湘語(yǔ)-西南官話交界地帶“在X”虛化的漸變及相關(guān)問(wèn)題*

王蕓華

(湘潭大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,湖南 湘潭 411105)

一、引言

從跨語(yǔ)言的事實(shí)來(lái)看，處所成分(包括處所介詞結(jié)構(gòu)及其縮減形式)表示持續(xù)或進(jìn)行是人類(lèi)語(yǔ)言語(yǔ)法化的普遍規(guī)律(Comrie 1976[1]；Traugott 1978[2]；Bybee et al．1994[3])。根據(jù)Heine, Claudi & Hünnemeyer(1991)[4]的考察，僅非洲地區(qū)就有一百多種語(yǔ)言用處所成分來(lái)表達(dá)進(jìn)行意義。漢語(yǔ)表達(dá)持續(xù)或進(jìn)行也遵循這一規(guī)律，但具體情況又有差別：

普通話是用“在”在動(dòng)詞前表達(dá)進(jìn)行。

包括吳語(yǔ)、閩語(yǔ)、粵語(yǔ)、贛語(yǔ)、客家、湘語(yǔ)等在內(nèi)的東南方言一般是用處所成分“在X”在動(dòng)詞前表達(dá)進(jìn)行、在動(dòng)詞后表達(dá)持續(xù)(參見(jiàn)施其生1985[5]；劉丹青1996[6]等)。“在X”在本文指相當(dāng)于普通話的“在+處所詞(這里/那里/里…)”結(jié)構(gòu)，并包含其變音及縮減形式。根據(jù)我們的調(diào)查，湘語(yǔ)雙峰、湘鄉(xiāng)、漣源、新化、祁陽(yáng)、益陽(yáng)、衡陽(yáng)洪市、邵陽(yáng)九公橋、岳陽(yáng)汨羅等地均遵循東南方言的模式。不過(guò)這些地區(qū)“在X”虛化的程度比吳語(yǔ)、閩語(yǔ)低一些*吳語(yǔ)、閩語(yǔ)處所成分虛化程度較高，表現(xiàn)在讀音上大都已經(jīng)弱化，有些已很難從語(yǔ)音形式直接判斷出原來(lái)的意義。另外處所成分可以直接放在動(dòng)詞后，中間不使用助詞。例如上海話“窗開(kāi)辣海。(參見(jiàn)錢(qián)乃榮1997:208[7])”；閩語(yǔ)莆仙話“夠晏了，厝里燈光還開(kāi)許。(蔡國(guó)妹，2006[8])”。上海話的“辣?！痹恰霸谀莾骸钡囊馑迹蜗稍捴械摹霸S”則相當(dāng)于普通話表遠(yuǎn)指的 “那(兒)”。，形式上往往使用“在+指示詞+方位后綴”的形式，且位于句末時(shí)動(dòng)詞后常常帶“倒”“起”等助詞。如雙峰和新化的例子*本文所引例句均標(biāo)明出處。未標(biāo)出處者均來(lái)自作者2015年7月至12月對(duì)湖南方言進(jìn)行的田野調(diào)查。：

雙峰話：

(1)媽媽在果里這里打繩子衣。 媽媽在織毛衣。

(2)臘肉曬(起)在那里冇收。 臘肉還曬著沒(méi)收。

新化話：(摘自羅昕如 2004[9])

(3)屋里在咯落這里開(kāi)會(huì)。 屋子里在開(kāi)會(huì)。

(4)扇門(mén)開(kāi)倒在爾落那里。 門(mén)開(kāi)著。

上面例(1)-(4)中劃線部分處所成分在句中均不表達(dá)實(shí)在的空間意義，而跟事件內(nèi)部的時(shí)間結(jié)構(gòu)即體意義有關(guān)。處所成分表達(dá)體意義是一種時(shí)空隱喻，其中例(1)、(3)中處所成分置于動(dòng)詞前表示進(jìn)行，例(2)、(4)置于動(dòng)詞后表示持續(xù)。例(2)中“起”標(biāo)有括號(hào)表示也可以省略。為了行文方便，我們把湖南境內(nèi)類(lèi)似雙峰、新化的情況稱(chēng)為湘語(yǔ)型。

西南官話一般是用“在”在動(dòng)詞前表示進(jìn)行，“在”放在句末既可以表示持續(xù)也可以表示進(jìn)行。如成都話：

(5)老劉在做啥子？ 老劉在喝茶。/老劉在喝茶得。(摘自張一舟等2001[10])

(6)都十點(diǎn)多鐘了，他還睡到在。(摘自鮮麗霞2002[11])

(7)我吃起飯?jiān)凇?摘自鮮麗霞2002[11])

