認知語言學視角下《獻給艾米麗的玫瑰》的隱喻研究

張 凌

（寧德師范學院語言與文化學院，福建 寧德 352100）

引言

《獻給艾米麗的玫瑰中》是諾貝爾文學獎獲得者福克納的作品，一直以來被國內(nèi)外學者從各種角度研究，解讀作品的深刻含義。小說中的隱喻含義是小說的一大特色，在小說的藝術(shù)張力上起到很大作用，通過對作品隱喻思想進行深入探究能夠更好地了解作品的藝術(shù)性和深邃的思想內(nèi)容。

一、認知語言學與作品隱喻

自Lakoff和Johnson合著的《我們賴以生存的隱喻》問世以來，眾多語言學家和哲學家開始致力于對隱喻理論的研究，隱喻表達屬于一種文學現(xiàn)象，是一種對語言的創(chuàng)造，文學作品中的隱喻不同于言外之意，而是結(jié)合了作品的背景、作者的生平、作品中的人物情節(jié)等綜合而成的一種語言表達，是文學作品的深層次內(nèi)涵。文學作品中的人物內(nèi)心獨白、行為舉止等抽象的概念結(jié)合作品中的深層次含義后就會形成大量的隱喻，文學作品中的隱喻手法能夠?qū)ψ髌穬?nèi)容進行深層次的理解，隱喻手法相比直接闡述更加賦予了更高的感情色彩，從認知語言學角度講，作品中的隱喻通過人們?nèi)粘Ｉ畹南胂螅瑢ψ髌泛蜕钸M行重新編碼的組合的過程。例如《獻給艾米麗的玫瑰》中，并未對玫瑰進行詳細的描寫，但作者卻在題目中提到了玫瑰這一意象，說明玫瑰對于整篇小說存在著很深的隱喻含義。從不同的角度進行分析，結(jié)合分析者的思想高度，玫瑰的隱喻含義會被解讀成不同的意義，玫瑰可以是主人公艾米麗的象征，高貴神秘、卻孤獨的死去，是小鎮(zhèn)人們心中殘缺的美麗玫瑰；玫瑰可以代表西方文明中廣義的愛情，代表著主人公轟轟烈烈的愛情；玫瑰可以代表主人公對愛情的執(zhí)著追求，象征一種勇敢的精神。玫瑰的深刻含義也可以是指作者對于艾米麗的同情，玫瑰是作者送給艾米麗的，是對艾米麗的憐憫與美好祝福。這種對文學作品隱喻思想的深入分析，豐富了文學作品的閱讀性與開放性。

二、作品中的人物隱喻

1、艾米麗

作者以隱喻揭示社會的奧秘，其中艾米麗作為小說的核心人物，代表著守舊的南方思想，在艾米麗在世時，她是南方?jīng)]落文化的代表，活在父親的重壓之下，同時承受著小鎮(zhèn)人好奇、同情、審視的目光。艾米麗與世隔絕，有著貴族式的驕傲，盡管時代變遷，艾米麗依舊堅守著其獨特的生活方式。在第二任鎮(zhèn)長上任時，艾米麗依舊只認同薩特里斯上校說過的為她免去納稅的諾言，拒絕交稅。通過細節(jié)的刻畫都顯示出南方的實力怎樣用盡最后的力氣與先進的文明進行抗爭。作者對南方女性的刻畫通常帶有一種同情，同情她們最終成為政治的犧牲品。作者將艾米麗描寫成一個豐碑式的人物，尤其還有一種敬佩，敬佩其不遺余力的守護南方的傳統(tǒng)，同時憐憫其悲情的命運，為其獻上玫瑰，艾米麗是南方思想的代表，作者借此表達了對南方思想的深深的悼念。

