旅游紀念品設(shè)計過程中的中國元素介入分析

周白韜

摘 要：中國傳統(tǒng)文化博大精深，歷史悠久，中國元素是中國傳統(tǒng)文化的凝集，展現(xiàn)了中華民族的無窮智慧，體現(xiàn)了中國特色、中國風格、中國氣派，是我們民族文化自信的基石。本文以旅游紀念品設(shè)計中的中國元素介入為主題，從多個層面進行了系統(tǒng)分析，指出了當下旅游紀念品設(shè)計過程中的文化缺位問題，提出了中國元素介入旅游紀念品設(shè)計過程中的思路和途徑。

關(guān)鍵詞：旅游紀念品;中國元素

中國元素是指凡是被大多數(shù)中國人（包括海外華人）認同的、凝結(jié)著華夏民族傳統(tǒng)文化精神，并體現(xiàn)國家尊嚴和民族利益的形象、符號或風俗習(xí)慣的元素，都可以被視為中國元素。中國文化是人類不可或缺的重要組成部分。孕育著中國文化精神的“中國元素”將會為中國品牌走向世界奠定自信，它會承擔起融入世界、影響世界的時代使命。

從旅游紀念品設(shè)計的角度來看，中國元素具體指的是哪些方面呢？我想，應(yīng)該有這樣幾個部分：一是中國本身具有的元素，如領(lǐng)土、民族、地名等;二是傳承千年的傳統(tǒng)文化元素，如四書五經(jīng)、唐詩宋詞元曲等等;三是中國的現(xiàn)代文化元素：比如神舟、鳥巢、遼寧號、東方明珠塔等等。這些都是民族文化的集中呈現(xiàn)，是中國元素的具體體現(xiàn)。在旅游紀念品設(shè)計過程，對中國元素的應(yīng)用非常重要，是人們、尤其是外國人了解中國文化的重要物質(zhì)載體。對于設(shè)計過程中中國元素的應(yīng)用，我想從以下幾個方面去分析。

一、對中國元素應(yīng)用是當前我國旅游紀念品設(shè)計現(xiàn)狀所決定的

全球化的加快和中國在國際上的影響力不斷擴大，今天的中國已經(jīng)在世界上具有具有輕重的位置，持續(xù)升溫的旅游熱帶動了我國旅游紀念的設(shè)計和生產(chǎn)。旅游紀念品作為代表中國文化和中國符號的象征，在其文化屬性不斷強化、內(nèi)生精神性視覺元素不斷重塑的同時，作為體現(xiàn)民族性、地域性、時代性的工藝產(chǎn)品的一種地域信息性和紀念性很強的民族文化商品，是地域傳統(tǒng)文化民族民俗風情的濃縮，對設(shè)計要求是相當高的。細觀我國目前的旅游紀念品設(shè)計市場，除了少數(shù)主流博物館、藝術(shù)館有針對性開發(fā)館藏文物進行文創(chuàng)設(shè)計之外，廣泛分布于各地景區(qū)、市場的旅游紀念品可以說在產(chǎn)品開發(fā)、創(chuàng)意、設(shè)計、銷售、售后諸多方面有不少的問題。具體來看，有以下幾點：

（一）設(shè)計缺乏創(chuàng)意，工藝制作簡單，從南到北一個樣，缺乏地域特色

在同濟大學(xué)的朱鐘炎教授認為：一件有生命力的旅游紀念品首先必須具有獨特的“地方性”，只有在某個特定地方才能買到的東西，才會讓旅游者念念不忘。當前國內(nèi)旅游紀念品市場的這個問題存在突出不呢？大家基本上到過不少地方旅游，這種情況不言自明，一些只注重表層設(shè)計而無實質(zhì)內(nèi)涵的旅游紀念品比比皆是，如經(jīng)常見到的牛角梳、折扇、根雕、印花布、兒童玩具和瓷器等等，往往游客很難區(qū)分自己身處何方、卻又有似曾到過之感。

（二）一些有開發(fā)潛力的文創(chuàng)旅游紀念品設(shè)計方案，在深層文化內(nèi)涵上海市比較薄弱

整體來看，現(xiàn)階段的不少具有中國元素再設(shè)計的旅游紀念品，還依然無法擺脫符號的生硬移植或斷章取義。我們常見到一些竹制品，往往上面刻上一朵祥云或是一顆蘭草，就自詡為中國特色，這種設(shè)計顯然是很膚淺的，中國元素的應(yīng)用是從內(nèi)涵上去把握和理解的，其精神性和圖像性是一個完整的有機體。難怪旅游紀念品設(shè)計師們都有共識：強行拼湊的旅游紀念品設(shè)計實踐是對中國元素的毀滅，這是有道理的。臺北國立故宮博物院在這方面積累了相當豐富的經(jīng)驗，對中國傳統(tǒng)元素再設(shè)計的探索也深刻影響了內(nèi)地博物館得旅游紀念品文創(chuàng)設(shè)計。