武漢話*武漢話中有一種“在VP……在”結(jié)構(gòu)，表示動(dòng)作正在進(jìn)行。如“小王在排隊(duì)買(mǎi)票在。”我們結(jié)合潘攀(1994)[12]及殷禎岑(2013)[13]的研究認(rèn)為“在VP……在”應(yīng)該是在土語(yǔ)層“VP+在”的基礎(chǔ)上糅合普通話的“在+VP”所產(chǎn)生的一種疊床架屋結(jié)構(gòu)，應(yīng)是后起的。我們?cè)谖闹胁粚⑦@種結(jié)構(gòu)列入討論之列。：

(8)他在做作業(yè)，你在搞么事唦？(摘自趙葵欣、陳前瑞1996[14])

(9)車(chē)上冇得位子，我一直都站倒在。(摘自趙葵欣、陳前瑞1996[14])

(10)媽媽打電話在。(摘自汪國(guó)勝1999[15])

成都和武漢“在”的句法功能非常相似：兩地的“在”在動(dòng)詞前均表示進(jìn)行，在動(dòng)詞后均既能表持續(xù)(如例6、例9)又能表進(jìn)行(如例7、例10)，且表示持續(xù)時(shí)必須在動(dòng)詞后加上“倒”(“到”)*李藍(lán)(1998)[16]等的研究認(rèn)為西南官話中寫(xiě)作“倒”的這個(gè)助詞其本字就是“到”?；颉捌稹钡戎~。不過(guò)，武漢話“在”在句末表示進(jìn)行時(shí)動(dòng)詞后不需要加助詞(如例10)，而成都要加(如例7)。下文我們分別稱(chēng)這兩種類(lèi)型為武漢型和成都型。

綜上，漢語(yǔ)處所成分表達(dá)持續(xù)或進(jìn)行呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣的面貌。盡管該現(xiàn)象受到了方言界的廣泛關(guān)注和討論(汪國(guó)勝 1999[15]；羅昕如 2004[9]；龍安隆 2016[17]等)，取得了顯著的成果，但相關(guān)的一些問(wèn)題尚存歧見(jiàn)，該模式演變的過(guò)程與規(guī)律也有待明確與細(xì)化。有鑒于此，本文擬探討：(1)如何解釋相同演變模式下不同方言點(diǎn)所呈現(xiàn)出來(lái)的共時(shí)復(fù)雜面貌 ？(2)這些復(fù)雜的情況體現(xiàn)了該演變模式背后的哪些規(guī)律？

尋求解答的過(guò)程需要我們動(dòng)態(tài)地把各方言區(qū)的材料聯(lián)系起來(lái)思考。但是跨地區(qū)的材料往往因?yàn)閰^(qū)別較大而較難尋找其中的關(guān)聯(lián)。理想的情況是找到一個(gè)相對(duì)較小且又能體現(xiàn)該演化模式多樣特征及細(xì)微差別的區(qū)域，然后對(duì)其共時(shí)層面呈現(xiàn)出的多樣變化抽絲剝繭，理出隱藏在其背后的規(guī)律。湖南境內(nèi)湘語(yǔ)-西南官話交界地帶正好有這樣一片區(qū)域。本文即對(duì)該區(qū)域進(jìn)行考察并以此為突破口以尋求問(wèn)題的答案。

二 “在X”虛化的“湘語(yǔ)型 > 西南官話型”漸變走廊

湖南境內(nèi)湘語(yǔ)-西南官話交界地帶處所成分虛化呈現(xiàn)出由湘語(yǔ)型向西南官話型逐漸過(guò)渡的復(fù)雜情況。我們?cè)谠摰貛С饰鞅弊呦蛞来芜x取隆回山界、溆浦盧峰、辰溪和瀘溪、保靖陽(yáng)朝和龍山他砂這些方言點(diǎn)來(lái)進(jìn)行考察。根據(jù)陳暉、鮑厚星(2007)[18]，隆回屬于湘語(yǔ)婁邵片；溆浦、辰溪、瀘溪屬于湘語(yǔ)辰溆片；而保靖和龍山屬于西南官話吉永片。

隆回處所成分的虛化用法和湘語(yǔ)型完全一致，即處所成分在動(dòng)前表進(jìn)行動(dòng)后表持續(xù)。如*隆回語(yǔ)料由南昌大學(xué)李軍教授提供，謹(jǐn)致謝忱?。?/p>

