淺析教師如何培養(yǎng)和發(fā)揮創(chuàng)新能力

孫亞剛

摘 要：本文闡明了創(chuàng)造的內(nèi)涵和方向，提出了教師練就創(chuàng)造能力、參與創(chuàng)造實(shí)踐、提高教育境界、養(yǎng)成創(chuàng)造品質(zhì)的途徑和方法

關(guān)鍵詞：教師；創(chuàng)造能力；內(nèi)涵和方向；途徑和方法

全球化和信息化的21世紀(jì)，人類社會(huì)正以前所未有的速度發(fā)展。無論是對(duì)個(gè)人而言，還是對(duì)一個(gè)民族來說，創(chuàng)造能力已成為一種關(guān)乎生存競爭和發(fā)展競爭的具有普遍意義的能力。具有這種能力的民族，才能在世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)競爭和綜合國力競爭中處于戰(zhàn)略的主導(dǎo)地位。這就要我們培養(yǎng)具有創(chuàng)造能力的復(fù)合型人才。

一、樹立創(chuàng)造意識(shí)，打好創(chuàng)造基礎(chǔ)

作為教育主體的教師要培養(yǎng)自己適應(yīng)新時(shí)代的創(chuàng)造能力，關(guān)鍵在于要不斷加強(qiáng)自身綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，讓自己在教育教學(xué)實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)感性經(jīng)驗(yàn)，使之升華為理性認(rèn)識(shí)，并用以指導(dǎo)自己的教育教學(xué)活動(dòng)。只有如此，才能使自已適應(yīng)不同層次不同對(duì)象的教育教學(xué)活動(dòng)，從理論和實(shí)踐上來解決教育教學(xué)藝術(shù)問題，使自已的創(chuàng)造能力得到淋漓盡致的發(fā)揮。

意識(shí)是觀念的胚胎，思想的內(nèi)核，品行的先導(dǎo)。要培養(yǎng)具有創(chuàng)造能力的人才，必須以建樹其當(dāng)代意識(shí)為前提，諸如培養(yǎng)多元文化意識(shí)、開放意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、競爭意識(shí)、民主意識(shí)、科學(xué)意識(shí)等。缺乏這些意識(shí)，就談不上創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，難以造就適應(yīng)21世紀(jì)需要的創(chuàng)新人才。因而教師必須樹立教育教學(xué)本身的當(dāng)代意識(shí)，著眼于學(xué)生全面發(fā)展、終身發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的需要，立足于思想觀念和教學(xué)內(nèi)容的改革。在課程目標(biāo)上注重提高全體學(xué)生的人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)。在課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上重視基礎(chǔ)性、選擇性、時(shí)代性。在課程實(shí)施上注重自主學(xué)習(xí)，提倡教學(xué)方式多樣化，尊重學(xué)生獨(dú)立的思想言行，鼓勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性。在過程性評(píng)價(jià)中，注意學(xué)生的個(gè)體差異，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、建立自信，促進(jìn)學(xué)生在已有水平上的發(fā)展。

二、領(lǐng)會(huì)創(chuàng)造內(nèi)涵，找準(zhǔn)創(chuàng)造方向

著名教育家陶行知先生在《創(chuàng)造宣言》中說“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！币簿褪钦f任何領(lǐng)域、任何時(shí)間、任何人都可以發(fā)揮創(chuàng)造能力?？磥?，創(chuàng)造也并不神秘，別人想不到的，別人不愿做的，別人做不好的，你想到了，你愿意做，你做好了，這就是創(chuàng)造。創(chuàng)造并不復(fù)雜，工作的理念、方法、技巧等都可以在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)造。創(chuàng)造不是復(fù)制、抄襲，也不是簡單的模仿，而是顛覆與超越。它能夠創(chuàng)造一種需求或滿足一種需求，具有新穎性，但不能超出法律與道德的底線。

創(chuàng)造力=知識(shí)力×想象力×自制力，即一個(gè)人的創(chuàng)造力與專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)識(shí)、豐富的想象力以及自我調(diào)控能力成正比。廣博的知識(shí)是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，專業(yè)知識(shí)是基礎(chǔ)之上的基礎(chǔ)。沒有知識(shí)就沒有能力，沒有想象就沒有創(chuàng)造，沒有自制就沒有格局。愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括世界上一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”科學(xué)最偉大的進(jìn)步是由嶄新的大膽的想象力所帶來的。

善于創(chuàng)造必善于想象，沒有想象就沒有創(chuàng)造。想象力主要由思維而來，要特別注重培養(yǎng)發(fā)散思維與聚合思維。聚合思維法又稱為求同思維法、集中思維法、輻合思維法和同一思維法等。它是一種有方向、有范圍、有條理的收斂性思維方式，與發(fā)散思維相對(duì)應(yīng)。它也是從不同來源、不同材料、不同層次探求出一個(gè)正確答案的思維方法。如：一題多解、一事多寫、一物多用等。不少心理學(xué)家認(rèn)為，發(fā)散思維是測定創(chuàng)造力的主要標(biāo)志之一。

創(chuàng)造性思維與發(fā)散、聚合這兩種思維方式在思維活動(dòng)中是互相聯(lián)系、互相依賴、相輔相成、辯證統(tǒng)一的。沒有發(fā)散思維就不能提出全新的假設(shè)和答案，就不會(huì)有創(chuàng)造性思維；但發(fā)散思維提出新答案必須經(jīng)過聚合思維的檢驗(yàn)證明才能確定其正確性。

