中國傳統(tǒng)民俗文化的當(dāng)代價值
——以儺舞文化為例

儺舞作為一種特殊的民俗文化現(xiàn)象，不僅具有傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，同時也具有健身的功能。挖掘江西儺舞文化的當(dāng)代價值，不僅可以進一步弘揚民族傳統(tǒng)文化，而且可以推動儺舞走向全民健身。此外，儺舞文化還具有民俗體育文化與文化旅游價值，進一步挖掘儺舞文化，對于促進文化產(chǎn)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)等具有不可忽視的意義。

千百年來，神秘的儺在歷史的長河中或隱或顯，從遠(yuǎn)古走到今天，傳承著古老的中華文化。2006年5月20日，江西的傳統(tǒng)舞蹈“儺舞”被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這是我國首次從國家層面上肯定了儺文化的深厚底蘊和歷史文化價值，促進了儺文化在國內(nèi)外的傳播發(fā)展。近年來，在習(xí)近平總書記“文化自信”經(jīng)典論斷的指引下，江西、安徽、貴州、陜西、廣東、云南、廣西等主要的儺文化聚集區(qū)域采取了一系列積極的保護措施，使這顆璀璨明珠一步步重回公眾視野，從而煥發(fā)勃勃生機，再次向世界展現(xiàn)其厚重的歷史積淀。然而，對于儺舞文化的健身價值學(xué)術(shù)界尚沒有一個系統(tǒng)的、清晰的認(rèn)知，也鮮有學(xué)者對儺舞的健身功效進行系統(tǒng)、長期的研究。研究者需要形成新的認(rèn)識，以喚醒人們保護儺舞這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識，從而使儺舞得到合理開發(fā)、有效利用以及切實的保護與傳承。

一、儺舞的歷史淵源與文化價值

儺舞文化在初創(chuàng)時期以及后來的很長一段時間內(nèi)都是以一種莊嚴(yán)肅穆的宗教儀式形式存在，它所承載的是先民對于大自然的敬畏以及通過這種儀式獲得美好生活的期盼。后來，儺舞這種宗教儀式逐漸在民間流傳，更多的人有機會接觸到這種舞蹈形式，并作為一種娛樂活動廣泛流傳，儺舞文化活動所寄托的對美好生活的向往以及它所承載的精神追求也隨之廣泛流傳。人民將精神追求寄托于舞蹈活動之中，通過儺舞表演來滿足精神生活所需，不僅緩解了壓力，也鍛煉了人體的各方面機能，促進了人的全面發(fā)展。

江西南豐是中國千年儺鄉(xiāng)，是中國儺文化的代表和典范。據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載：“天地合而萬物生，陰陽接而變化起。”歲末年初，南豐地區(qū)正值冬去春來、陰陽交替變化之時，陽漸升而陰未消，氣候乍寒乍暖。季節(jié)的驟然轉(zhuǎn)變對人的機體的調(diào)節(jié)和適應(yīng)能力有很高的要求，機體如無法在短時間內(nèi)適應(yīng)這種轉(zhuǎn)變，疾病則會乘虛而入，而跳儺則可以緩解這一現(xiàn)象，即“驅(qū)盡陰氣為陽導(dǎo)也”。古代中國，人們皆“以陽為正，以陰為邪”，而儺神則是人間正義的代表，故先民用跳儺這種古老的儀式來驅(qū)除疾病，趕走陰氣，這也在一個側(cè)面?zhèn)鬟_(dá)出作為宗教文化主要表現(xiàn)形式的儺文化其本身所賦予的含義。另外，春季萬物復(fù)蘇，蟄伏了一個冬天的農(nóng)耕人民亟須通過儺舞等身體活動來祛陰正陽，強健體魄，從而提高免疫力，使機體能夠適應(yīng)氣候和時令變化，增強對疾病的抵抗能力，也為即將到來的農(nóng)耕做好準(zhǔn)備。儺舞種類繁多，內(nèi)容變化豐富，體系完善，而那些民俗歌舞也因為儺的加入而變得色彩斑斕，更具吸引力。

