19世紀(jì)英國(guó)高等教育轉(zhuǎn)型中的開創(chuàng)性探究
——以倫敦大學(xué)為例

■朱婷婷

鄭州大學(xué)歷史學(xué)院

19世紀(jì)上半葉，英國(guó)社會(huì)在工業(yè)革命的推動(dòng)下發(fā)生著顯著變化。一方面，早期工業(yè)革命在各個(gè)領(lǐng)域熟練技術(shù)工人的推動(dòng)下，出現(xiàn)了一系列的技術(shù)革新，社會(huì)生產(chǎn)力迅速提高。而另一方面，社會(huì)發(fā)展越來(lái)越需要有頭腦、有知識(shí)的人才,受教育水平不高的工人逐漸落后于時(shí)代；而高等教育領(lǐng)域，尤其是大學(xué)教育，仍然停留在以宗教教育和古典文化教育為主的階段。在此背景下，進(jìn)入19世紀(jì)后，英國(guó)高等教育領(lǐng)域逐漸開始進(jìn)行轉(zhuǎn)型。

1 19世紀(jì)英國(guó)高等教育轉(zhuǎn)型的背景

19世紀(jì)以前，英國(guó)高等教育存在大學(xué)和學(xué)園兩種形式。這兩種形式各有不同的發(fā)展情況。

就大學(xué)來(lái)說(shuō)，至19世紀(jì)初，英格蘭地區(qū)仍然是牛津、劍橋兩所大學(xué)“獨(dú)大”。這兩所大學(xué)自建立時(shí)，就相繼受到神學(xué)和亞里士多德學(xué)說(shuō)的深刻影響。1662年頒布的《統(tǒng)一法案》（Act of Uniformity 1662）又規(guī)定學(xué)校教師須有主教許可證才能任教，非國(guó)教徒（nonconformist）及異教徒被排除在大學(xué)之外。至19世紀(jì)，英國(guó)的大學(xué)面臨著管理方式陳腐的困境。在教學(xué)方面，更看重人文培養(yǎng)而非科學(xué)教育與研究。以牛津大學(xué)為例，其文學(xué)部課程主要包括文法、修辭學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)及古希臘、羅馬名著選讀等，盡管后來(lái)增設(shè)了物理學(xué)、數(shù)學(xué)等課程，但這些學(xué)科在大學(xué)中并無(wú)很大發(fā)展空間，相關(guān)學(xué)科的學(xué)生要受到種種限制才能拿到學(xué)位。在教育對(duì)象方面，貴族、上流社會(huì)仍然是大學(xué)所面臨的主要人群，學(xué)費(fèi)高昂。總地來(lái)說(shuō)，陳舊的管理方式、實(shí)用性不強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容和較高的物質(zhì)代價(jià)，使得這兩所大學(xué)入學(xué)人數(shù)逐年減少。進(jìn)入18世紀(jì)后，牛津大學(xué)大多數(shù)年份的入學(xué)人數(shù)都在300人以下；18世紀(jì)30年代起，劍橋大學(xué)的年平均入學(xué)人數(shù)已低于200人；學(xué)園培養(yǎng)的學(xué)生，有名可查的也有9000多人。在課程設(shè)置上，一方面，這些學(xué)園開設(shè)了一些實(shí)用化、專業(yè)化的課程，如會(huì)計(jì)、幾何、商業(yè)、航海等，并重視自然科學(xué)的教授；另一方面，也保留了一些傳統(tǒng)的古典課程，如拉丁語(yǔ)、希伯來(lái)語(yǔ)等。同時(shí)，學(xué)園辦學(xué)思想新穎靈活，不排斥女性和異教徒，有著更自由、寬松、科學(xué)的學(xué)術(shù)環(huán)境。這些學(xué)園的發(fā)展不僅滿足了中產(chǎn)階級(jí)學(xué)習(xí)科學(xué)文化的需求，且為19世紀(jì)英國(guó)高等教育的轉(zhuǎn)型開辟了道路。

總體來(lái)說(shuō)，19世紀(jì)前英國(guó)的高等教育已經(jīng)有了新的發(fā)展，但瑕不掩瑜。因此，高等教育轉(zhuǎn)型成為必然趨勢(shì)。

