新形勢(shì)下農(nóng)村社區(qū)教育模式的構(gòu)建研究

王一平

（江陰市璜土鎮(zhèn)成人教育中心校，江蘇 江陰 214445）

農(nóng)村社區(qū)教育的發(fā)展是完善我國(guó)教育體系的重要舉措，也是推動(dòng)我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐。積極開(kāi)展農(nóng)村社區(qū)教育，能夠培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展趨勢(shì)的新型高素質(zhì)農(nóng)業(yè)人才，推動(dòng)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)面向國(guó)際化，改善當(dāng)前農(nóng)村教育落后的局面。當(dāng)前，農(nóng)村社區(qū)教育仍存在很大的問(wèn)題亟待解決。

1 農(nóng)村社區(qū)教育模式現(xiàn)存問(wèn)題

由于農(nóng)村接收新思想、新技術(shù)的途徑不暢通，導(dǎo)致社區(qū)教育模式相對(duì)較為落后。當(dāng)前，農(nóng)村社區(qū)教育模式中存在的主要問(wèn)題如下。

1.1 教育責(zé)任意識(shí)較為淡薄

當(dāng)前，在社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)過(guò)程中，要全面提升農(nóng)民的職業(yè)素質(zhì)與技能素質(zhì)，要著重培養(yǎng)有文化、掌握技術(shù)、熟練經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)村人才。同時(shí)，農(nóng)村社區(qū)教育應(yīng)以培養(yǎng)人才為目標(biāo)，建立健全教育基地，以推動(dòng)農(nóng)村社區(qū)教育完善發(fā)展。但是，目前很多農(nóng)村社區(qū)教育并沒(méi)有提供全面的學(xué)習(xí)服務(wù)，甚至將學(xué)習(xí)地點(diǎn)變?yōu)橛螛?lè)場(chǎng)所。

1.2 教育觀念與內(nèi)容較為落后

在科技飛速發(fā)展的今天，教育內(nèi)容應(yīng)跟隨時(shí)代的腳步不斷進(jìn)行優(yōu)化。新形勢(shì)下，農(nóng)村社區(qū)教育應(yīng)向生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、網(wǎng)絡(luò)管理及線上線下經(jīng)營(yíng)模式轉(zhuǎn)變。但是，當(dāng)前對(duì)于部分較為落后的貧困地帶，辦學(xué)環(huán)境及教學(xué)條件較為落后，無(wú)法及時(shí)更新觀念，無(wú)法培訓(xùn)較為先進(jìn)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，嚴(yán)重阻礙了農(nóng)村教育事業(yè)的發(fā)展［1］。

1.3 教育作用未得到重視

在農(nóng)村社區(qū)教育過(guò)程中，較為常見(jiàn)的問(wèn)題是農(nóng)民不接受教育，以農(nóng)活為借口匆匆逃離教育現(xiàn)場(chǎng)。這種現(xiàn)象非常不利于教育活動(dòng)的開(kāi)展，使得很多人未能充分參與到教育活動(dòng)中，覆蓋面積較少，而且未形成全面的教育網(wǎng)絡(luò)。

2 新形勢(shì)下農(nóng)村社區(qū)教育的功能

教育的作用主要體現(xiàn)為促進(jìn)人與社會(huì)的發(fā)展，所以社區(qū)教育的功能應(yīng)定位于促進(jìn)社區(qū)人們整體素質(zhì)的提升和社區(qū)的和諧發(fā)展。從教育功能來(lái)看，新形勢(shì)下農(nóng)村社區(qū)教育基本功能主要如下。

2.1 教育育人

農(nóng)村社區(qū)教育是當(dāng)代教育體系的組成部分之一，其面對(duì)的成員是農(nóng)村社區(qū)的全體農(nóng)民，通過(guò)各種渠道并采取有效的措施，有目的、有計(jì)劃地組織人們通過(guò)學(xué)習(xí)獲取知識(shí)，提高思想認(rèn)識(shí)，提升技能水平，滿足農(nóng)村社區(qū)成員的多樣化教育需求。同時(shí)，通過(guò)提高農(nóng)村社區(qū)成員的綜合素養(yǎng)，使得成員能夠充分發(fā)揮個(gè)性，形成獨(dú)立的人格，最終實(shí)現(xiàn)教育育人功能。農(nóng)村社區(qū)教育育人功能可以概括為：提升農(nóng)村社區(qū)成員的文化水平；激發(fā)成員之間的協(xié)作精神；改善成員人際關(guān)系，促進(jìn)社區(qū)內(nèi)和諧氛圍的形成；培養(yǎng)成員的自助能力；舉辦各種文化演出，以豐富日常生活。

