鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)土文化保護(hù)與傳承的路徑研究

吳國榮 李泳星 何 柳

（南昌大學(xué)，江西 南昌 330031）

自改革開放以來，我國國民經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，城鄉(xiāng)差異日益擴(kuò)大，因此國家提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。黨的十九大報(bào)告指出，關(guān)系國計(jì)民生的根本性問題是農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題，必須始終把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重。由于城鄉(xiāng)一體化的不斷發(fā)展，使農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)民生活日益富裕，居住條件得到很大改善，但是鄉(xiāng)村文化流失的現(xiàn)象愈加嚴(yán)重。國家應(yīng)在振興農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的同時(shí)注重農(nóng)村本土文化的保護(hù)與傳承。

1 鄉(xiāng)土文化的內(nèi)在含義

我國的鄉(xiāng)土文化源遠(yuǎn)流長，滋生和培育鄉(xiāng)土文化的根源和基因是廣大農(nóng)村。鄉(xiāng)土文化能夠充分反映某一地區(qū)人們的精神生活，是特定地區(qū)內(nèi)人文歷史、意識(shí)形態(tài)的載體。自改革開放以來，我國城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了農(nóng)村，許多鄉(xiāng)土文化沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，甚至逐漸衰退。鄉(xiāng)土文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是區(qū)別于任何其他文明的唯一特征，是形成民族凝聚力和進(jìn)取心的真正動(dòng)因。鄉(xiāng)土文化包括民俗風(fēng)情、寓言傳說、古建遺存、生活方式、村規(guī)民約、家族族譜和歷史傳統(tǒng)等諸多方面［1］。

2 保護(hù)與傳承鄉(xiāng)土文化的意義

鄉(xiāng)土文化是中華民族的瑰寶，是我國勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。所以，無論是物質(zhì)文化還是非物質(zhì)文化，大家都應(yīng)做到全面的保護(hù)與傳承，而且要始終把保護(hù)文化放在首要位置。深入、全面地保護(hù)和傳承鄉(xiāng)土文化，要求大家要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化，同時(shí)要去其糟粕；既要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，又要保護(hù)其特質(zhì)，要將傳統(tǒng)和創(chuàng)新相結(jié)合；既要延承鄉(xiāng)土文化的物質(zhì)表象（如傳統(tǒng)建筑、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、工藝制作等），也要注意延承鄉(xiāng)土文化的精神內(nèi)涵（如鄉(xiāng)民勤儉持家、和睦相鄰、樂于助人等優(yōu)秀品質(zhì)）［2］。

3 鄉(xiāng)土文化衰落的原因

3.1 城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)導(dǎo)致人才流失

城鄉(xiāng)一體化建設(shè)使鄉(xiāng)村逐漸向城市靠攏，地方拆遷、新建使具有鄉(xiāng)土文化氣息的建筑逐漸消失。同時(shí)，城鄉(xiāng)一體化發(fā)展致使鄉(xiāng)村中的青年勞動(dòng)力大量涌入城市，其中不乏較高文化素質(zhì)的人才。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村面臨老齡化趨勢(shì)，年邁的老人和年幼的兒童無法擔(dān)任保護(hù)與傳承鄉(xiāng)土文化的重任，保護(hù)與傳承鄉(xiāng)村文化的人才短缺導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化逐漸衰落。

3.2 農(nóng)村干部文化素質(zhì)較低，不重視鄉(xiāng)土文化保護(hù)

由于一些基層農(nóng)村干部的文化素質(zhì)低下、觀念落后，他們不能及時(shí)有效地貫徹國家部署的方針戰(zhàn)略，只能片面地理解方針內(nèi)容，使得在落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略時(shí)只停留在經(jīng)濟(jì)層面，忽視了鄉(xiāng)土文化的保護(hù)與傳承方面，他們認(rèn)識(shí)不到鄉(xiāng)土文化在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的重大意義，用簡單粗暴的方式去管理鄉(xiāng)村，使得部分鄉(xiāng)土文化遭到嚴(yán)重?fù)p壞。

3.3 鄉(xiāng)土文化保護(hù)制度不健全

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施目的是為了使鄉(xiāng)村在符合現(xiàn)代生活要求的同時(shí)，對(duì)鄉(xiāng)土文化進(jìn)行保護(hù)與傳承，保持其原有的特色，要突出鄉(xiāng)土文化的魅力。但是，各級(jí)政府在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略時(shí)，不能從整體性、長遠(yuǎn)性、保護(hù)性上進(jìn)行全面規(guī)劃。實(shí)行戰(zhàn)略規(guī)劃時(shí)，只是在人文情懷、鄉(xiāng)俗民風(fēng)、地方特色等方面淺層次地挖掘鄉(xiāng)土文化的特色，忽略了鄉(xiāng)土文化的內(nèi)在精神和文化元素，使得鄉(xiāng)土文化的保護(hù)和傳承成了“空劃”，戰(zhàn)略規(guī)劃脫離實(shí)際需求，無法達(dá)到理想的效果。