2、荷默·伯隆

小說中的每個人物都直接聯(lián)系著小說的主旨，小說中女主人公傾慕的北方男子荷默·伯隆就是北方聞名的代表，而艾米麗是守舊傳統(tǒng)思想的代表，艾米麗對荷默·伯隆愛得無法自拔，顯示了文化沖擊帶來的一系列矛盾，作者在描寫荷默·伯隆時表達了對北方文化的擔憂，荷默·伯隆缺乏責任感，自由不受控制，這就像北方文化富有活力，具有很強的感染力，艾米麗對這種年輕的、新鮮的感覺渴望不已，這也從側(cè)面寫出了北方文化的知名吸引力。同時，荷默·伯隆并不能自始至終的愛著艾米麗，展現(xiàn)了其始亂終棄的一面，這與南方女性以家庭為中心的宗旨背道而馳，隱喻出南北方文化的矛盾差異，艾米麗曾嘗試沖破這種矛盾，最終釀成了將戀人親手殺死的悲劇。

3、托比

小說中的人物個性鮮明，每個人都有獨特的意象含義，艾米麗的傭人托比在小說中出現(xiàn)的次數(shù)并不多，但托比一直生活在艾米麗身邊，他是艾米麗身邊唯一的生命跡象，自始至終維持著艾米麗作為貴族的尊嚴。托比是南方奴隸制的象征，作者將其刻畫成了一個善良、忠誠的形象，她保護著艾米麗的安全和隱私，執(zhí)行著艾米麗奇怪的指令，托比對小說的主題起到烘托的作用，托比的消失是一種必然，隨著南方文化的衰弱，貴族消亡，奴隸制也將不復(fù)存在，成為歷史長河中的一粟。在艾米麗去世后，作者這樣寫道：“托比穿過屋子，走出后門，從此就不見蹤影了。”意味著，隨著南方文化的消亡，奴隸制度也應(yīng)該被打破。

三、作品中的空間隱喻

1、白色長方形木屋

根據(jù)認知語言學，隱喻包括來源域和目標域兩個方面，在這篇小說中，艾米麗居住的白色長方形木屋就是來源域，結(jié)合空間隱喻的“容器模式”，白色長方形木屋注定成為一個密封的容器，囚禁了艾米麗的一生。這座房子孤獨的矗立在小鎮(zhèn)上，與小鎮(zhèn)其他的建筑格格不入，就像一個思想封建的人，不肯接受變化，也代指了南方貴族守舊的文化和思想。整座房子呈現(xiàn)出腐朽、陳舊的氛圍，這座房子孕育了艾米麗，見證了貴族的守舊思想和最終衰弱，也見證了艾米麗最終消亡的愛情。艾米麗的老房子是身份與地位的象征，這座房子見證了格里爾遜家族的興衰變化。在最開始小說對房子的描寫是：房子裝點著七十年代的圓形屋頂和尖塔，陽臺有一種輕盈的氣息，同時帶有美好的渦形花紋，這樣的房子，象征了艾米麗家族曾經(jīng)的盛世以及富有。在艾米麗父親去世后，房子變得陰冷潮濕不透氣，光線都變得微弱。到最后，這座曾經(jīng)奢華的房子成為丑中之丑。艾米麗在其中殺死了自己的情人，隱喻整個家族徹底衰敗，貴族階層對社會地位的病態(tài)維護，是禁錮了艾米麗的牢籠，注定了悲劇的結(jié)局，這個房子永遠鎖住了艾米麗與情人的愛情和她今生的貴族思想，但同時永遠鎖住了她的靈魂，以高傲的姿勢孤獨的姿勢在僅剩的房子中結(jié)束了生命。

2、杰斐遜小鎮(zhèn)

