發(fā)展與探索：媒介融合下的中國影視藝術(shù)

李昕蔚

【摘 要】現(xiàn)如今，非凡的技術(shù)力量將我們帶入到一個巨變的時代，在技術(shù)的引導(dǎo)下，曾經(jīng)相對獨立的媒體邊界正在消融，媒介格局不再如以往是分散的、各自為政的狀態(tài)，而是發(fā)展成為了一種融合狀態(tài)。媒介形態(tài)的調(diào)整引發(fā)了媒介文化的變遷，在短期內(nèi)，文化的變遷雖然無法做更多內(nèi)涵式的觀察，但是呈現(xiàn)方式的變化也值得我們關(guān)注。本文將以中國影視藝術(shù)的發(fā)展與探索為研究對象，淺析其在媒介融合環(huán)境下所做出的變化。

【關(guān)鍵詞】媒介融合；中國影視；影視藝術(shù)；發(fā)展改變；創(chuàng)新理念；新路徑

中圖分類號：J90 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）31-0069-02

一、影視藝術(shù)的發(fā)展與改變

（一）影視美學(xué)之變

過去，在相對完整但是又自成一體的影視生產(chǎn)體系中，它有著自身的傳統(tǒng)美學(xué)原則，與傳統(tǒng)文化藝術(shù)是一脈相承的。它強調(diào)的是經(jīng)典，強調(diào)的是厚重，強調(diào)的是巨大，強調(diào)的是精英，強調(diào)的是整體，強調(diào)的是教化。但當(dāng)媒體進入融合狀態(tài)后，影視生產(chǎn)在美學(xué)上則呈現(xiàn)出的是從厚重變到輕薄，從巨大變到碎微，從精英變到草根，從整體變到個體，從經(jīng)典變到流行，從教化變到消遣娛樂，這是美學(xué)原則與美學(xué)趣味的巨大變化。

（二）影視技術(shù)之變

從生產(chǎn)、傳播方面來看，首先，在媒介融合下我國影視的生產(chǎn)方式也出現(xiàn)了多媒介、多元素、多手段的融合狀態(tài)。當(dāng)前，影視制作已經(jīng)完全進入數(shù)字化狀態(tài)，從記錄、制作、傳輸?shù)讲シ牛S著生產(chǎn)方式本身的數(shù)字化，數(shù)字化的生產(chǎn)工具也應(yīng)運而生，這逐漸使得融合聚集成為現(xiàn)實。第二，是傳播方式呈現(xiàn)多元多維的網(wǎng)絡(luò)化。在傳統(tǒng)媒體時代，內(nèi)容是一對一的單向傳播，而現(xiàn)在則變成創(chuàng)作、傳播和接收的多向多維的互動，甚至已經(jīng)沒有辦法區(qū)別創(chuàng)作、生產(chǎn)和傳播的界限，傳統(tǒng)的傳播理論也受到極大挑戰(zhàn)。

（三）產(chǎn)品形態(tài)之變

在過去，我們有典型的為影院而生產(chǎn)的電影，為劇場而生產(chǎn)的戲劇，為家庭而生產(chǎn)的電視節(jié)目，但是在今天，產(chǎn)品形態(tài)已經(jīng)實現(xiàn)跨界融合。我們所看到的產(chǎn)品形態(tài)，已經(jīng)不能再用以前的媒介意識去界定了。由于生產(chǎn)傳播界限的模糊，而呈現(xiàn)出的一些全新文藝樣態(tài)，特別是這幾年的綜藝電影、粉絲電影等，都是從不同視角和層次對我們傳統(tǒng)影視的顛覆，這是以往我們無法想象到的一種狀態(tài)。

（四）影視格局之變

影視的美學(xué)之變、生產(chǎn)傳播和形態(tài)之變所導(dǎo)致的景觀，會在影視的格局上造成結(jié)構(gòu)性的變化：門檻在降低，渠道在變寬，圈子逐漸被打破。當(dāng)下的媒介融合時代簡稱微時代，換言之，是以互聯(lián)網(wǎng)為特征的，一切媒介形式都呈現(xiàn)出的微狀態(tài)，比如微電影就是其中的一個典型。多年前，專業(yè)培養(yǎng)的門檻迫使從業(yè)人員必須經(jīng)過專業(yè)素養(yǎng)的訓(xùn)練才能進入這一行業(yè)，而現(xiàn)在門檻降低，很多業(yè)余的影視愛好者也可以直接通過相應(yīng)渠道進入其中。渠道的變化，使得互聯(lián)網(wǎng)給了用戶上傳視頻的多種機會，這不需要經(jīng)過層層的審查，用戶便有希望做大電影、或者是進行專業(yè)影視的創(chuàng)作和傳播。而第三個變化是圈子被打破，在過去相對封閉的電影圈、電視圈，人們只有在圈子中才能夠?qū)⒆髌穾氡容^正規(guī)的創(chuàng)作生產(chǎn)渠道，如今，這一特點也在發(fā)生著改變。