表示持續(xù)：

(11)臘肉曬起/倒在咪里那里，還沒(méi)收。 臘肉還在曬著，沒(méi)有收。

(12)門(mén)開(kāi)起/倒在咪里，你進(jìn)去就是哩。 門(mén)開(kāi)著，你進(jìn)去就是了。

表示進(jìn)行：

(13)姐姐在咯里這里/在咪里繡花。 姐姐正在繡花。

(14)前頭在咪里修路，堵起咕里。 前面正在修路，堵住了。

隆回的處所成分使用“在+指示詞+方位后綴”的形式，其中“咯里”是近指代詞，“咪里”是遠(yuǎn)指代詞。當(dāng)處所成分置于句末時(shí)，動(dòng)詞后常使用助詞“起”或“倒 ”。此時(shí)句中動(dòng)詞是具有[+動(dòng)作結(jié)束][+(結(jié)果)狀態(tài)持續(xù)]義的狀態(tài)-變化動(dòng)詞(包括穿戴類(lèi)如“穿”“戴”等、姿勢(shì)類(lèi)如“站”“坐”等、置放類(lèi)如“放”“開(kāi)”等及制作類(lèi)如“寫(xiě)”“刻”等)，這類(lèi)動(dòng)詞本身包含一個(gè)前奏動(dòng)作，結(jié)束后馬上進(jìn)入該動(dòng)作帶來(lái)的結(jié)果狀態(tài)。處所成分位于其后則表達(dá)持續(xù)意義(即動(dòng)作結(jié)束后狀態(tài)的持續(xù))。當(dāng)處所成分置于動(dòng)詞前時(shí)，此時(shí)動(dòng)詞皆為具有[+動(dòng)作持續(xù)][+動(dòng)態(tài)]義的動(dòng)作動(dòng)詞(如“說(shuō)”“笑”“唱”“讀”“吃”“洗”“走”等)，處所成分則表達(dá)進(jìn)行意義。

與之相鄰的溆浦是用“在”加上語(yǔ)氣詞“噶”放在句末來(lái)表達(dá)持續(xù)與進(jìn)行。例如：

表示持續(xù)：

(15)她穿倒一件花衣服在噶。 她穿著一件花衣服。

(16)今朝他家屋咯大門(mén)鎖倒/起在噶。 今天他們家大門(mén)鎖著。

表示進(jìn)行：

(17)媽媽打倒繩子衣在噶。 媽媽在打繩子衣。

(18)前面修倒路在噶。 前面正在修路。

與隆回話相比，溆浦話有兩個(gè)重要區(qū)別：一是處所成分形式非常簡(jiǎn)單，只用單音節(jié)的“在”。我們推測(cè)溆浦話的“在”是湘語(yǔ)“在+指示詞+方位后綴”結(jié)構(gòu)的縮減。其中一個(gè)證據(jù)是“在”不能在句末單獨(dú)使用而必須加上語(yǔ)氣詞“噶”。處所成分的空間意義在虛化過(guò)程中已經(jīng)“漂白(bleaching)”，指示與方位成分在形式上就變得冗余，最后其語(yǔ)音形式也丟掉了。這樣一來(lái)，介詞“在”變得沒(méi)有賓語(yǔ)而懸空，所以采取了后加語(yǔ)氣詞的方式作為補(bǔ)償，以使句子完句。這種情況的“在”介于介詞與體標(biāo)記之間，我們視為準(zhǔn)體標(biāo)記。二是表進(jìn)行與表持續(xù)采用的是相同的形式，即均使用“在+語(yǔ)氣詞”置于句末的形式來(lái)表達(dá)。具體表示哪種意義由句中謂語(yǔ)動(dòng)詞的語(yǔ)義來(lái)決定。當(dāng)句中動(dòng)詞是狀態(tài)-變化動(dòng)詞時(shí)，“在”表示持續(xù)意義，如上例(15)、(16)；當(dāng)句中動(dòng)詞是動(dòng)作動(dòng)詞時(shí)，則表示進(jìn)行意義，如例(17)、例(18)。

溆浦話和湘語(yǔ)型一致的地方是用處所成分表達(dá)持續(xù)或進(jìn)行時(shí)，動(dòng)詞后常常使用助詞“倒”或“起”。溆浦處所成分的虛化用法與西南官話成都型共性較多，而保留湘語(yǔ)特征較少，我們把該地的類(lèi)型稱(chēng)為“湘語(yǔ)-西南官話成都過(guò)渡型”。

辰溪和瀘溪兩地的特點(diǎn)比較相近，與溆浦的用法非常相似，唯一的差別是“在”可以單獨(dú)放在句末，其后可以不使用語(yǔ)氣詞。如瀘溪(摘自瞿建慧2007[19])：