2 英國(guó)高等教育轉(zhuǎn)型的過(guò)程及倫敦大學(xué)的開創(chuàng)性

基于以上背景，19世紀(jì)，英國(guó)高等教育開始了轉(zhuǎn)型的歷程，這場(chǎng)轉(zhuǎn)型總地來(lái)說(shuō)經(jīng)歷了幾個(gè)比較有代表性的階段。一，19世紀(jì)20年代起，以倫敦大學(xué)為代表的一批新大學(xué)的創(chuàng)辦；二，新大學(xué)的出現(xiàn)及“老大學(xué)”面臨的困境，刺激牛津、劍橋在50年代的轉(zhuǎn)變；三，19世紀(jì)60年代，城市學(xué)院運(yùn)動(dòng)開始興起；四，19世紀(jì)70年代，大學(xué)推廣運(yùn)動(dòng)興起，高等教育大眾化邁出了重要一步。

作為英國(guó)高等教育發(fā)展史上一次重要的變革，19世紀(jì)的高等教育轉(zhuǎn)型具有其開創(chuàng)性。下面筆者將以倫敦大學(xué)(University College London)為例進(jìn)行說(shuō)明。

第一，倫敦大學(xué)首次實(shí)現(xiàn)以發(fā)行股票的方式籌集建校資金。蘇格蘭詩(shī)人坎貝爾(T. Campbell)早年訪問(wèn)德國(guó)波恩大學(xué)（Rheinische Friedrich-wilhelms Universitat Bonn）時(shí)，其思想深受德國(guó)大學(xué)改革的影響，并萌發(fā)了建立一所“大倫敦大學(xué)”的想法，希望使其為中產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，滿足他們接受人文和科學(xué)教育的需求。這一想法與輝格黨的主張相契合。經(jīng)過(guò)籌建者的多次會(huì)議商討，1826年2月11日，坎貝爾、輝格黨人布魯厄姆等人最終簽署協(xié)議契據(jù)（Deed of Settlement），決定通過(guò)發(fā)行每股100英鎊的股票來(lái)籌集建校資金，承諾凡是愿意購(gòu)買100英鎊股票的人都可以成為這所大學(xué)的老板。

起初，這個(gè)“大學(xué)產(chǎn)業(yè)”的影響力并不大，但得益于籌建者約瑟夫·休謨（Joseph Hume）等人的宣傳，至1826年10月第一次股東會(huì)議舉行之時(shí)，倫敦大學(xué)股票已實(shí)際售出1300股。對(duì)于倫敦大學(xué)來(lái)說(shuō)，這種籌集方式屬于無(wú)奈之舉，但卻開創(chuàng)了有限責(zé)任公司與高等教育的結(jié)合。倫敦大學(xué)的籌建資金也有捐助的成分，但出售股票所得成為建校資金的一部分。此舉既促成了倫敦大學(xué)的建立，成為這一時(shí)期高等教育轉(zhuǎn)型的開創(chuàng)性之一。

第二，倫敦大學(xué)是首所不以宗教信仰為門檻和教育內(nèi)容的大學(xué)。筆者在前文已交代過(guò)19世紀(jì)前英國(guó)大學(xué)教育的神學(xué)傳統(tǒng)及宗教改革以來(lái)英國(guó)政府對(duì)高等教育做出的宗教限制。這些限制不僅使老大學(xué)在招收學(xué)生和教師時(shí)以“是否信仰國(guó)教”為依據(jù)，還造成大學(xué)在課程設(shè)置上偏重神學(xué)和古典文化的局面，成為老大學(xué)面臨困境的重要原因。新誕生的倫敦大學(xué)相比來(lái)說(shuō)則克服了這一缺點(diǎn)。坎貝爾在萌發(fā)建立大學(xué)的構(gòu)想之時(shí)，就感受到德國(guó)大學(xué)的宗教寬容，并把建立一所能夠接收被牛津、劍橋排斥在外的非國(guó)教徒當(dāng)作目標(biāo)。此外，1826年倫敦大學(xué)成立時(shí)，校務(wù)委員會(huì)發(fā)表了《倫敦大學(xué)闡釋機(jī)構(gòu)性質(zhì)與目標(biāo)的聲明》。《聲明》中指出，倫敦大學(xué)區(qū)別于牛津、劍橋的重要特點(diǎn)就是免除宗教測(cè)試，強(qiáng)調(diào)職業(yè)訓(xùn)練。