跳鐘馗是南豐儺活動中的重要節(jié)日，是表演范圍最廣的驅(qū)儺儀式之一。鐘馗捉鬼（驅(qū)儺）是我國家喻戶曉的民俗傳統(tǒng)故事，至今仍是文學(xué)、戲劇的內(nèi)容，普通民眾更是將其制作成畫像，貼在門上，希望借此辟邪擋災(zāi)。以鐘馗為歲末“驅(qū)儺”主神，帶領(lǐng)一干弟子舉行驅(qū)儺儀式，這種風(fēng)俗是氏族社會時期的產(chǎn)物，一直延續(xù)到現(xiàn)在的文明社會，并在此過程中不斷深化和發(fā)展。在世代的更迭過程中，圍繞鐘馗驅(qū)儺風(fēng)俗所衍生出來的類型多樣的驅(qū)儺故事，也恰恰是鐘馗驅(qū)儺風(fēng)俗和人體保健存在聯(lián)系的證明。祭神驅(qū)鬼跳儺是當(dāng)?shù)孛癖姽餐瑓⑴c的祭祀活動，在“碾儺神”“耍儺神”“踩儺神”以及“跳鐘馗”過程中，民眾的肢體運動和各種有規(guī)律的移動，其實就是體育保健練習(xí)。跳儺雖是民間活動，但在千百年發(fā)展中，早已形成固定的跑動路線、流程以及獨特的規(guī)則，跳儺的人需配備專門的衣服、面具和道具，還要用法水指引道路，并將燒的木炭放置到酒中，在蒸發(fā)中帶走污穢，以便儺神順利上路。在喧天的鑼鼓聲中，跳儺者開始為人們消災(zāi)納福而表演儺舞，驅(qū)除疫病從而壯實陽氣。這些都能提高人的身體素質(zhì)，增強免疫力，進而抵御外界環(huán)境的侵襲，有效抵抗疾病，強身健體。

“愈是能給人們帶來快樂、滿足人們的審美需要，同時又不引發(fā)人們在精神和功利上的對抗和沖突的文化樣式，愈容易在不同民眾之間迅速傳播，并逐步融入其他民族的文化生活?！保?］氏族社會、奴隸制社會以及封建社會時期的儺祭活動旨在以剛?cè)嵯酀闹w動作作為通神的語言而達(dá)到祈福、驅(qū)除疫病的目的，但是在現(xiàn)代文明高度發(fā)展的今天，相比于儺舞在歷史進程中扮演的角色來看，儺祭活動的價值早已超越了它本身的固有屬性。跳儺人以儺舞這種承載著古老宗教文化的舞蹈形式來傳承祖先所創(chuàng)造的文化，是對中華古老文化的繼承與發(fā)展。

二、儺舞文化與全民健身

在儺舞文化發(fā)展的不同歷史階段，儺舞都起著積極的社會效應(yīng)，儺舞表演能夠營造積極、愉快的社會環(huán)境，緩解惡劣社會條件和生存條件給人帶來的壓抑，釋放生活和精神上承受的壓力。［2］譚靜波指出：“舞蹈是一種生命力極強、流行范圍極其廣的藝術(shù)，在人們的精神生活中占有重要地位?！保?］因此，可以看出儺舞能夠歷經(jīng)千年而流傳下來，是時代作出的選擇，是自身健身價值的重要體現(xiàn)。

從現(xiàn)代科學(xué)的角度來審視儺舞這種古老的舞蹈形式，可以發(fā)現(xiàn)儺舞不單是一種以“娛神且娛人”為目的的宗教活動，更是一種以“強身健體”為目的的民俗健身活動。儺舞的形式、招式都與現(xiàn)代體育高度擬合，其本質(zhì)是一種健身鍛煉手段，客觀上體現(xiàn)了以強健身心為要義的儺舞文化。另外，基于現(xiàn)代健身理論對儺舞進行研究，跳儺人在通過儺舞這種方式獲得神靈保佑、祛災(zāi)降福的同時，也有效地鍛煉和促進了自身的心血管系統(tǒng)功能，增加了跳儺人對身體活動的適應(yīng)能力。總體來講，跳儺者通過儺舞這種身體舞蹈在一定程度上起到了愉悅身心、鍛煉身體的功效。