2.2 推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展

社區(qū)教育的另一個(gè)功能便是在特定的社區(qū)范圍內(nèi)，促進(jìn)人、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及自然環(huán)境之間協(xié)調(diào)發(fā)展，使得人與自然、社會(huì)能夠同時(shí)進(jìn)步、同時(shí)發(fā)展，即實(shí)現(xiàn)社區(qū)可持續(xù)發(fā)展。其主要強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的統(tǒng)一。社區(qū)文化教育是社區(qū)發(fā)展程度的標(biāo)志，是促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)及物質(zhì)文明建設(shè)的重要工具。首先，社區(qū)教育在促使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，注重農(nóng)村社區(qū)精神文明建設(shè)，使得成員的道德素質(zhì)有所提高。其次，通過(guò)發(fā)展農(nóng)村社區(qū)教育，增強(qiáng)了農(nóng)戶的歸屬感，使其能夠自覺(jué)調(diào)整行為來(lái)符合社區(qū)規(guī)范，使其能夠自覺(jué)、自愿投入到當(dāng)?shù)丨h(huán)境保護(hù)與建設(shè)中。此外，社區(qū)教育通過(guò)加大力度普及法律法規(guī)，增強(qiáng)社區(qū)成員的民主與法治意識(shí)，了解公民的基本權(quán)利與義務(wù)，提高農(nóng)民的環(huán)保意識(shí)，從根本上解決環(huán)境問(wèn)題?？傊?，農(nóng)村社區(qū)教育提高了社區(qū)成員的綜合素質(zhì)，從而推進(jìn)了社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

2.3 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

開(kāi)展農(nóng)村社區(qū)教育的主旨之一便是促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，通過(guò)培養(yǎng)農(nóng)民掌握現(xiàn)代化生產(chǎn)技能來(lái)達(dá)到這一基本目的。農(nóng)村社區(qū)教育是培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者、實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力“再生產(chǎn)”的重要手段，同時(shí)也是農(nóng)村科技發(fā)展、傳播及更新的重要方式。只有通過(guò)社區(qū)教育，才能將各類知識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，將現(xiàn)代化生產(chǎn)技術(shù)傳播開(kāi)來(lái)，充分挖掘農(nóng)民的生產(chǎn)潛力。另外，農(nóng)村社區(qū)教育還將農(nóng)村教育與校園教育合為一體，有利于大面積、高效率地普及科技知識(shí)，擴(kuò)大教育范圍，真正達(dá)到教育的目的。

2.4 構(gòu)建和諧社區(qū)

胡錦濤提出，“我國(guó)所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友善充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！焙椭C社區(qū)的構(gòu)建則是形成和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。農(nóng)村和諧社區(qū)是指在特定的農(nóng)村社區(qū)范圍內(nèi)，經(jīng)濟(jì)、人文、社會(huì)、自然環(huán)境和諧發(fā)展［2］。農(nóng)村社區(qū)教育要從和諧社區(qū)入手，使農(nóng)村社區(qū)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、人文、社會(huì)、自然環(huán)境和諧發(fā)展方面發(fā)揮主導(dǎo)作用，并結(jié)合各種條件提升社區(qū)成員的社區(qū)意識(shí)和歸屬感，傳播各項(xiàng)文化知識(shí)，構(gòu)建和諧社區(qū)，進(jìn)而推進(jìn)和諧社會(huì)的建立。