第三，倫敦大學(xué)是首所允許勤工儉學(xué)的大學(xué)。勤工儉學(xué)在當(dāng)代大學(xué)中已經(jīng)十分常見(jiàn)。但在當(dāng)時(shí)，傳統(tǒng)的大學(xué)教育屬于“精英教育”，面向貴族和紳士辦學(xué)，中下階層人士被排除在大學(xué)之外。因此盡管牛津、劍橋?qū)W費(fèi)高昂，但對(duì)于其面向的學(xué)生來(lái)說(shuō)并不是難事。這也成為中下層難以進(jìn)入大學(xué)的障礙之一。相比而言，倫敦大學(xué)的學(xué)費(fèi)比牛津、劍橋都要低許多。1830年，牛津、劍橋大學(xué)的學(xué)費(fèi)是一年200-250英鎊；而同一時(shí)期倫敦大學(xué)收費(fèi)為25-30英鎊。然而倫敦大學(xué)面向的是中下層人民，因而仍會(huì)存在一部分人受到學(xué)費(fèi)的困擾。因此，倫敦大學(xué)允許學(xué)生邊讀書邊掙錢，這樣一方面能夠減輕在讀學(xué)生的經(jīng)濟(jì)壓力，另一方面還能夠吸引更多學(xué)生前來(lái)就讀，從而擴(kuò)大了學(xué)生的來(lái)源，推動(dòng)高等教育的大眾化。

1858年，英國(guó)著名作家查爾斯·狄更斯（Charles Dickens）在其雜志中贊譽(yù)倫敦大學(xué)是“人民的大學(xué)”（The People’s University）[ https://london.ac.uk/about-us/history-universitylondon]，由此可以看出倫敦大學(xué)在打破牛橋兩所大學(xué)的精英教育的重要意義。

倫敦大學(xué)僅是筆者舉出的一個(gè)個(gè)例，其他的大學(xué)及后來(lái)的城市學(xué)院運(yùn)動(dòng)、大學(xué)推廣運(yùn)動(dòng)等，也有著重要作用，此處不再一一列舉。

3、啟示

從倫敦大學(xué)的成功中，我們可以得到一些啟示。

其一，高等教育的轉(zhuǎn)型是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，既有其特定的歷史背景，又需要各方努力的配合，不可一蹴而就。19世紀(jì)，英國(guó)高等教育的發(fā)展局限與中下層受教育之間產(chǎn)生矛盾。正是基于這樣的背景，才使得這場(chǎng)高等教育轉(zhuǎn)型有了機(jī)遇。同時(shí)，社會(huì)各界的努力及后期政府的支持也是重要推動(dòng)力之一。然而，及時(shí)面對(duì)著時(shí)代的有利形勢(shì)，這場(chǎng)高等教育改革還是歷時(shí)五十多年。因此，教育轉(zhuǎn)型是一個(gè)“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的過(guò)程，很難在短期完成。

其二，大學(xué)的教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)固守某種傳統(tǒng)，而應(yīng)隨著時(shí)代發(fā)展而有所調(diào)整。牛津、劍橋兩所大學(xué)在19世紀(jì)之前已經(jīng)顯示出劣勢(shì)，但并未隨即調(diào)整政策，使其喪失了昔日“榮光”。而倫敦大學(xué)正是在這一時(shí)期盡力摒除了宗教對(duì)學(xué)術(shù)的影響，合理設(shè)置課程。因此能夠培養(yǎng)出具有實(shí)用性的人才，擴(kuò)大了可受教育的人群。同理，大學(xué)的課程設(shè)置也不能僅停留在應(yīng)用學(xué)科的層面，人文培養(yǎng)也是十分必要的。

其三，大學(xué)應(yīng)明確自身“為社會(huì)服務(wù)”的職能。19世紀(jì)的英國(guó)社會(huì)對(duì)能夠掌握自然科學(xué)知識(shí)、應(yīng)用學(xué)科知識(shí)的人才需求激增。而牛津、劍橋兩所大學(xué)未能及時(shí)明確為社會(huì)服務(wù)的職能，仍然堅(jiān)持面向鄉(xiāng)紳貴族的精英教育，將中下層人民擋在大學(xué)門外，難免衰落。反觀“為中產(chǎn)階級(jí)服務(wù)”的倫敦大學(xué)，及時(shí)把握住時(shí)代脈搏，為英國(guó)的持續(xù)發(fā)展輸送現(xiàn)代化人才?，F(xiàn)代的大學(xué)教育早已不是精英教育。不論是以科研為重還是以教學(xué)為重，都不能夠脫離現(xiàn)實(shí)而存在。