南豐地區(qū)古老的儺事儀式，在千百年歷史長河的洗禮中，不僅沒有被湮沒，反而變得更加完善和豐富，更具活力。南豐儺舞文化具有頑強的生命力，儺舞表演符合人民的娛樂需求，滿足了人民心理上的追求，給人以心理撫慰，具有一定的心理保健作用。以南豐有名的花鼓燈表演為例，花鼓燈在表演時，除日常動作之外，還汲取了武術(shù)動作，如頂人、疊羅漢、滾翻騰躍、翻筋斗、對打等具有一定難度系數(shù)的動作。武術(shù)動作和花鼓燈的融合使花鼓燈變得具有“剛性”，而與此同時舞蹈的“柔”則主要從表演者的肢體言語、眼神和道具中流露出來。這也可以從宋代詞人劉爍的《白貯舞詞》中看出來，正如如詩中所寫的那樣：“仙仙徐動何盈盈，玉腕俱凝若云行。佳人舉袖耀青娥，摻摻擢手映鮮羅。狀似明月泛云河，休如輕風(fēng)動流波?！被ü臒舻氖⑿?，是對現(xiàn)實生活的真實寫照，符合人民群眾的經(jīng)歷，因此才能長盛不衰。

古代舞蹈種類繁多，形式各異，歷朝歷代都有其獨具特色的舞蹈形式。發(fā)軔于上古時期的儺作為一種宗教祭祀舞蹈，在歷史的發(fā)展過程中，吸收和融合了多領(lǐng)域的藝術(shù)元素，是一個集大成者，但其與舞蹈的共性在于都具備舞蹈動作,一定程度上都夠鍛煉身體,提高身體素質(zhì)。儺舞之所以能夠在歷史的長河中經(jīng)久不衰就是因為儺舞蘊含著大量的體育動作，具有重要的健身功效。南豐儺舞中的動作，多帶有武術(shù)和體操的性質(zhì)，相比于我國其他地區(qū)的儺，南豐儺舞中所展現(xiàn)出來的儺戲與儺技并不多見，但其“武”味濃厚，諸如刀、槍、劍、戟等是南豐儺舞表演中經(jīng)常使用的道具，列隊作戰(zhàn)也是其經(jīng)常采用的表演形式。從南豐現(xiàn)有儺隊的表演內(nèi)容、老儺藝人的介紹以及當(dāng)?shù)乜h志的記載來看，由于歷史的變遷和不同的區(qū)域內(nèi)人民信仰的差別，儺舞的節(jié)目組成和表演形式出現(xiàn)了一定的分化，從而形成了具有區(qū)域特色的儺文化，但從儺舞的基本動作來看，也都包括旋轉(zhuǎn)、踢腳、探身、翻身、劈叉、圓場等身體動作或戳槍、舉槍、抱刀、拖刀、砍、削、刺、掃、劈等具有明顯武術(shù)運動特征的動作。在表演時配合各種音樂或節(jié)奏進行，套路清晰，組織嚴(yán)密，動作輕重緩急有序，身體節(jié)奏快慢強弱得體。

傳說在大禹時期，洪災(zāi)泛濫，江南地區(qū)潮濕異常，人們積郁成疾，為此，大禹創(chuàng)編了“禹步”，并在后來的不斷完善中使其成為儺舞的基本舞步。“禹步”是舞蹈中的一種基本步伐，相傳大禹在南方治理水患時期，即便治水工程浩大，大禹也會定期開展祭祀活動。而每次祭祀時，大禹都會盛裝參與，表達(dá)對神靈的敬畏。盡管現(xiàn)代文獻關(guān)于“禹步”具體動作的記載極為有限，不過通過查閱古籍，也找到了一些關(guān)于“禹步”的記載，并以此為參考去分析“禹步”的動作方式及其健身養(yǎng)生價值。據(jù)《抱樸子》記載，“禹步”的基本動作是：“先邁左腳，右腳繞過左腳，左腳靠向右腳；再邁右腳，左腳繞過右腳，右腳靠向左腳；再邁左腳，如此三步，共向前走兩丈一尺，后邊有九個腳跡。”［4］不難看出，“禹步”的重點在于步伐，所以鍛煉的對象是下肢。這種步法需要來回移動，如此一來腿部肌肉將變得更有韌性。左右腳相互繞來繞去，而又不出現(xiàn)矛盾，主要依靠大腦的思考、指揮與控制，才能使腿部肌肉得到鍛煉，也就是說同時鍛煉了腦力和肢體。同時，長期鍛煉“禹步”，還能有利于肢體協(xié)調(diào)，使肢體與頭腦的合作更加流暢。所以，禹步適合中老年人練習(xí)，對健康有益。這從其產(chǎn)生的動機就能看出來，其本質(zhì)目的就在于祛除陰濕，促進血脈流動。當(dāng)血液流速提升，就能有效地驅(qū)散濕熱，是當(dāng)時地處濕熱地區(qū)和山區(qū)的南方民眾的重要健身舞蹈。儺舞文化除了具備祭祀功能，還是當(dāng)時民眾的主要健身途徑，與身體運動性質(zhì)類似。上述介紹的“禹步”就是大腦與肢體配合從而有效健身的案例，從中能看到現(xiàn)代健身運動元素。除此之外，跑、跳、甩、走、舞動肢體、腳步變換等，也是儺舞的主要動作，可鍛煉人的肢體。跳儺舞原本是用來祭祀以實現(xiàn)驅(qū)疫納吉、物豐人壽的目的，宗教意識明顯，不過不能因此就否定其所具有的身體健身功效。