（三）工藝制作簡單、材料單一，往往缺乏材料與工藝的有機結(jié)合

從呈現(xiàn)的效果來看，國內(nèi)旅游紀念品在材料和工藝方面無疑還是有不少問題的，有的地方出產(chǎn)玉石，結(jié)合就把凡能想到的形象全部做完做盡，從不考量材料與工藝、材料與造型的契合關(guān)系，殊不知材料有其特殊性，有的材料在表現(xiàn)上海存在排他性，也就是我們常說的要因材設(shè)計，這是忽略文化要素，只注重強勢造型介入造成的后果。

從上面幾點來看，是目前市場上旅游紀念品開發(fā)過程中存在的通病，究其根本性原因，是沒有找到一個文化的契合點，這個點，就是中國元素在當代旅游紀念品設(shè)計中的積極介入和高度融合。

二、中華五千年深厚文化積淀是旅游紀念品設(shè)計的資源寶藏

中華文明是世界文明的主體，為什么這樣說呢？從國土面積、時間延續(xù)、民族多樣性和人口數(shù)量來說，中華民族再世界上都是獨一無二的，最關(guān)鍵的是，幾千年來文明之路從未偏移，在中華民族不斷融合、演進和發(fā)展中形成的中國文化，具有獨特的中國氣派、中國風格和中國語言，這就是中國元素的獨特魅力，這最能集中反映中國人的創(chuàng)造精神、傳承意志、民族心理和人文精神。這些東西在民俗風情、生活習(xí)慣、宗教信仰、建筑樣式、居住環(huán)境、倫理道德等方面能直觀顯現(xiàn)出來，五千年的文化源流深深植入到了中國人的心理和血液之中，這是民族性的反映，也是中國元素的雄厚基點。

三、如何將中國元素介入旅游紀念品設(shè)計過程之中

如何將中國元素介入當代旅游紀念品設(shè)計過程之中呢、我覺得可以從幾個地方入手：

（一）精確提煉中國元素，確保精神內(nèi)涵完整性和代表性要求，在進行旅游紀念品設(shè)計過程中有針對性的應(yīng)用，通過表象的形式、結(jié)構(gòu)、材料和工藝而傳遞出產(chǎn)品的精神內(nèi)涵。

（二）在當代旅游紀念品設(shè)計過程中，既突出生活的藝術(shù)化、情感化，又能使被利用的創(chuàng)意元素裝飾性服務(wù)于生活的需要，在實際生活中與我們的生活產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。

（三）在旅游紀念品的研發(fā)過程中，對中國特色元素的選取要有深度加工和改造，避免出現(xiàn)簡單套取、抄襲或簡單模仿等情況出現(xiàn)，可以從整體出發(fā)，有階段的進行分解或重組，依據(jù)其典型性特點而加以象形的模仿或嫁接，使其具有鮮明的特征性和現(xiàn)實性。

（四）中國元素的介入，需要與時代緊密結(jié)合，能充分將當下的設(shè)計熱點應(yīng)用到設(shè)計過程中，在全球一體化的信息交匯互通社會，命運共同體理念早已深入人心，在旅游紀念品設(shè)計過程中，要將環(huán)境保護、協(xié)調(diào)發(fā)展和綠色健康的要素融合在中國元素之中，通過創(chuàng)新旅游紀念品的功能和增加其文化附加值，使其在表現(xiàn)形式上、在題材多樣性上等方面能有效的與購買者產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，往往設(shè)計的旅游紀念品如果在充滿活力、心理共鳴和外形乖張上更勝一籌，就更能贏得用戶的心。

（五）在旅游紀念品設(shè)計過程中，中國元素的使用能與用戶產(chǎn)生積極的交互作用，突出人文情懷和生理情感的滿足感，我們在前面的表述中也提到了這點，旅游紀念品一定首先是情感的載體，缺乏情感的旅游紀念品是沒有任何意義的。所以，元素的情感表達無疑是元素在旅游紀念品設(shè)計過程中的主題， 在設(shè)計過程中，我們盡量選取那些特征鮮明，易于與用戶情感關(guān)聯(lián)的元素，民間剪紙中有很多這樣的例子，如如蝶（男）戀花（女）、五只蝙蝠寓意五福臨門、如喜（蜘蛛）從天降、喜鵲登梅等等，都是很好的素材和圖形元素，多拉近與用戶間的心理具有重要作用。

中國元素在當下旅游紀念品設(shè)計中的介入，體現(xiàn)了中國文化自信，更是中國文化走向世界的生動表征。

參考文獻：

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