（五）影視研究和教育之變

傳統(tǒng)意義上的影視研究，或是對影視的整體研究，或是對單純的某一方面內(nèi)容的研究，如基礎(chǔ)理論研究、應(yīng)用研究、決策研究等，在今天也變成了混合狀態(tài)。同樣地，學(xué)科上也出現(xiàn)了復(fù)合的狀態(tài)，以往有攝影藝術(shù)、電影藝術(shù)、廣播電視藝術(shù)等，而當(dāng)前，這幾種藝術(shù)學(xué)科形態(tài)更趨向于交叉融合，包括新興起的新媒體藝術(shù)，都將發(fā)展而形成一個外延更加廣闊的傳媒藝術(shù)學(xué)。

無論是影視美學(xué)之變，影視技術(shù)之變，影視形態(tài)之變，影視格局之變，還是影視研究教育之變，它們無一不展現(xiàn)出媒介融合時代下影視文化藝術(shù)的變局。

二、影視藝術(shù)創(chuàng)新的理念

社會生態(tài)發(fā)生了變化，媒介生態(tài)發(fā)生了變化，我們必然也需要用創(chuàng)新的理念去應(yīng)變。而當(dāng)務(wù)之急，是在創(chuàng)新中解決途徑、人才、模式這三個核心問題。

（一）創(chuàng)新的途徑

面對媒介融合的新趨勢，影視藝術(shù)的創(chuàng)新將面臨著走老路、走洋路、走新路這三個途徑。所謂“走老路”就是回到計劃經(jīng)濟時代，回到意識形態(tài)至上，回到做宣傳品，回到做傳統(tǒng)主流電影、或者做小眾文藝電影、或者做小作坊電視節(jié)目的時代，顯然這條老路是不可行的；“走洋路”是這些年行業(yè)非常熱衷的一條路，在過去十幾年大規(guī)模的引進中，不管是好萊塢、歐洲藝術(shù)電影，還是外國的電視節(jié)目模式，都給我們帶來市場規(guī)則、運營經(jīng)驗和內(nèi)容生產(chǎn)理念等方面的啟發(fā)和教益，但只靠引進與模仿是無法從根本上形成自己的文化生命的，這是文化的一般性規(guī)律；“走新路”，新路就是基于現(xiàn)代影視工業(yè)，充分利用全新的影視語言和美學(xué)文化價值取向而發(fā)展出的新現(xiàn)實主義之路，我們一定要根據(jù)中國的國情，立足于中國的文化，來去鍛造可以體現(xiàn)中華民族情感和需求的新現(xiàn)實主義影視。

（二）創(chuàng)新的人才

何謂“人才”，是外國人，或是社會人，還是專業(yè)人。依靠外國人，比如我們高端的影視制作，特別是投資過億的大制作，尤其需要他們的支撐，在尖端技術(shù)上、在工匠精神上我們的確還欠缺很多。而社會人便是沒有接受過系統(tǒng)而嚴格的專業(yè)及體制培訓(xùn)的社會階層個體，往往在這樣的群體之中也有著極小批有能力的人才。但我們更多的還是要運用專業(yè)人才，從生產(chǎn)的專業(yè)化角度而言，專業(yè)的影視生產(chǎn)必須由經(jīng)過歷練的專業(yè)制作人員來完成。

（三）創(chuàng)新的模式

過去中國影視的成功模式，有宣傳模式和娛樂消費模式兩種。宣傳模式更多的是依靠財政支持，缺少市場的考慮；娛樂消費模式則更多是為了滿足老百姓的喜好，對主流價值觀的導(dǎo)向展現(xiàn)微弱。在今天媒介融合的背景下，我國影視業(yè)直接面臨著全球的競爭，單獨依賴某一種模式都走不遠。難以否認，影視具有宣傳和娛樂消費的兩種功能，但從本質(zhì)上看，它歸根結(jié)底都是文化的一種體現(xiàn)。尤其不可為了市場、不可為了產(chǎn)業(yè)，而放棄或輕視文化的重要作用。這也提醒從業(yè)人員，要從生產(chǎn)內(nèi)容乃至后期制作處處融入我國傳統(tǒng)文化及當(dāng)代國人的價值觀、倫理觀。只有這樣的影視內(nèi)容才能煥發(fā)真正屬于它本身的藝術(shù)魅力和美學(xué)價值。

三、影視藝術(shù)發(fā)展的新路徑

影視藝術(shù)的發(fā)展體現(xiàn)著我國文化軟實力的強弱，同樣地，也展現(xiàn)著國人的生活方式及價值倫理觀。當(dāng)前我國文化軟實力得到了較大的提升，這些成就離不開優(yōu)秀影視藝術(shù)的傳播，我們應(yīng)當(dāng)意識到，影視發(fā)展是實現(xiàn)當(dāng)代中國文化“走出去”與“走進去”的重要途徑，也是不可替代的重要形式與內(nèi)容。