相關(guān)研究證明，儺舞文化有利于人體的身心健康，現(xiàn)代社會應(yīng)正確認(rèn)識儺舞文化，弱化其封建迷信色彩，突出其運動健身價值，進而全面推廣、傳播；其中武舞（指含有武術(shù)動作）的健身養(yǎng)生功能最為明顯，與現(xiàn)代體育也較為相似，屬于大負(fù)荷、大運動量的有氧運動，能良好地鍛煉機體；而文舞（指柔和動作）的主體則多是女性和身段柔軟的人，也是一種有效的健身途徑。［5］儺舞可改善機體健康狀況，且能滿足人的精神生活，在一定程度上能夠促進人體機能的全面發(fā)展，因此，具有健身功能。

相比其他國家，我國很早就開始應(yīng)用醫(yī)療體育健身，通過體育健身舞蹈來治療疾病?！秴问洗呵铩す艠菲分刑岬剑骸拔籼仗剖现迹幎鄿糠e，水道壅塞不行其原，民氣郁閼而滯著，筋骨瑟縮不達(dá)，故作為舞以宣導(dǎo)之。”具有各種表演動作的儺舞，使得參與其中的民眾可有效預(yù)防和治療疾病、增強機體免疫力、控制疾病惡化。原本儺舞文化活動的主要目的，是實現(xiàn)人們祈求得到神明庇佑、驅(qū)邪納吉的心愿，同時也體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)健身哲學(xué)注重人與自然陰陽和諧的精神。因為參與跳儺舞的人們能夠感到愉悅身心，這是其作為民俗文化，經(jīng)過千百年歷史長河洗禮而沒有湮沒的主要原因之一。

觀念和認(rèn)識的轉(zhuǎn)變，是多角度研究和發(fā)展儺舞文化具有更多健身價值的前提，從民間傳承和體育健身視角來分析儺舞文化，看重其社會功能和文化內(nèi)涵，使儺舞文化積極服務(wù)于群眾，而群眾也能認(rèn)識到傳承與保護儺舞文化的重要性。從健身的視角來分析儺舞的傳承與保護，是彌補當(dāng)前我國民族傳統(tǒng)體育的不完善，引起人們更加重視儺舞文化的關(guān)鍵。作為中華歷史文化的重要組成部分，儺舞文化的可持續(xù)發(fā)展離不開合理開發(fā)其具有的健身價值與有效保護。目前，世界范圍內(nèi)普遍重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，深入發(fā)掘儺舞文化與其健身功效，是儺舞文化傳承發(fā)展的一個有效途徑。

為了繼續(xù)傳承這一古老文化，建議在擁有儺舞的地區(qū)成立儺舞原生態(tài)保護區(qū)，邀請相關(guān)專家發(fā)掘儺舞中的多種有益健身的功效，從而為增加儺舞文化傳承的基礎(chǔ)；給予一定的政策紅利，如政府補貼等，吸引更多的年輕人向老藝人學(xué)習(xí)儺舞表演技巧，并扎根于民間。挖掘儺舞文化中的健身功效是推廣和普及的重要手段之一，也能使不同地區(qū)的儺舞文化加強交流，在爭議、碰撞、討論中實現(xiàn)融合。這些都需要政府或企業(yè)相應(yīng)的財力和人力支持，不斷改革，創(chuàng)新求發(fā)展。例如，在江西省第八屆運動會開幕式上，儺舞經(jīng)過改編成團體操形式，以一種大家熟知的形式呈現(xiàn)出來，這是創(chuàng)新的表現(xiàn)，尤其是將南豐儺舞改編成儺舞健身操，充分挖掘儺舞文化與健身的功能及性質(zhì)，是其與健身建立密切關(guān)系的真實寫照。南豐儺舞經(jīng)過改編而成的健身操，擁有養(yǎng)生、健身和娛樂等多種功能，成為全民健身活動的一部分，得到了廣大群眾的歡迎并參與，融合到日常生活中。因此，我們應(yīng)該挖掘儺舞文化的內(nèi)涵，倡導(dǎo)儺舞走向健身以推動全民健身活動的開展。