(19)他門(mén)鎖起在。

(20)墻上掛倒畫(huà)兒在。

(21)我望倒電視在(的)。

(22)那伢兒哭起在。

辰溪(摘自謝伯端1983[20])：

(23)書(shū)放噠桌子高頭在。 書(shū)正放在桌子上。

(24)燈還亮起在。 燈還在亮著。

(25)我向噠他在。 我正看著他。

(26)她唱噠歌在就措喊去了。 她正唱著歌就被叫走了。

例(19)、(20)、(23)、(24)表示持續(xù)，句中動(dòng)詞“鎖”“掛”“放”“亮”均為狀態(tài)-變化動(dòng)詞，例(21)、(22)、(25)、(26)表示進(jìn)行，句中動(dòng)詞“望”“哭”“向看”“唱”均為動(dòng)作動(dòng)詞。根據(jù)瞿建慧(2007)[19]，瀘溪話中“在”用于句末時(shí)，其后也可以加語(yǔ)氣詞，如例(21)句末的“的”。瀘溪話句末語(yǔ)氣詞使用的非強(qiáng)制性體現(xiàn)的是溆浦型(使用句末語(yǔ)氣詞)與西南官話型(不使用句末語(yǔ)氣詞)的過(guò)渡。不過(guò)，辰溪話中“在”放在句末一般不需要語(yǔ)氣詞。這說(shuō)明在進(jìn)一步演變過(guò)程中，“在”原來(lái)的介詞功能已經(jīng)完全喪失，由介引空間處所的介詞重新分析成了表示動(dòng)作內(nèi)部時(shí)間的體標(biāo)記。辰溪和瀘溪雖然仍屬于湘語(yǔ)，但是處所成分的虛化用法從形式到功能都跟成都型基本一致，具體表現(xiàn)在：處所成分只用單音節(jié)的“在”；“在”放在句末既能表示持續(xù)又能表示進(jìn)行，且動(dòng)詞后常常帶有助詞(瀘溪用“倒”“起”；辰溪用“噠”“起”)。

而西南官話保靖陽(yáng)朝和龍山他砂處所成分表示進(jìn)行或持續(xù)的情況則跟武漢基本一致。如保靖陽(yáng)朝*保靖的語(yǔ)料由保靖教師進(jìn)修學(xué)院向軍老師提供，謹(jǐn)致謝忱?。?/p>

(27)墻上掛倒一張畫(huà)在。/墻上掛倒一張畫(huà)的。 墻上掛著一幅畫(huà)。

(28)他們坐倒地上在。/他們坐倒地上的。 他們?cè)诘厣献?/p>

(29)大家聽(tīng)在。/大家聽(tīng)倒在。/大家聽(tīng)倒的。 大家正在聽(tīng)呢。

(30)李老板到館子喝酒在。/李老板到館子喝倒酒在。/李老板到館子喝倒酒的。 李老板正在飯館喝酒。

龍山他砂:(摘自魯美艷2010[21])：

(31)背簍樓子上掛倒在。 背簍正掛在樓上。

(32)他地上坐倒在。 他正坐在地上。

(33)我飯吃在。 我在吃飯。

(34)婆婆衣服洗在。 奶奶在洗衣服。

這兩地表達(dá)持續(xù)均在句末使用“在”，句中謂語(yǔ)動(dòng)詞是狀態(tài)-變化動(dòng)詞且其后要加上助詞“倒”(如例27、28、31、32)。表達(dá)進(jìn)行時(shí)將“在”置于句末，句中謂語(yǔ)動(dòng)詞是動(dòng)作動(dòng)詞(如例29、30、33、34)。不過(guò)保靖話持續(xù)或進(jìn)行的表達(dá)方式均不是單一的：一是在表示持續(xù)時(shí)，同時(shí)可以使用“V倒(O)+在”和“V倒(O)+的語(yǔ)氣詞”兩種結(jié)構(gòu)，且根據(jù)發(fā)音人反饋這兩者語(yǔ)義上基本沒(méi)有差別。這表明保靖話中的“在”已經(jīng)進(jìn)一步虛化，具有了語(yǔ)氣詞的功能。發(fā)音人表示“在”除了表示持續(xù)義，還表示肯定的語(yǔ)氣。二是表示進(jìn)行時(shí)動(dòng)后可以使用“倒”，這體現(xiàn)了與辰溪、瀘溪的相鄰特征，同時(shí)也可以不使用助詞而表現(xiàn)出武漢型的特點(diǎn)。而與保靖相鄰的龍山則呈現(xiàn)出典型的武漢型特點(diǎn)。這表明武漢型“V(O)+在”實(shí)際上是“V倒(O)+在”的省略。保靖的兩可情況也正是這種過(guò)渡特征的表現(xiàn)。保靖、龍山與辰溪、瀘溪的唯一區(qū)別是“在”在句末表示進(jìn)行時(shí)可不必在動(dòng)詞后加上“倒”或“起”這類(lèi)助詞，這跟武漢話是一致的。所以我們把保靖、龍山歸為武漢型。

綜上，湖南境內(nèi)湘語(yǔ)-西南官話交界地帶“在X”的虛化用法大致為：隆回為典型的湘語(yǔ)型；溆浦呈現(xiàn)出湘語(yǔ)與西南官話成都型的過(guò)渡特點(diǎn)；辰溪、瀘溪表現(xiàn)為成都型特點(diǎn)，其中瀘溪句末語(yǔ)氣詞使用的兩可選擇是由溆浦向成都型轉(zhuǎn)變的過(guò)渡表現(xiàn)；保靖、龍山表現(xiàn)為武漢型特點(diǎn)，其中保靖動(dòng)后助詞使用的兩可選擇是由成都型向武漢型轉(zhuǎn)變的過(guò)渡表現(xiàn)。據(jù)此，我們可以依次連綴形成一個(gè)完整的漸變虛化鏈條：