新課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中設(shè)置創(chuàng)新時(shí)空，倡導(dǎo)自主探索、合作交流、動(dòng)手實(shí)踐等學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生在“再創(chuàng)造”過程中，激發(fā)興趣，發(fā)揮特長，培養(yǎng)創(chuàng)造力。愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師?！边@就是說人一旦對(duì)某事物有了濃厚的興趣，就會(huì)主動(dòng)去求知、去探索、去實(shí)踐，并在求知、探索、實(shí)踐中產(chǎn)生愉快的情緒和體驗(yàn)，所以古今中外的教育家無不重視興趣愛好在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力方面的巨大作用。教師要在教與學(xué)的過程善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣和特長，引導(dǎo)學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)出發(fā)，開展觀察、分析、猜想、推理和想象，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、創(chuàng)新、實(shí)踐，發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造夢(mèng)想。

三、練就創(chuàng)造能力，參與創(chuàng)造實(shí)踐

“學(xué)高為師，身正為范”是教育家陶行知先生的名言，表明了教師具有強(qiáng)烈的示范性。教師要以自己的人格魅力引領(lǐng)學(xué)生前進(jìn)。一個(gè)教師不僅要有高尚的道德品質(zhì)、扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，更要有廣博的文化基礎(chǔ)。作為一名教師，如果不廣泛涉獵古今中外優(yōu)秀文化知識(shí)和當(dāng)今日新月異的科學(xué)技術(shù)，并把它轉(zhuǎn)化為自己的能力，就會(huì)如無本之木、沙中之塔，終不成器。作為一個(gè)教師，如果不了解教育界的新動(dòng)向、新思想、新方法和新成果，就會(huì)落后于他人，落伍于時(shí)代。教育具有特殊的性質(zhì)，它要求教師既要教書，更要育人；既要成為知識(shí)的導(dǎo)師，更要成為學(xué)生精神的領(lǐng)袖。因而，博學(xué)多才是構(gòu)成教師主體創(chuàng)新品質(zhì)的最基本的要素，沒有這種要素，教師就不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的教師，更談不上所謂創(chuàng)造能力的發(fā)揮。

四、滲透教學(xué)方法，激發(fā)創(chuàng)造欲望

著名教育家葉圣陶說過“教學(xué)有法，教無定法，貴在得法?！本褪钦f教學(xué)是有規(guī)律可循的，但不同的學(xué)科有不同的教法，不同的對(duì)象有不同的教法，不同的情景有不同的教法，然而可貴的在于有恰當(dāng)時(shí)宜有效的教法?！捌溥\(yùn)用之妙，存乎一心”這可謂教育的機(jī)智。它主要體現(xiàn)在教師對(duì)教材教法的取舍和因材施教的能力上。教學(xué)既要構(gòu)建學(xué)生共同基礎(chǔ)，為學(xué)生提供發(fā)展平臺(tái)，又要提供多樣課程，適應(yīng)學(xué)生個(gè)性選擇，更要倡導(dǎo)積極主動(dòng)、勇于探索的學(xué)習(xí)方式。在這一點(diǎn)上，教師如果既具有創(chuàng)新意識(shí)，博學(xué)多才，又善于思考生活，那么在對(duì)教材的處理、教法的選擇以及面對(duì)不同層次水平的學(xué)生施教上，往往能得心應(yīng)手，左右逢源，駕輕就熟，表現(xiàn)出一種將帥風(fēng)度，而學(xué)生在這靈活多變的教學(xué)活動(dòng)中，如坐春風(fēng)，往往輕松自如地提高應(yīng)變能力，激發(fā)學(xué)習(xí)欲望和創(chuàng)新意識(shí)，由“要我學(xué)”走向“我要學(xué)”的境地。

五、提高教育境界，養(yǎng)成創(chuàng)造品質(zhì)

“教師創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造教師，學(xué)生教師合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。”陶行知先生在《創(chuàng)造宣言》中的這句話道出了教育的最高藝術(shù)境界。

教師要有平等、自由、合作思想意識(shí)，走進(jìn)學(xué)生生活，了解學(xué)生的喜怒哀樂，體驗(yàn)學(xué)生的至真情懷，做學(xué)生思想上的朋友，學(xué)習(xí)上的引導(dǎo)者、幫助者、參與者。教師要?jiǎng)?chuàng)造民主、平等、和諧、寬松的課堂氣氛，建立和諧、合作的師生關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新活力，在教學(xué)過程要體現(xiàn)主導(dǎo)與主體的辯證統(tǒng)一，積極倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，師與生、學(xué)生與學(xué)生之間形成多元交流的統(tǒng)一體。教師要進(jìn)入這種藝術(shù)境界，沒有對(duì)學(xué)生的滿腔熱情，沒有對(duì)教育事業(yè)孜孜以求的態(tài)度，沒有執(zhí)著的追求和頑強(qiáng)的探索精神，沒有甘守清貧而矢志不渝的博大胸襟，那是絕對(duì)不可能的。教學(xué)成為一門藝術(shù)時(shí)，我們?nèi)ヌ剿魉?，便?huì)神清氣爽，滿懷愉悅；師生主體意識(shí)相碰，便會(huì)激起串串思想的火花，撩人心魄；師生創(chuàng)新意識(shí)相互交流，往往同時(shí)完成一件“藝術(shù)品”。教學(xué)藝術(shù)這時(shí)表現(xiàn)為一種“活”的境界。

總之，在新課程教育教學(xué)背景下，教師必須與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，努力學(xué)習(xí)新理論新方法，不斷提高自身綜合素質(zhì)，成為學(xué)生成長的引領(lǐng)者，學(xué)生潛能的喚醒者，教育藝術(shù)的探索者，新思想的開創(chuàng)者。endprint