人文情懷融入高校思想政治教育的路徑探究

陳禹帆

（閩南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 漳州 363000）

高校思想政治教育工作必須認(rèn)真貫徹學(xué)習(xí)黨的十九大精神，全面落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，凸顯思想政治教育工作的重要性和價(jià)值性。大學(xué)生不僅應(yīng)該具備專業(yè)知識(shí)和能力，還應(yīng)具有高尚的品德、情操、健康的心理等各方面素質(zhì)。習(xí)近平總書(shū)記始終堅(jiān)持以馬克思主義理論指導(dǎo)全國(guó)青年思想政治教育工作，他指出：“把‘育人’作為大學(xué)的首要任務(wù)，要牢固樹(shù)立‘學(xué)校教育、育人為本’的指導(dǎo)方針”。[1]人文情懷理念對(duì)于高校實(shí)施“立德樹(shù)人”的思想政治教育工作具有重要作用，既符合時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，又迎合了當(dāng)前大學(xué)生形成內(nèi)在素質(zhì)的需求，滿足他們的個(gè)性發(fā)展與全面發(fā)展的需要。

一、人文情懷融入高校思想政治教育的理論基礎(chǔ)

1.人文情懷的提出。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但同時(shí)也存在“拜金主義”、“功利主義”等不良風(fēng)氣，這些不良風(fēng)氣傳播到大學(xué)校園內(nèi)，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的價(jià)值觀。此外，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)主義核心價(jià)值觀所要求的公平正義、自由平等、民主法治等人文精神是每個(gè)社會(huì)成員應(yīng)當(dāng)具備的，而當(dāng)前的思想政治教育效果差強(qiáng)人意，高校思想政治教育亟需改變傳統(tǒng)說(shuō)教理念，融入人文情懷教育。只有人的發(fā)展才能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，對(duì)我國(guó)政治民主、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步具有重大意義。因此，2016年9月13日，《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》在京發(fā)布，中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面。[2]其中，文化基礎(chǔ)包含人文底蘊(yùn)與科學(xué)精神，人文底蘊(yùn)又進(jìn)一步分為人文積淀、人文情懷、審美情趣三個(gè)素養(yǎng)。中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，一方面能夠促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展及教學(xué)設(shè)計(jì)更加體現(xiàn)以人為中心，另一方面，它成為一面標(biāo)桿，指明了學(xué)生未來(lái)的發(fā)展方向，激勵(lì)學(xué)生朝著這一目標(biāo)不斷努力。

2.人文情懷的內(nèi)涵?！吨袊?guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》將人文情懷解釋為具有以人為本的意識(shí)，尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價(jià)值；能關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等。“人文情懷是對(duì)人自身和發(fā)展中所遇到的各種問(wèn)題的探索和解答，就是要尊重人、理解人、關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人；把人作為一切理論和實(shí)踐的主體和目標(biāo)，促進(jìn)人自由而全面的發(fā)展”。[3]對(duì)教育者而言，是一種發(fā)自內(nèi)心地對(duì)受教育個(gè)體的關(guān)懷，教學(xué)圍繞學(xué)生為中心展開(kāi)；對(duì)受教育者而言，是自身必須具備健康積極的心理以及修身立德、對(duì)人友善、尊重他人、團(tuán)結(jié)協(xié)作等人文精神品質(zhì)。

3.人文情懷融入高校思想政治教育的理論支撐。馬克思關(guān)于“人的全面發(fā)展”學(xué)說(shuō)從理論層面闡述了人文關(guān)懷理念，關(guān)注現(xiàn)實(shí)的個(gè)體“使自身沉睡著的力發(fā)揮出來(lái)”，“占有自己的全面的本質(zhì)”。馬克思提出以人為本的教育觀，以人為根本，以人為出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)?！叭说膬r(jià)值大于物的價(jià)值，不能本末倒置，舍本逐末?！盵4]羅杰斯人本主義提出“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式，教育與教學(xué)過(guò)程就是要促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。而學(xué)習(xí)是人固有能量的自我實(shí)現(xiàn)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值。在羅杰斯的設(shè)想中，受教育者在教育活動(dòng)中應(yīng)居于中心的位置，把受教育者的“自我”的需要看作教育的根本要求，社會(huì)中所有的教育活動(dòng)不僅服從“自我”的需要而且也圍繞著“自我”進(jìn)行展開(kāi)。[5]