①湘語(yǔ)型(隆回)>②湘語(yǔ)-西南官話成都過(guò)渡型(溆浦)>③成都型(辰溪、瀘溪)>④武漢型(保靖、龍山)

如果我們以隆回為起點(diǎn)在地圖上依次連接以上方言點(diǎn)，可以形成一條呈西北走向的斜線。在這個(gè)漸變鏈條中，我們可以清楚地觀察到處所成分的語(yǔ)法性逐步增強(qiáng)，具體表現(xiàn)為語(yǔ)音形式的縮減及語(yǔ)法意義由實(shí)到虛的演變過(guò)程：

(一)①在介+指示詞+方位后綴(隆回)> ②在準(zhǔn)體標(biāo)記+語(yǔ)氣詞(溆浦) > ③在體標(biāo)記(辰溪、瀘溪、龍山) >④在體標(biāo)記-語(yǔ)氣詞(保靖)

其次，處所成分在虛化過(guò)程中獨(dú)立性進(jìn)一步增強(qiáng)，在表示體意義時(shí)一步步掙脫了對(duì)動(dòng)詞后助詞的依賴，其漸變過(guò)程如下：

(二)表示持續(xù)和進(jìn)行時(shí)動(dòng)后一般用助詞(溆浦、辰溪、瀘溪)> 表示進(jìn)行時(shí)動(dòng)后不再使用助詞(保靖、龍山)

此外，依上文，漸變鏈條的首端(①隆回)跟其他湘語(yǔ)方言點(diǎn)雙峰、新化等一樣，其處所成分放在句末只能表示持續(xù)，但是該鏈條②③④中方言點(diǎn)的處所成分放在句末還可以表示進(jìn)行意義，我們判斷這種用法是后起的，具體概括為：

(三)處所成分在句末表持續(xù)(隆回) > 處所成分在句末表持續(xù)與進(jìn)行(溆浦、辰溪、瀘溪、保靖、龍山)

三 湘語(yǔ)-西南官話交界地帶“在X”虛化漸變現(xiàn)象的相關(guān)解釋

我們?cè)诤暇硟?nèi)湘語(yǔ)-西南官話交界地帶發(fā)現(xiàn)的“在X”虛化漸變現(xiàn)象有助于解釋漢語(yǔ)中同類(lèi)演變的復(fù)雜共時(shí)變異，也有助于我們發(fā)現(xiàn)該演變模式的規(guī)律。

(1)漢語(yǔ)方言處所成分虛化形式多樣性的解釋

湘語(yǔ)中位于句末表示持續(xù)的處所成分常常是“在+指示詞+方位后綴”的形式，但是西南官話及湖南境內(nèi)的西南官話型則使用“在”這一單音節(jié)形式。關(guān)于這種情況學(xué)界有不同的觀點(diǎn)。俞光中(1999：22)[22]認(rèn)為成都話句末的“在”就是唐五代時(shí)期出現(xiàn)在句末的助詞“在”的沿襲。李崇興(1996)[23]、汪國(guó)勝(1999)[15]、項(xiàng)菊(2012)[24]等則認(rèn)為湖北方言中的“在”是虛化的“在(這/那)里”蛻變而來(lái)，瞿建慧(2007)[19]也認(rèn)為瀘溪話句末的“在”是由“在這(那)里”虛化而來(lái)。我們支持后一種觀點(diǎn)，其證據(jù)來(lái)源于溆浦及瀘溪話。溆浦話“在”后強(qiáng)制要求使用語(yǔ)氣詞，這是“這/那里”脫落造成介詞懸空后為足句而采取的補(bǔ)償措施。而瀘溪話中的“在”則更虛化，介詞的性質(zhì)基本喪失，表現(xiàn)在后面既可以加語(yǔ)氣詞也可以不加。當(dāng)“在”后完全不加語(yǔ)氣詞而獨(dú)立使用時(shí)，“在”就變成了體標(biāo)記。瀘溪話的情況體現(xiàn)了“在”由介詞到體標(biāo)記的過(guò)渡。

