做磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”，面對改嫁她說“今日為情義，恐此事非奇”，當(dāng)一切終成定局，她含淚訣別“黃泉下相見，勿違今日言”。每一句話都體現(xiàn)出一個女子的忠貞與專一。她愿意為愛情犧牲、為尊嚴(yán)犧牲，外柔內(nèi)剛，具有強烈的反抗精神。男主人公焦仲卿的形象也從他的對話中脫顯出來。從焦仲卿與其母的對話“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”中可看出，他為人十分謙虛且忠厚老實。但從他讓妻子暫且回娘家的話語中我們又發(fā)現(xiàn)焦仲卿雖愛妻卻有些懦弱，但他的執(zhí)著依然感人至深?！扒洚?dāng)日勝貴，吾獨向黃泉”的誓言讓我們看到了一個為了愛情而最終走向叛逆道路的男兒。故事中，焦母的形象也是十分鮮明的，從她怒斥劉蘭芝、追打焦仲卿到最后流著淚依然勸兒子他娶的幾次對話中，我們看到了一個蠻橫無理、獨斷專行的封建家長形象。而在劉蘭芝的家中也存在著這樣一個惡勢力，劉蘭芝哥哥的話語雖只有一句，“作計何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往與何云？”就足以體現(xiàn)出他的勢利小人形象。

陳祚明《采菽堂古詩選》曾作過這樣細致的分析：“蘭芝不白母而府吏白母者，女之于母，子之于母，情固不同。女從夫者也，又恐母防之，且母有兄在，可死也。子之與妻，孰與母重？且子死母何依，能無白乎？同死者，情也。彼此不負，女以死償，安得不以死？彼此時，母即悔而迎女，猶可兩俱無死也。然度母終不肯迎女，死終不可以已，故白母之言亦有異者，兒今冥冥四語明言之矣，今日風(fēng)寒命如山石，又不甚了了，亦恐母覺而防我也。府吏白母而母不防者，女之去久矣。他日不死而今日何為獨死？不過謂此怨懟之言，未必實耳。故漫以東家女答之，且用相慰。然府吏白母，不言女將改適，不言女亦欲死，蓋度母之性，必不肯改而迎女，而徒露真情，則防我不得死故也?！痹囅耄m芝如果直說要死，這個弱女子勢必會遭到暴力的約束，被強迫成婚。而仲卿的情況自然與蘭芝不同，誠如上述引文的分析。又如：“吾意久懷忿，汝豈得自由”“小子無所畏，何敢助婦語”，于此可立見焦母的蠻橫?！白饔嫼尾涣?！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？”由此可見劉兄的勢利。詩中各種人物的對話符合其身份和性格特點，從而塑造了鮮明的人物形象。

2 惟妙惟肖的人物行動刻畫，助力于形象的鮮明

在描寫夫妻相見時，“哽咽不能語”“舉手長勞勞，二情同依依”等細節(jié)體現(xiàn)出二人?？菔癄€、忠貞不屈的愛情誓約?！拔粗炼?，摧藏馬悲哀”一句中，更是借馬來烘托出主人公內(nèi)心的悲傷。而蘭芝“嚴(yán)妝”一段則是采用了鋪排的方法，首句寫時間，總領(lǐng)下文。接著寫她穿戴之認真，每穿戴一件衣飾都要更換四五次，寫她刻意修飾自己。接著寫其足、頭、腰、耳、指、口，最后寫步態(tài)，動作的細致描寫更是將劉蘭芝的傷心刻畫得入木三分。這一段既正面為讀者刻畫了一個美麗賢淑的女子形象，也暗示了蘭芝外柔內(nèi)剛的性格特點，使讀者感到扼殺這一美麗形象的封建家長制的野蠻和冷酷，加深詩歌的思想內(nèi)涵。在最后寫劉蘭芝自殺時，還運用到了環(huán)境描寫?！捌淙张ｑR嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定初”四句話，寫出了當(dāng)時環(huán)境的蕭條落寞，烘托出劉蘭芝自殺時心情的悲哀惟妙惟肖的人物行動刻畫，助力于劉蘭芝勇敢的堅強性格的成長，富有反抗精神這一美麗形象的形成。

3 賦比興手法的運用，對人物形象的塑造起了非常重要的作用。

詩篇開頭，“孔雀東南飛，五里一徘徊”兼用比興，以孔雀失偶來暗示夫妻離別?？兹概腔卜搭櫈槿姷於ㄉ畛帘У幕{(diào)，統(tǒng)攝全篇，引起下文故事，用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，布置了全篇的氣氛。最后一段，在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，鴛鴦在其中雙雙日夕和鳴，通宵達旦。這既象征了劉焦夫婦不朽，又象征了他們永恒的悲憤與控告。由現(xiàn)實的雙雙合葬的形象，到象征永恒的愛情與幸福的松柏、鴛鴦的形象，表現(xiàn)了人民群眾對未來自由幸福必然到來的信念，這是劉焦形象的浪漫主義發(fā)展，閃現(xiàn)出無比燦爛的理想光輝，使全詩起了質(zhì)的飛躍。

“十三能織素,十四學(xué)裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩書。十七為君婦,心中?？啾！边@是縱的鋪陳,按時間順序,突出劉蘭芝多才多藝、有教養(yǎng)的特點。羅列數(shù)字,應(yīng)作為互文看,交叉表述。橫的鋪陳如寫蘭芝離家的打扮,由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步,一連串夸張性的鋪陳,旨在描寫她的美,更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定；寫太守辦喜事豪華排場,顯示蘭芝不為富貴所動的節(jié)操,也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對照,強化了悲劇性。本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象,也為詩歌帶來了聲律和色彩之美?！捌淙张ｑR嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定初”四句話，寫出了當(dāng)時環(huán)境的蕭條落寞，烘托出劉蘭芝自殺時心情的悲哀。劉蘭芝是香消玉殞的悲劇之體，我為何會在生命悲劇里讀到了靈魂安寧的撫摸，以至于最后只剩下平靜的嘆息？在愛情與封建家長制的尖銳沖突中，劉蘭芝這個藝術(shù)形象閃耀著奪目的光彩。魯迅先生說：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看”。[5]焦仲卿、劉蘭芝的婚姻家庭悲劇是性格的悲劇？是封建社會制度的悲??？我個人認為應(yīng)該是兼而有之的。本詩是中國文學(xué)史上第一部長篇敘事詩,不但有人物,作者還以白描手法極其生動地刻畫了人物的性格，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)。這一家庭悲劇也從側(cè)面反映出劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，寄予了勞動人民對愛情婚姻自由的熱烈向往的主題思想。詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法是值得專家學(xué)者研究鑒賞的。

4 結(jié)束語

我從詩歌中人物的個性化的語言；惟妙惟肖的行動描寫；賦比興手法的運用三個方面探討了《孔雀東南飛》的藝術(shù)手法。從現(xiàn)在的內(nèi)容來看,這首長詩在它出世以后似乎經(jīng)過一個時期的傳唱,人物的性格正是在傳唱中逐漸地豐富起來的,因而每一個人物身上都滲透著勞動人民的感情。作者否定了一切該否定的東西,也肯定了一切應(yīng)該肯定的東西,然后無論是否定或者肯定,都不是遵循一個簡單的公式,而是通過復(fù)雜和具體的描寫,暗示人物的社會地位和個性特點,給予他們以恰如其分的評價。從作者把握的生活深度而論,不能不說,這是現(xiàn)實主義藝術(shù)創(chuàng)作在我國古典文學(xué)中一個杰出的范例,詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法是值得專家學(xué)者研究的。