二、人文情懷融入高校思想政治教育的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

1.踐行了以人為本的教育觀。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和核心是“以人為本”，思想政治教育的目的就是提高人的素質(zhì)。人文情懷素養(yǎng)正體現(xiàn)了以人為本的教育理念，把學(xué)生置于教育的中心，促進(jìn)大學(xué)生身心健康和諧發(fā)展。同時(shí)尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性創(chuàng)造性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育工作的最大合力，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

2.實(shí)現(xiàn)了立德樹(shù)人的教育目標(biāo)。全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記多次提到“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”、“堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)”，“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全過(guò)程、全方位教育青年，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)的一個(gè)嶄新局面”?；诹?xí)近平總書(shū)記教育思想中立德樹(shù)人的核心理念，他說(shuō)：“當(dāng)代大學(xué)生要努力做一個(gè)心靈純潔、人格健全、品德高尚的人”，“一個(gè)有文化修養(yǎng)、有人文關(guān)懷、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?。[6]因此，培養(yǎng)大學(xué)生人文情懷的核心發(fā)展素養(yǎng)能更好地實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的德育目標(biāo)，有效推進(jìn)高校思想政治教育工作。

3.提高了大學(xué)生的核心素養(yǎng)。高校思想政治教育注重人文情懷因素，首先強(qiáng)調(diào)了大學(xué)生的主體意識(shí)，溫家寶總理曾經(jīng)在《仰望星空》這首詩(shī)中表達(dá)了要讓學(xué)生仰望天空，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)思考，就必須對(duì)他們進(jìn)行人文情懷教育，培養(yǎng)他們的人文情懷。只有這樣，大學(xué)生才能從迷茫中走出，不斷內(nèi)省、規(guī)劃人生、完善和發(fā)展自己，將知識(shí)內(nèi)化為一種人生態(tài)度，在人文教育的文化活動(dòng)中感化自我、得到基本的教養(yǎng)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)各方面素質(zhì)綜合發(fā)展，同時(shí)也具備了核心素養(yǎng)中的其他重要素養(yǎng)。

三、當(dāng)前高校思想政治教育缺失人文情懷的現(xiàn)狀分析

1.教育者：人文關(guān)懷理念的缺失。一是高校思想政治教育工作者“以人為本”的教育理念意識(shí)不夠。思想政治理論課堂還停留在傳統(tǒng)課堂“理論灌輸”的教學(xué)模式，學(xué)生的主體地位沒(méi)有得到充分體現(xiàn)；二是教師及輔導(dǎo)員缺乏人文關(guān)懷的意識(shí)，忽視大學(xué)生價(jià)值觀、道德認(rèn)知存在的諸多困惑。對(duì)于存在迷茫的學(xué)生，教師缺乏積極有效地引導(dǎo)及正能量的鼓勵(lì)。

2.教育介體：人文教育的手段單一。當(dāng)前高校思想政治教育主要以思政理論課授課為主，以各院輔導(dǎo)員自行組織實(shí)踐活動(dòng)為輔。前者采取大班授課，人數(shù)較多，教師無(wú)法顧及每一個(gè)學(xué)生思想、心理的變化。通常只是在課堂上單向灌輸黨的思想、方針、政策，上課形式單一、內(nèi)容枯燥，很難激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情。后者雖為實(shí)踐，但實(shí)質(zhì)卻流于形式，多數(shù)班級(jí)應(yīng)付完成，未能達(dá)到實(shí)踐的目的。實(shí)踐活動(dòng)也最終沒(méi)有使學(xué)生的自主能力、實(shí)踐能力得到增強(qiáng)，更不用說(shuō)將理論思想的學(xué)習(xí)內(nèi)化于心。

3.教育環(huán)體：人文環(huán)境的開(kāi)發(fā)欠佳。一是校園環(huán)境有待優(yōu)化。其中包括校園內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、校園人文建筑以及校園歷史文化景觀的保留。二是校園文化不夠豐富，包括物質(zhì)文化及精神文化、學(xué)生文化。三是師生關(guān)系作為一種特殊的交往文化，也影響教育教學(xué)的成效。而在課堂教學(xué)中，師生關(guān)系逐漸疏離，原因是課堂互動(dòng)減少、學(xué)生提問(wèn)減少，從而導(dǎo)致師生溝通也相對(duì)減少。