3 新形勢(shì)下農(nóng)村社區(qū)教育模式的構(gòu)建措施

3.1 國(guó)內(nèi)外農(nóng)村社區(qū)教育模式對(duì)我國(guó)的啟示

國(guó)外教育模式主要以繼續(xù)教育為主，主要包括職業(yè)的教育、進(jìn)行職業(yè)生涯開(kāi)發(fā)的教育及非職業(yè)性的繼續(xù)教育。另外一種模式是以補(bǔ)償教育為主的社區(qū)教育，如美國(guó)的社區(qū)教育、英國(guó)的社區(qū)教育。因其多元化的歷史文化背景及經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的差異，致使美國(guó)、英國(guó)社區(qū)教育的內(nèi)容以?shī)蕵?lè)為主［3］，主要對(duì)象是在社區(qū)內(nèi)已完成義務(wù)教育的青年及鄉(xiāng)村學(xué)院的學(xué)生，主要目的是提升成員的文化修養(yǎng)并擴(kuò)大交往范圍。再如，日本的社區(qū)教育則主要以居民和青少年為主要目標(biāo)，教育任務(wù)是關(guān)注被教育者的知識(shí)修養(yǎng)與精神節(jié)操。

由于各國(guó)國(guó)情有所不同，社會(huì)生產(chǎn)力與發(fā)展情況都存在差異，因此，借鑒時(shí)應(yīng)綜合考慮國(guó)情及實(shí)際發(fā)展情況，取其精華，棄其糟粕。第一，發(fā)展社區(qū)教育，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)進(jìn)步。從國(guó)外的社區(qū)教育發(fā)展模式可以看出，教育的根源在于社會(huì)。因此，我國(guó)在農(nóng)村社區(qū)教育模式的構(gòu)建過(guò)程中應(yīng)借鑒這一思想，在各地區(qū)創(chuàng)建不同年齡的社區(qū)教育，且根據(jù)成員教育水平進(jìn)行劃分。第二，在農(nóng)村社區(qū)教育模式的構(gòu)建過(guò)程中，應(yīng)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷進(jìn)步，以教育優(yōu)先為發(fā)展前提。從國(guó)外社區(qū)教育模式來(lái)看，其核心在于社區(qū)運(yùn)動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展具有極大的影響，且對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有決定性作用?？傊?，教育先行是農(nóng)村社區(qū)教育發(fā)展的關(guān)鍵。

3.2 根據(jù)已有模式構(gòu)建符合新形勢(shì)的教育模式

我國(guó)當(dāng)前農(nóng)村社區(qū)已有的教育模式有連動(dòng)型社區(qū)教育模式、活動(dòng)型社區(qū)教育模式、綜合型社區(qū)教育模式，根據(jù)這三種已有的教育模式來(lái)創(chuàng)建符合新形勢(shì)的農(nóng)村社區(qū)教育模式。

第一，加快農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。俗話說(shuō)，窮山惡水出刁民。要重視農(nóng)村社區(qū)教育，避免農(nóng)民不斷摧殘土地，形成惡性循環(huán)。所以，要加強(qiáng)農(nóng)村地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為農(nóng)村社區(qū)教育的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)變農(nóng)民思想，提高農(nóng)村科技、文化、教育水平。

第二，確立縣級(jí)統(tǒng)籌管理模式?？h級(jí)政府應(yīng)加大對(duì)農(nóng)村社區(qū)教育的扶持力度，進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃。必要時(shí)可與當(dāng)?shù)毓S簽署勞務(wù)合同，開(kāi)展定向教育。同時(shí)，應(yīng)與各高校聯(lián)合設(shè)立教育機(jī)構(gòu)，為農(nóng)民免費(fèi)指導(dǎo)相關(guān)技術(shù)并解答疑問(wèn)。通過(guò)多項(xiàng)措施促進(jìn)農(nóng)民自身職業(yè)素質(zhì)的提升，加快農(nóng)村社區(qū)教育發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的不斷發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)農(nóng)村社區(qū)教育模式的構(gòu)建應(yīng)基于國(guó)家的發(fā)展情況，借鑒國(guó)外社區(qū)教育模式理念，構(gòu)建符合我國(guó)國(guó)情的農(nóng)村社區(qū)教育模式，以此提升我國(guó)農(nóng)村教育水平，增強(qiáng)農(nóng)民的專業(yè)技能。

參考文獻(xiàn)

［1］王玉宏.農(nóng)村社區(qū)教育模式研究［J］.現(xiàn)代職業(yè)教育，2016（35）：29.

［2］紀(jì)海源.新形勢(shì)下農(nóng)村社區(qū)教育模式研究［J］.現(xiàn)代職業(yè)教育，2016（29）：28.

［3］倪建兵.新農(nóng)村建設(shè)背景下的農(nóng)村社區(qū)教育模式探索［J］.宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（5）：14-15，33.