從漢語(yǔ)史演變來(lái)看，唐代口語(yǔ)中就普遍存在“在”放在句末作助詞的用法(參見(jiàn)呂叔湘 1955)[25]。俞光中(1999)[22]詳盡考察了“在”等處所成分位于句末表示狀態(tài)持續(xù)的情況，得出了這樣的結(jié)論：“在”最先在唐五代時(shí)出現(xiàn)，而“在里”的出現(xiàn)要晚于“在”。宋代是“在”“在里”“在這/那里”三者并用。而元明時(shí)期以“在這(那)里”為主。我們認(rèn)為湘語(yǔ)型處所成分的虛化表現(xiàn)在形式上正是近代漢語(yǔ)“在這/那里”的繼承。而西南官話型句末的“在”則是“在這/那里”形式的縮減。據(jù)此，漢語(yǔ)句末處所成分虛化總體上經(jīng)過(guò)了一個(gè)“①‘在’→②‘在里’→③‘在這里/那里’→④‘在’(或其他縮減形式*方言中句末處所成分的縮減形式多樣，存在對(duì)應(yīng)于普通話的“在里”、“在這/那”、“這/那(兒)”、“里”等多種形式。)”的更替過(guò)程。我們認(rèn)為這是語(yǔ)法化過(guò)程中強(qiáng)化(reinforcement)更新(參見(jiàn)劉丹青 2001[26])與弱化作用的結(jié)果。唐代句末“在”的意義已經(jīng)虛化而空靈，因此需要帶上更具體實(shí)在的成分以使意義更為明確顯豁。而新的詞匯形式“在里”、“在這/那里”*呂叔湘(1955)[25]指出“在里”在唐五代開(kāi)始出現(xiàn)；李崇興(1992)[27]指出“這里”“那里”在唐末開(kāi)始出現(xiàn)。的出現(xiàn)為“在”更替為語(yǔ)義更為明確的形式提供了條件。從①到②是強(qiáng)化更新的過(guò)程，從②到③是進(jìn)一步強(qiáng)化更新的過(guò)程。但是，強(qiáng)化結(jié)構(gòu)也會(huì)隨著語(yǔ)法化而走向弱化，被更后起的虛化形式取代，形成循環(huán)推進(jìn)的恒常動(dòng)態(tài)。西南官話(型)句末的“在”正是“在這/那里”這種強(qiáng)化形式又走向虛化的結(jié)果。

伴隨處所成分形式的弱化及語(yǔ)法性的增強(qiáng)，處所成分對(duì)動(dòng)詞后助詞的依賴也一步步減弱。湘語(yǔ)處所成分置于句末表持續(xù)時(shí)動(dòng)詞后常接助詞“倒”或“起”，這種用法是近代漢語(yǔ)“動(dòng)詞+動(dòng)態(tài)助詞+介賓短語(yǔ)”句型的沿襲與發(fā)展(參見(jiàn)羅昕如 2008[29])。西南官話類(lèi)似的情況可能是近代漢語(yǔ)的遺留，也有可能是受到了湘語(yǔ)的影響*從歷史淵源來(lái)看，湖北和湖南兩地方言有共同的來(lái)源——“古楚語(yǔ)”。且元、明及清初年，兩地同屬湖廣行政區(qū)劃，地域的相鄰也導(dǎo)致兩地方言有著緊密的聯(lián)系。湖北境內(nèi)西南官話的形成是元明以后十分晚近的事情。而四川的西南官話主要來(lái)源于明清時(shí)期“湖廣填四川”移民帶來(lái)的湖廣話(參見(jiàn)崔榮昌1996[28])。。但隨著處所成分語(yǔ)法性的增強(qiáng)，在保靖、龍山、武漢等地，表示進(jìn)行直接使用“V+(O)+在”結(jié)構(gòu)，動(dòng)詞后的助詞已經(jīng)脫落。這表明武漢型的語(yǔ)法化程度更高。

(二)漢語(yǔ)“處所成分 > 體標(biāo)記( > 語(yǔ)氣詞)”的演變路徑

我們?cè)谝灾刑岬?，東南方言(包括湘語(yǔ))處所成分置于動(dòng)詞前表示進(jìn)行動(dòng)詞后則表持續(xù)。這種格局的形成跟漢語(yǔ)史上介詞結(jié)構(gòu)句法分布演變直接相關(guān)。漢語(yǔ)史上介詞結(jié)構(gòu)與所修飾成分的詞序在唐五代時(shí)基本穩(wěn)固(參見(jiàn)張赪 2000[30])：表示動(dòng)作發(fā)生場(chǎng)所的介詞結(jié)構(gòu)位于所修飾成分前，表示動(dòng)作終點(diǎn)的介詞結(jié)構(gòu)位于所修飾成分后。從唐代開(kāi)始黃河中下游以南地區(qū)處所成分已有向體標(biāo)記演變的趨向(參見(jiàn)俞光中 1999[22])。唐代口語(yǔ)中放于句末的“在”就能表達(dá)“某種事象之依然存在”(參見(jiàn)呂叔湘 1955[25])。而根據(jù)蕭斧(1957)[31]，動(dòng)詞前“在這/那里”虛化表示進(jìn)行的用法在明代才比較普遍*但雷冬平(2009)[32]等的研究把動(dòng)前“在這/那里”的虛化時(shí)間提前到了宋代。。處所成分發(fā)展為體標(biāo)記是時(shí)空隱喻的結(jié)果，事件的狀態(tài)可以理解為動(dòng)作隨著時(shí)間的推移在空間所呈現(xiàn)出的樣態(tài)。相應(yīng)地，動(dòng)詞后的處所介詞結(jié)構(gòu)投射為事件的“終點(diǎn)”狀態(tài)，此時(shí)句中謂語(yǔ)動(dòng)詞均為狀態(tài)-變化動(dòng)詞，處所成分則解讀為“(動(dòng)作結(jié)束后結(jié)果狀態(tài)的)持續(xù)”義。而位于動(dòng)詞前的處所介詞結(jié)構(gòu)則投射為事件的活動(dòng)狀態(tài)，此時(shí)句中謂語(yǔ)動(dòng)詞均為動(dòng)作動(dòng)詞，處所成分則解讀為動(dòng)作的進(jìn)行。不過(guò)，北方話在近代漢語(yǔ)中并未受到這種演變模式的影響。根據(jù)蕭斧(1957)[31]，以北方話為基礎(chǔ)的普通話大概在五四前后才開(kāi)始用“在”置于動(dòng)詞前表示進(jìn)行，這種用法借用了東南方言處所成分動(dòng)前表進(jìn)行的模式但形式上采用了“在這/那里”的縮減形式“在”。我們認(rèn)為西南官話同時(shí)還使用“在+V”來(lái)表達(dá)進(jìn)行則應(yīng)是受到了普通話的影響。