四、人文情懷融入高校思想政治教育的實(shí)施策略

1.樹(shù)立人文情懷的理念。習(xí)近平總書(shū)記在2016年教師節(jié)講話中指出，教師要做學(xué)生發(fā)展的“引路人”，其內(nèi)容是“做學(xué)生錘煉品格的引路人，做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人，做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人，做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人?！盵7]這里體現(xiàn)了教師在教學(xué)活動(dòng)中，以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)?！敖獭笔菫榱恕安唤獭保逃菍⒅R(shí)與技能的學(xué)習(xí)傳授給學(xué)生的同時(shí)，增強(qiáng)他們的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，內(nèi)化而形成核心素養(yǎng)。同時(shí)習(xí)總書(shū)記又提出“四有好老師”的標(biāo)準(zhǔn)：有理想信念，有道德情操，有扎實(shí)知識(shí)，有仁愛(ài)之心。其中“仁愛(ài)之心”也體現(xiàn)了教師的人文關(guān)懷理念。

2.增強(qiáng)自身的人文情感。新時(shí)代的大學(xué)生雖擁有良好的物質(zhì)生活環(huán)境，但處于社會(huì)復(fù)雜多變的環(huán)境中及各種良莠不齊的思想傳播中，當(dāng)代大學(xué)生仍需做到嚴(yán)以修身、志存高遠(yuǎn)、科學(xué)精神、樂(lè)學(xué)善學(xué)、健康生活、不畏困難、砥礪奮進(jìn)。只有具備這樣的人文素養(yǎng)，大學(xué)生在繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)自身文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)人文精神，才能在利益面前保持正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，才能刻苦學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，為人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.構(gòu)建良好的人文環(huán)境。良好的思想政治教育人文環(huán)境能夠潛移默化地影響學(xué)生。影響人身心的發(fā)展因素中，教育是主導(dǎo)因素，環(huán)境便為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能。積極的環(huán)境能夠促進(jìn)個(gè)體正確三觀的形成。第一，健康、積極向上的社會(huì)文化環(huán)境。要樹(shù)立與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的育人理念，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化相融合，從而為每個(gè)人營(yíng)造一個(gè)充滿真善美、充滿正能量的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)青年一代的發(fā)展。第二，富有底蘊(yùn)的校園文化環(huán)境。大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活在校園中，校園里的一草一木無(wú)不潛移默化地影響、塑造著學(xué)生情感、思想。把人文情懷融入校園文化環(huán)境構(gòu)建中的各個(gè)要素，為學(xué)生提供人性化、齊全、優(yōu)美的學(xué)習(xí)場(chǎng)所及休閑娛樂(lè)場(chǎng)所，這些都體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)文化育人、環(huán)境育人。

4.優(yōu)化人文教育的方法。首先，創(chuàng)新蘊(yùn)含人文教育的思想政治理論課教學(xué)方法，把人文情懷教育滲透到思想政治理論課的全過(guò)程。以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為目標(biāo)，遵循思想政治學(xué)科的內(nèi)在規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展的特征，增強(qiáng)教育教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代感。以師生互動(dòng)模式展開(kāi)課堂教學(xué)活動(dòng)，增加學(xué)生合作探究的機(jī)會(huì)、思考社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題以及國(guó)家時(shí)政熱點(diǎn)等，同時(shí)重視生活實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生自主能力。其次，充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，使之成為教育發(fā)展與創(chuàng)新的新引擎，利用“微課”、“慕課”輔助課堂教學(xué)，彌補(bǔ)傳統(tǒng)思政課堂教學(xué)的不足。此外，關(guān)注大學(xué)生心理狀況，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行積極的心理疏導(dǎo)也尤為重要。[8]

總而言之，人文情懷融入高校思想政治教育豐富了教育內(nèi)容和手段，引導(dǎo)“人”，樹(shù)立“人”，滿足大學(xué)生適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，培育具有現(xiàn)代意識(shí)和理念、理性社會(huì)心態(tài)的公民，也有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行，形成自由、平等、公正、法治的和諧社會(huì)人文環(huán)境，全社會(huì)公民也朝著這個(gè)目標(biāo)努力奮進(jìn)。