3.4 鄉(xiāng)土文化保護(hù)資金不足

近年來，政府愈加重視鄉(xiāng)土文化保護(hù)，在鄉(xiāng)土文化保護(hù)上投入的資金逐年增多，但這并不能從根本上解決文化保護(hù)資金不足的問題。對(duì)于一些偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)來說，地方財(cái)政收入本就是待以解決的難題，根本無法拿出資金投入到當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化保護(hù)工作中。同時(shí)，由于統(tǒng)籌資金的體制不完善，項(xiàng)目資金投入較少，使得許多重要的鄉(xiāng)土文化得不到應(yīng)有的保護(hù)，越來越多的鄉(xiāng)土文化逐漸衰落甚至面臨消亡。比如造紙技術(shù)，由于傳承人得不到國家、政府的保護(hù)與資助，迫于生計(jì)，他們不得不從事其他工作。所以，資金匱乏是保護(hù)和傳承鄉(xiāng)土文化面臨的一大難題。

4 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)土文化保護(hù)與傳承的路徑

4.1 加強(qiáng)文化引導(dǎo)，保障人才引入

文化的保護(hù)與傳承主要依賴于人，許多物質(zhì)或非物質(zhì)文化的傳承是通過傳承人來實(shí)現(xiàn)的。政府應(yīng)鼓勵(lì)和重視提高傳承人的文化素養(yǎng)，加大力度培養(yǎng)優(yōu)秀的文化傳承人。政府應(yīng)把鄉(xiāng)村文化中優(yōu)秀的民間藝人、文化傳承人集中起來進(jìn)行培訓(xùn)，為他們提供必要的專業(yè)技術(shù)支持和物質(zhì)條件［3］。同時(shí)，政府應(yīng)出臺(tái)農(nóng)村人才引進(jìn)政策，積極號(hào)召高校畢業(yè)生到農(nóng)村工作，解決農(nóng)村文化人才短缺問題。政府也應(yīng)提倡外出務(wù)工人員回村建設(shè)，為他們提供一定的技術(shù)支持和資金補(bǔ)助，使農(nóng)村老齡化趨勢(shì)得到緩解，堅(jiān)持農(nóng)民是鄉(xiāng)土文化保護(hù)與傳承的主體。

4.2 對(duì)農(nóng)村干部加強(qiáng)培訓(xùn)，提高農(nóng)村干部的素質(zhì)

農(nóng)村干部是鄉(xiāng)村建設(shè)的組織者、管理者，更是實(shí)踐者，起著先導(dǎo)作用。在日常管理工作中，他們的道德品質(zhì)、思想認(rèn)識(shí)和語言行為都直接影響著農(nóng)民。鄉(xiāng)土文化的保護(hù)與傳承需要一支文化素養(yǎng)高、農(nóng)村實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富、與時(shí)俱進(jìn)的農(nóng)村干部隊(duì)伍。這就要求政府在農(nóng)村基層干部的選拔上要嚴(yán)格要求，并定期對(duì)他們進(jìn)行文化知識(shí)培訓(xùn)。同時(shí)實(shí)施大學(xué)生村官等相關(guān)政策，鼓勵(lì)高級(jí)知識(shí)分子投身農(nóng)村建設(shè)，為農(nóng)村建設(shè)注入新的血脈，用創(chuàng)新理念來保護(hù)與傳承鄉(xiāng)土文化。

4.3 因地制宜地制定保護(hù)制度

無論是物質(zhì)的還是非物質(zhì)的鄉(xiāng)土文化都是一個(gè)地區(qū)文化符號(hào)的特定表達(dá)和精神載體。在鄉(xiāng)土文化發(fā)展過程中，由于時(shí)代不同、地域不同，所呈現(xiàn)的鄉(xiāng)土文化具有很大差異。正如蘇南鄉(xiāng)村提出的“蘇南模式”把共同富裕、區(qū)域經(jīng)濟(jì)比較優(yōu)勢(shì)和尊重集體經(jīng)濟(jì)主體地位結(jié)合起來，實(shí)施后取得了巨大成功，一時(shí)間全國各鄉(xiāng)村集體效仿，但都以失敗而告終。鑒于此，在注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，要深入了解各個(gè)鄉(xiāng)村的文化差異，深層次挖掘本地區(qū)的地方性文化，找到鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化保護(hù)的平衡點(diǎn)。所以，要因地制宜，根據(jù)不同地區(qū)的文化特點(diǎn)，制定相應(yīng)的保護(hù)制度，重視鄉(xiāng)土文化保護(hù)與傳承的整體性、長遠(yuǎn)性。

4.4 政府加強(qiáng)政策引導(dǎo)，統(tǒng)籌多方資金

鄉(xiāng)土文化的保護(hù)與傳承是一項(xiàng)時(shí)間長久、規(guī)模龐大的系統(tǒng)工程，這就需要巨大的資金投入，如果沒有資金或資金投入不足，便不能有效地開展文化保護(hù)與傳承工作。政府應(yīng)加大對(duì)鄉(xiāng)土文化保護(hù)的資金投入，建立專門的文化保護(hù)基金體系，用于房屋建筑修葺、傳承人的補(bǔ)助和建檔工作經(jīng)費(fèi)等。同時(shí)，政府可以通過提供必要的低息、無息甚至貼息的信貸支持，引導(dǎo)社會(huì)各方力量投入資金用于鄉(xiāng)村文化的保護(hù)與傳承，形成多渠道、多方位的投資模式，為鄉(xiāng)土文化保護(hù)與傳承提供支持［4］。

5 結(jié)語

鄉(xiāng)村振興是黨和國家為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)提出的重要指導(dǎo)戰(zhàn)略，在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過程中，應(yīng)始終堅(jiān)持在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中傳承文化、在保護(hù)文化的過程中發(fā)展經(jīng)濟(jì)，只有這樣，才能真正意義上實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。