動(dòng)詞后的處所成分在發(fā)展出持續(xù)用法后并沒(méi)有停滯不前。在上文可以看到西南官話型方言中句末的“在”還有進(jìn)行的用法。依據(jù)上節(jié)結(jié)論(三)，這種不同于東南方言的用法是后起的。在這些方言中，“在”位于句末最初可能跟東南方言一樣只表示持續(xù)。而“進(jìn)行”本來(lái)就是“動(dòng)態(tài)的持續(xù)”，當(dāng)“在”前動(dòng)詞由狀態(tài)-變化動(dòng)詞類(lèi)推到具有[+動(dòng)作持續(xù)][+動(dòng)態(tài)]義的動(dòng)作動(dòng)詞時(shí)，“在”也就擴(kuò)展出了進(jìn)行義。漢語(yǔ)史中“著”的語(yǔ)法化也是先有持續(xù)的用法，后來(lái)才發(fā)展出進(jìn)行的功能(參見(jiàn)王力1980[33]、吳福祥2004[34]等)，漢語(yǔ)中可能普遍存在“持續(xù) > 進(jìn)行”的發(fā)展路徑。此外,從我們考察的材料來(lái)看，保靖話的“在”實(shí)際上已經(jīng)相當(dāng)于一個(gè)語(yǔ)氣詞，具有表達(dá)語(yǔ)氣的功能。由于體是“觀察情狀內(nèi)部時(shí)間構(gòu)成的不同方式(Comrie 1976[1])”，本身包含了說(shuō)話人對(duì)情狀觀察的主觀視角和強(qiáng)調(diào)重心，當(dāng)處于句末位置時(shí)，就很容易演變?yōu)楦街谡麄€(gè)句子之上的表達(dá)說(shuō)話人情感、態(tài)度的語(yǔ)氣。我們發(fā)現(xiàn)在其他一些方言中，句末處所成分也發(fā)展成為了語(yǔ)氣詞。如山西的五寨、代縣、保德、偏關(guān)、石樓等地均有“在”放在句末充當(dāng)語(yǔ)氣詞的用法(參見(jiàn)孫彩萍2009[35])。江淮官話六安方言句末語(yǔ)氣詞“在”有“對(duì)陳述對(duì)象當(dāng)前狀態(tài)的強(qiáng)調(diào)”及完句的作用(參見(jiàn)嚴(yán)家菊2011[36])。龍安隆(2016)[17]也指出贛語(yǔ)永新話謂詞后的處所成分“似乎朝著語(yǔ)氣詞的方向發(fā)展”。據(jù)此，我們認(rèn)為湖南境內(nèi)湘語(yǔ)-西南官話交界地帶的語(yǔ)言事實(shí)表明該地區(qū)動(dòng)前處所成分發(fā)生了“處所成分(動(dòng)前) > 體標(biāo)記(進(jìn)行)”的演變、動(dòng)后處所成分則發(fā)生了“處所成分(動(dòng)后) > 體標(biāo)記(持續(xù) > 進(jìn)行)> 語(yǔ)氣詞”的演變，該演變鏈對(duì)漢語(yǔ)史及其他方言的同類(lèi)現(xiàn)象也具有解釋力。

[1] Comrie, Bernard.Aspect[M].Cambridge: Cambridge University Press.1976.

[2]Traugott, Elizabeth Closs.On the Expression of Spatio-Temporal Relations in Language, In Greenberg, Ferguson, and Moravcsik.Universals of Human Language 3.1978.

[3] Bybee, Joan L., Revere Perkins, and William Pagliuca.The Evolution of Grammar: Tense，Aspect，and Modality in the Languages of the World[M].Chicago: The University of Chicago Press.1994.