三、儺舞的民俗體育文化與文化旅游價值

民俗體育文化是一個國家乃至世界重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，適當(dāng)?shù)赝诰蚝屠妹袼左w育文化的商業(yè)價值，可以帶來一定的經(jīng)濟效應(yīng)，能夠提高群眾參與民俗健身活動的積極性，有利于民俗體育文化的傳承和發(fā)展。［6］兼具娛樂和健身性質(zhì)的南豐儺舞文化，也具有與區(qū)域旅游相結(jié)合進行市場化發(fā)展的極大潛力。如今我國經(jīng)濟發(fā)展水平顯著提高，人民的物質(zhì)需求得到了極大的滿足，然而快節(jié)奏的生活和工作頻率同時也給人們帶來了壓力。處在巨大壓力中的人們，渴望走出都市，回歸田園，回歸本真，這也在一定程度上導(dǎo)致了民俗旅游業(yè)的繁榮。民間民俗體育旅游凝聚著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和生活樣貌，與當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^、人文景觀一起滿足著不同層次人群的精神需求，尤其是民俗風(fēng)情，能給人們以不同的體驗，參與其中的人更能體會到生活的內(nèi)在品質(zhì)與精神依托。因此，“體驗式”的旅游項目也變得越來越受矚目。鑒于此，建議打造南豐儺舞旅游項目，依托南豐縣的民俗儺舞文化，實現(xiàn)南豐旅游業(yè)和儺舞向健身方向發(fā)展的雙向創(chuàng)新。舉例來說，在“民俗風(fēng)情游”中，可增加儺舞欣賞或體驗環(huán)節(jié)，即觀賞表演或讓游客參與其中，也可邀請表演者為游客講解儺文化相關(guān)信息，這樣就將儺舞的表演、競賽、管理、經(jīng)營引上市場化道路，根據(jù)市場機制、方法和途徑，合理安排儺舞文化資源，充實旅游過程，愉悅游客身心，也能產(chǎn)生經(jīng)濟效益。

“活態(tài)傳承”是民族傳統(tǒng)儺舞文化繼承發(fā)展的重要方式。準(zhǔn)確來說，就是以培養(yǎng)更多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)儺舞文化傳承人來推動傳統(tǒng)健身文化的發(fā)展。如今，城市化的進程不斷加快，許多古老傳統(tǒng)正在不斷消亡，許多流傳千年的傳統(tǒng)民俗文化式微，繼承人的缺乏是一個主要原因，儺舞文化也面臨著相同的窘境，這也給民族傳統(tǒng)健身的發(fā)展造成了不利影響。保護傳統(tǒng)健身文化，培養(yǎng)優(yōu)秀的傳承人迫在眉睫?；诖耍毮懿块T應(yīng)該積極行動，以繼承和發(fā)展優(yōu)秀民族文化為宗旨，制定相應(yīng)的傳統(tǒng)文化保護機制，發(fā)動民間團體和個人參與到民族傳統(tǒng)儺舞文化繼承人的培養(yǎng)工作中來，重點資助那些擁有儺舞創(chuàng)作能力和具有傳承優(yōu)秀民族文化信念的人才以及熟練掌握專門知識、嫻熟動作技巧的儺藝人，鼓勵傳承者通過創(chuàng)作、改編、新編等方式對傳統(tǒng)儺舞進行改良和創(chuàng)新，從而實現(xiàn)儺舞文化的傳承發(fā)展。