杰斐遜小鎮(zhèn)是《獻給艾米莉的玫瑰》整個故事發(fā)生的地點。作品的主人公是沒落的南方貴族小姐，小鎮(zhèn)上的人十分關(guān)注艾米麗的日常生活和一舉一動，他們好奇心極強，想盡辦法對艾米麗進行拜訪，卻都失敗了。他們好奇艾米莉的一切事情，卻對艾米麗十分冷酷，他們瞧不起艾米麗卑微的愛情，卻將她視為美麗的玫瑰，即使殘缺也擁有別樣的魅力。從認知語言視角分析，杰斐遜小鎮(zhèn)是隱喻的來源域，與艾米麗的木屋形成鮮明對比，艾米麗木屋指她固守的貴族思想，而杰斐遜小鎮(zhèn)代表著一種新興的文化，作者用較為溫柔的手法對當時背景下的新舊文化的斗爭融入在作品中對于白色長方形和杰斐遜小鎮(zhèn)的描寫上。小鎮(zhèn)上的人經(jīng)常將“可憐的愛米麗”掛在嘴邊，對于艾米麗存在著一種病態(tài)的同情，但更多的是一種好奇。對于艾米麗的生活關(guān)注程度甚至超過了自己的生活，似乎在尋找艾米麗生活中的不快樂，將艾米麗的悲哀當作自己的快樂。這象征著新文化對舊文化的不斷滲透，在小說中，艾米麗父親骨子中的高傲使得她驅(qū)趕了所有艾米麗的追求者，作者著重描寫了房子的前門，前門是艾米麗的家與小鎮(zhèn)的連接通道。隨著家族的衰敗，前門也逐漸關(guān)閉了。艾米麗堅守的房子是南方文化的象征，不容許別人踏足，小鎮(zhèn)上的人在艾米麗的父親去世后第一次踏足了她的房子，隱喻的表達了南方文化的衰敗，第二次則是在艾米麗去世的時候，表達了南方文化的消亡，象征著新興的文化取代了傳統(tǒng)老舊的文化，是小鎮(zhèn)所代表的新文化、新思想的最終勝利。

四、作品對現(xiàn)實的隱喻

《獻給艾米麗的玫瑰》全文以房子為主線，寫出貴族的衰落和新舊文化的更替；同時小說以艾米麗的容貌為主線，將容顏的變化隱喻為心理的變化。小說同樣以小鎮(zhèn)人們的猜測為主線，寫出鎮(zhèn)子上的人對艾米麗無窮盡的好奇心。在小說的開頭，作者寫到：“我們”把艾米麗小姐看成是“一座紀念碑”，艾米麗和父親始終在捍衛(wèi)南方文化的尊嚴，她的父親一直在保護南方文化，而艾米麗在人們的心早就和南方文化融為一體，是無法分割的兩部分。她卻愛上了被北方文化熏陶長大的人，并勇敢的追求自己的愛情，但是這個戀人最終被艾米麗毒死，也體現(xiàn)了作者內(nèi)心的矛盾，作者想用南方的愛對北方文化進行報復(fù)，同時又不能忽略南方文化的病態(tài)，就像艾米麗獨斷專行的父親，為了守護一文不值的貴族的高貴，始終傲慢、缺乏同情心，對自己的女兒也是一樣。父親的守舊思想使得艾米麗孤獨的生活在與世隔絕的房子里，形成了病態(tài)的心理，導致之后遇到喜歡的人時，會不顧一切的抓住希望。作者筆下的南方女性大多被父權(quán)主義所控制，同時也是南方封建思想的犧牲品，一部分女性會勇敢的追求愛情與自由，但最終逃不掉走向毀滅的悲劇。這是作者對傳統(tǒng)的、腐朽的思想的抨擊，也是對現(xiàn)實的反思。

結(jié)語

本文通過對認知語言學與文學作品之間的聯(lián)系進行深入探究得知，在作品《獻給艾米麗的玫瑰》中，三位主人公艾米麗、荷默·伯隆、托比都有著深層次的隱喻，同時小說中描繪的白色長方形木屋和故事發(fā)生的地點杰斐遜小鎮(zhèn)都存在深層次的空間隱喻。同時作者通過象征手法、倒敘手法等在作品中體現(xiàn)了對現(xiàn)實的隱喻與反思。

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