[4] Heine, Bernd, Ulrike Claudi, and Friederike Hünnemeyer.Grammaticalization: A Conceptual Framework[M].Chicago: University of Chicago Press.1991.

[5]施其生.閩、吳方言持續(xù)貌形式的共同特點(diǎn)[J].中山大學(xué)學(xué)報(bào),1985,(4).

[6]劉丹青.東南方言的體貌標(biāo)記[C]//張雙慶,主編.動(dòng)詞的體.香港：香港中文大學(xué)吳多泰中國(guó)語(yǔ)文研究中心,1996.

[7]錢(qián)乃榮.上海話語(yǔ)法[M].上海：上海人民出版社,1997.

[8]蔡國(guó)妹.吳閩語(yǔ)進(jìn)行體和持續(xù)體的語(yǔ)法化序列分析[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2006(3).

[9]羅昕如.湖南方言中的“在N”[J].漢語(yǔ)學(xué)報(bào),2004(1).

[10]張一舟,張清源,鄧英樹(shù).成都方言語(yǔ)法研究[M].成都：巴蜀書(shū)社,2001.

[11]鮮麗霞.成都話中的語(yǔ)氣助詞“在”[J].四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2002(4).

[12]潘攀.漢口方言句末的“在”[J].武漢教育學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),1994(1).

[13]殷禎岑.武漢方言進(jìn)行體標(biāo)記“在”的語(yǔ)法意義[J].湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào),2013(4).

[14]趙葵欣，陳前瑞.武漢方言的“在”[J].江漢大學(xué)學(xué)報(bào),1996(2).

[15]汪國(guó)勝.湖北方言的“在”和“在里”[J].方言,1999(2).

[16]李藍(lán).貴州大方話中的“C到”和“起”[J].中國(guó)語(yǔ)文,1998(2).

[17]龍安隆.贛語(yǔ)永新方言的體標(biāo)記“在+指示代詞”[J].漢語(yǔ)學(xué)報(bào),2016(4).

[18]陳暉,鮑厚星.湖南省的漢語(yǔ)方言(稿)[J].方言, 2007(3).

[19]瞿建慧.湖南瀘溪(浦市)方言的助詞“在”[J].語(yǔ)文研究,2007(2).

[20]謝伯端.辰溪話中的語(yǔ)氣助詞“在”[J].湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)·湖南方言專(zhuān)輯,1983.

[21]魯美艷.湖南省龍山縣他砂漢語(yǔ)語(yǔ)法研究[D].吉首大學(xué)碩士論文,2010.

[22]俞光中 (日)植田均.近代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究[M].上海：學(xué)林出版社,1999.

[23]李崇興.宜都話助詞“在”的用法和來(lái)源[J].方言,1996(1).

[24]項(xiàng)菊.湖北英山方言“在”的用法及相關(guān)問(wèn)題[J].方言,2012(3).

[25]呂叔湘.釋景德傳燈錄中在、著二助詞[M]//呂叔湘.漢語(yǔ)語(yǔ)法論文集.北京：科學(xué)出版社,1955.

[26]劉丹青.語(yǔ)法化中的更新、強(qiáng)化與疊加[J].語(yǔ)言研究,2001(2).

[27]李崇興.處所詞發(fā)展歷史的初步考察[M]//胡竹安，等.近代漢語(yǔ)研究.北京：商務(wù)印書(shū)館,1992.

[28]羅昕如.湖南方言中的“動(dòng)詞+動(dòng)態(tài)助詞+介賓短語(yǔ)”句型[J].方言,2008(4).

[29]崔榮昌.四川方言與巴蜀文化[M].成都：四川大學(xué)出版社,1996.

[30]張赪.從先秦時(shí)期“介詞+場(chǎng)所”在句中不合規(guī)律分布的用例看漢語(yǔ)的詞序原則[J].語(yǔ)言研究,2000(2).

[31]蕭斧.“在那里”、“正在”和“在”[M]//中國(guó)語(yǔ)文雜志社,編.語(yǔ)法論集(第二集).北京：中華書(shū)局,1957.

[32]雷冬平.論近代漢語(yǔ)進(jìn)行體和持續(xù)體標(biāo)記“在這里/那里” [J].山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2009(5).

[33]王力.漢語(yǔ)史稿·中冊(cè)[M].北京：中華書(shū)局,1980.

[34]吳福祥.也談持續(xù)體標(biāo)記“著”的來(lái)源[J].漢語(yǔ)史學(xué)報(bào),2004(4).

[35]孫彩萍.五寨方言語(yǔ)氣詞“在”的研究[J].忻州師范學(xué)院學(xué)報(bào),2009(3).

[36]嚴(yán)家菊.六安城區(qū)方言語(yǔ)氣詞“在”、“了”、“唻”[D].華東師范大學(xué)碩士論文,2011.