現(xiàn)在，集休閑、娛樂、健身、養(yǎng)生功能于一體的大眾健身，已經(jīng)增長成為人民生活的必需品，這也為民俗健身文化活動特別是民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供了契機。市場經(jīng)濟體制下，市場就是觀眾的平臺，經(jīng)濟效益也與社會效益掛鉤，因此合理的市場化是擴大儺舞文化受眾面的重要手段，也是提高南豐儺舞文化社會地位的有效途徑。南豐儺舞文化通常在一年中的重要節(jié)假日或重大節(jié)氣舉行，而一年中的這些節(jié)點一般都適逢旅游高峰期，所以綜合來看，南豐可以借助俱樂部、體育旅游、節(jié)日盛會等形式來展示和發(fā)展南豐儺舞文化，讓更多的人通過了解儺舞文化的發(fā)展歷史，感受儺舞的氛圍，體驗跳儺的樂趣，從而促進儺舞文化在國內(nèi)外的傳播，加速推動儺舞的市場化進程。傳統(tǒng)健身文化和經(jīng)濟的交融，使我國特有的非物質(zhì)文化迸發(fā)出更多的活力和創(chuàng)造力。事實上，傳統(tǒng)健身文化的市場化已經(jīng)成為傳統(tǒng)體育項目發(fā)展的助推器，如舞龍舞獅、太極拳、劃龍舟、武術(shù)等都是借助市場化從而實現(xiàn)項目的跨越式發(fā)展的典型。鑒于此，南豐儺舞文化應(yīng)汲取經(jīng)驗，走適合南豐儺舞文化發(fā)展的市場化道路，從而更好地傳播和推廣傳承南豐的儺文化，打造南豐“千年儺鄉(xiāng)”的現(xiàn)代名片，促進其良性發(fā)展。

民族健康現(xiàn)代化是社會發(fā)展的必然趨勢，在全民健身全球化的今天，這種趨勢顯現(xiàn)得愈加明顯。［7］因此，堅持“引進來”與“走出去”相結(jié)合始終是我國發(fā)展的主要途徑之一，健身文化的發(fā)展也不例外；在理解的前提下接納外來優(yōu)秀文化，既不全盤否定，也不全盤接收，因地制宜地結(jié)合本土健身文化，優(yōu)化傳統(tǒng)體育文化固有的發(fā)展模式，是創(chuàng)新的要求，也是文化不斷向前發(fā)展的動力之源。從促進南豐儺舞文化發(fā)展的角度來說，應(yīng)該秉持高定位、高標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展思路，具備國際眼光和推動儺舞文化走向國際健身大舞臺的信心和勇氣，積極借鑒他國文化經(jīng)驗，汲取文化精髓，同時也向他國展示江西南豐優(yōu)秀且具有神秘色彩的儺文化。在世界一體化、信息全球化的今天，中國對外開放程度空前提高，南豐儺舞文化應(yīng)抓住這一機遇，緊跟時代步伐，積極創(chuàng)新，順應(yīng)時代發(fā)展趨勢，走國際化發(fā)展道路，增加儺文化的國際影響力和感召力，進而提高國際地位，實現(xiàn)儺文化健康持續(xù)發(fā)展。

四、結(jié) 語

隨著我國城市化進程進一步加快，有些流傳千年的傳統(tǒng)民俗文化正面臨失傳，缺乏保護與繼承是一個主要原因，儺舞文化也不例外，這對儺舞文化的傳承發(fā)展毋庸置疑是個挑戰(zhàn)。為此，政府和民間力量都要引起重視，以傳承和發(fā)展優(yōu)秀民間文化為宗旨，做好培養(yǎng)民族傳統(tǒng)文化的傳承人的工作，重點培養(yǎng)擁有創(chuàng)新能力和傳承之心的人才。傳承人才是保護儺舞文化的中堅力量，要做到傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，不斷給儺舞文化發(fā)展注入活力，體現(xiàn)出人類本體的生命張力。

習(xí)近平總書記在十九大報告中，要求“廣泛開展全民健身活動”，“推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”。體育文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,對建立一個具有中國特色的健康、幸福、充滿活力的未來社會具有重要意義。儺舞文化的健身元素與古代身體運動具有密切的聯(lián)系，已吸引國內(nèi)外越來越多的專家學(xué)者關(guān)注。通過對儺舞文化與健身關(guān)系的深入研究使人們更全面、更深入地了解中國歷史文化遺產(chǎn)具有的價值，探討儺舞文化的健身功效對促進我國文化產(chǎn)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展有積極的意義，對促進全民健身發(fā)展具有不可替代的現(xiàn)實意義。