（一）“新時代”的新機遇

媒介融合的新環(huán)境為我國影視的發(fā)展提出了更高的要求，也拓展出全新的空間、增添了非凡的動力。持續(xù)的改革也為從多角度多方面為影視素材、內(nèi)容、創(chuàng)作開啟了日漸豐富的思考與嘗試。國內(nèi)和國際雙方在市場上的同時擴展，不僅有利于形成我國的文化公信力，也有利于給予行業(yè)內(nèi)部體制機制更多修改補充的空間。與此同時，業(yè)內(nèi)人士更應(yīng)緊追新政策、新技術(shù)、新市場，培養(yǎng)對機遇的把控度和敏感度。

（二）影視文化軟實力之引領(lǐng)力

一個國家在影視方面展示出的軟實力孕育著多重意義，它不僅完成了傳承民族文化的使命，也為傳播民族價值觀奠定了堅實基礎(chǔ)，像一張有形的“名片”，時時刻刻都將國家形象擺于世界的面前。在這之中，藝術(shù)內(nèi)容的原創(chuàng)性、空間范疇的傳播性及產(chǎn)業(yè)行業(yè)的競爭性就變得尤為重要，它們直接關(guān)系著影視文化帶給受眾的思想情感及對價值導(dǎo)向的引領(lǐng)程度。三者之間息息相關(guān)，從而形成一個有機的系統(tǒng)。從原創(chuàng)性出發(fā)，傳播性乃是整個產(chǎn)業(yè)的運轉(zhuǎn)條件，不難理解，它所帶來的競爭性會演變?yōu)榛A(chǔ)推動力，所產(chǎn)生的引領(lǐng)作用毫無疑問是我們的最終方向和目的。

（三）影視文化軟實力之競爭力

影視作品的生產(chǎn)創(chuàng)作、運營管理及宣傳傳播等環(huán)節(jié)在目標地區(qū)的多重歸納對比而產(chǎn)生的優(yōu)越性，是該地區(qū)所謂的影視文化競爭力。站在世界的角度，幫助我國影視行業(yè)獲取競爭地位，首先得益于體制機制的優(yōu)勢，我國對該行業(yè)獨一無二地政策扶持加速其繁榮發(fā)展；其次是經(jīng)濟能力的優(yōu)勢，日益進步的國家綜合實力為該行業(yè)做出巨大貢獻；再次是資源整合的優(yōu)勢，多種多樣的文化藝術(shù)積淀都為其提供了豐富的創(chuàng)作素材；以及市場龐大的優(yōu)勢，當(dāng)代中國的市場環(huán)境吸引著全世界的目光；最后是人才基礎(chǔ)的優(yōu)勢，表現(xiàn)為人口總量、專業(yè)教育、非專業(yè)教育的支持，社會各界相關(guān)人士共同推動了該行業(yè)的進步。

（四）影視文化軟實力之原創(chuàng)力

原創(chuàng)力代表了影視文化軟實力的根本自信基點，在互聯(lián)網(wǎng)帶來便利的同時，全球多元文化互相沖擊，各個國家所生產(chǎn)的影視作品也只有飽含并賦予其濃厚的底蘊，才得以良性生存。它承載著該行業(yè)推崇的多個評估標準，分別為是否最先創(chuàng)新、是否新穎不俗套、是否帶來新超越、是否能給予社會新導(dǎo)向，歸根結(jié)底在于一個“新”字。我國在原創(chuàng)方面的確表現(xiàn)差強人意，影視生產(chǎn)過程中的諸多環(huán)節(jié)都存在大量的欠缺。這也時刻提醒著業(yè)內(nèi)人士需要及時培養(yǎng)文化自信的覺悟，創(chuàng)造積極優(yōu)良的行業(yè)環(huán)境；其次穩(wěn)固制度自信的基礎(chǔ)，改善適應(yīng)我國本土的行業(yè)規(guī)范；更重要的是，加強專業(yè)自信的態(tài)度，不盲從不軟弱，逐步提升我國影視行業(yè)堅實的原創(chuàng)優(yōu)勢。

四、總結(jié)

從正向來看，在媒介融合時代，表象是“變化”的，但是我們還是需要回到經(jīng)典，還是需要尋找傳承。對影視之變也必須看到它正向的作用，第一，它體現(xiàn)了無邊界的開放性，開放性比封閉性更令人期待；第二，它表現(xiàn)出人人都有機會參與的民主性；第三，影視產(chǎn)品也呈現(xiàn)出了豐富的多樣性。這是對社會影視生產(chǎn)力的極大解放，因此，影視之變也有可能為人們創(chuàng)作出無比豐富生動的影像景觀給以更好的前提和基礎(chǔ)。互聯(lián)網(wǎng)給了我們開放的機會，讓更多的人能介入影視生產(chǎn)創(chuàng)作和傳播，這需要從正向上肯定媒介融合帶來的變化。

從負向去看，在影視新景觀下，可能會出現(xiàn)一些魚龍混雜的情況。信息的轟炸、海量產(chǎn)品的涌現(xiàn)，不免讓我們有了缺乏沉淀、缺乏淘汰、缺乏張力的隱憂，比如近幾年大量影像產(chǎn)品普遍存在著思想淺表、藝術(shù)品質(zhì)低的問題，這也伴隨著影視格局之變而產(chǎn)生。

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