農(nóng)村中學(xué)生道德行為的主要問(wèn)題及對(duì)策研究

◆程婷婷

(山東省濟(jì)寧市嘉祥縣金屯鎮(zhèn)中學(xué))

中學(xué)生的思想道德發(fā)展與國(guó)家的發(fā)展、民族的發(fā)展之間存在非常緊密的關(guān)系，因此，必須重視農(nóng)村中學(xué)生道德行為問(wèn)題，積極采取有效措施促使農(nóng)村中學(xué)生道德良性發(fā)展。從全局角度看來(lái)，當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村中學(xué)生的道德水平得到了明顯的提高，農(nóng)村中學(xué)生道德狀況主流正在不斷的良性發(fā)展。然而，從細(xì)節(jié)角度看來(lái)，農(nóng)村中學(xué)生道德行為還存在不少的問(wèn)題，這不僅會(huì)影響農(nóng)村中學(xué)生道德水平提高，更可能會(huì)影響我國(guó)中學(xué)生整體素質(zhì)的良性發(fā)展。

一、農(nóng)村中學(xué)生道德行為的主要問(wèn)題

從細(xì)節(jié)角度看來(lái)，當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村中學(xué)生道德行為問(wèn)題主要包括如下幾個(gè)方面：第一，自由主義傾向嚴(yán)重。很多中學(xué)生“個(gè)性”獨(dú)立，沒(méi)有較強(qiáng)的紀(jì)律意識(shí)，對(duì)公共集體財(cái)產(chǎn)持有漠視態(tài)度；很多人過(guò)分重視“哥們義氣”，常常聚眾打架、酗酒、賭博，還有一些中學(xué)生甚至成為欺行霸市的“惡勢(shì)力”。第二，缺乏責(zé)任感。很多農(nóng)村中學(xué)生沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感，與父母、親友、同學(xué)、老師等關(guān)系冷淡；有些學(xué)生嚴(yán)重沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，沒(méi)有絲毫公德心，為人處世完全以自我為中心。第三，享樂(lè)主義思想嚴(yán)重。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，我國(guó)廣大農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)也獲得了快速的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展改變了人們的思想認(rèn)識(shí)，為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)很多農(nóng)村中學(xué)生的家長(zhǎng)外出打工，為了彌補(bǔ)情感投入的不足，很多家長(zhǎng)習(xí)慣于在物質(zhì)上最大程度的滿足學(xué)生，很多學(xué)生因而養(yǎng)成了愛講排場(chǎng)、愛享樂(lè)的不良習(xí)慣。第四，學(xué)習(xí)觀念與職業(yè)觀念未能及時(shí)更新。很多學(xué)生和家長(zhǎng)未能擺脫舊學(xué)習(xí)觀念和舊職業(yè)觀念束縛，未能正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)和就業(yè)之間的關(guān)系，加之現(xiàn)階段國(guó)家已經(jīng)取消了包分配政策，因而很多學(xué)生的頭腦中都產(chǎn)生了讀書無(wú)用論，進(jìn)而不愿意投身學(xué)習(xí)，不僅可能會(huì)影響自身的道德水平提高，更可能會(huì)影響整個(gè)國(guó)家的道德水平提高。

二、農(nóng)村中學(xué)生道德行為問(wèn)題的歸因

導(dǎo)致農(nóng)村中學(xué)生道德行為出現(xiàn)問(wèn)題的原因并不單一，而是眾多因素互相作用而形成的最終結(jié)果。對(duì)農(nóng)村中學(xué)生道德行為問(wèn)題進(jìn)行分析，可發(fā)現(xiàn)“罪魁”主要包括如下幾點(diǎn)：

(一)社會(huì)

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，科技不斷發(fā)展，信息的傳遞變得多元化、即時(shí)化。然而在信息快速傳遞的過(guò)程中，既包含積極的信息傳遞，也包括消極的信息傳遞。積極的信息會(huì)強(qiáng)化人的自我意識(shí)、推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。然而消極的信息則可能會(huì)影響人的價(jià)值觀、影響人的道德行為。與成年人相比，中學(xué)生的生長(zhǎng)發(fā)育還不夠健全，消極的、不良的信息對(duì)其價(jià)值觀念的沖擊力度更大。客觀的現(xiàn)實(shí)條件使得農(nóng)村中學(xué)生道德行為良性發(fā)展氛圍欠缺，而這無(wú)疑會(huì)導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)道德行為問(wèn)題。

(二)學(xué)校

學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)的最主要場(chǎng)所，然而現(xiàn)階段很多農(nóng)村中學(xué)的教育理念不端正，只重視提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，完全不重視培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)，以至于學(xué)生知識(shí)、素養(yǎng)發(fā)展“兩張皮”問(wèn)題嚴(yán)重。與此同時(shí)，雖然部分中學(xué)重視學(xué)生的道德素質(zhì)培養(yǎng)，但是教育者所采取的教育途徑以及教育所落實(shí)的教學(xué)內(nèi)容嚴(yán)重脫離實(shí)際情況，背離學(xué)生的實(shí)際需求，因而所能夠發(fā)揮的作用十分的局限。

(三)學(xué)生

中學(xué)生群體是一個(gè)非常特殊的群體，因?yàn)樯L(zhǎng)發(fā)育不完善，所以生理、心理變化快速且極不穩(wěn)定，客觀的現(xiàn)實(shí)條件極容易干擾其道德認(rèn)知，加之社會(huì)因素、學(xué)校因素等未能對(duì)之進(jìn)行正確誘導(dǎo)，因而學(xué)生的道德價(jià)值觀念經(jīng)常會(huì)發(fā)生巨大的波動(dòng)，進(jìn)而使著道德行為出現(xiàn)問(wèn)題。

值得一提的是，導(dǎo)致農(nóng)村中學(xué)生道德行為出現(xiàn)問(wèn)題的原因不僅僅只有上述三點(diǎn)，家庭因素、社會(huì)經(jīng)濟(jì)影響、大眾傳媒影響等都會(huì)導(dǎo)致農(nóng)村中學(xué)生出現(xiàn)道德行為問(wèn)題，然而受制于篇幅，本文在此不再做詳細(xì)論述。

三、解決農(nóng)村中學(xué)生道德行為問(wèn)題的策略

中學(xué)生是祖國(guó)發(fā)展的未來(lái)，因此，解決農(nóng)村中學(xué)生道德行為問(wèn)題是當(dāng)前階段重要且必要的事情，相關(guān)方必須積極聯(lián)系起來(lái)，從農(nóng)村中學(xué)生道德行為問(wèn)題出發(fā)，設(shè)計(jì)針對(duì)性的措施。在具體落實(shí)時(shí)，可以從如下幾點(diǎn)出發(fā)：

(一)端正德育教育的認(rèn)識(shí)

良好的社會(huì)道德氛圍以及端正的思想認(rèn)識(shí)有益于促進(jìn)農(nóng)村中學(xué)生道德行為良性發(fā)展，因此，社會(huì)方面應(yīng)該加大宣傳力度，善用媒體、新聞等傳播中學(xué)生道德行為的重要性，要幫助廣大農(nóng)村中學(xué)生正確認(rèn)識(shí)德育行為于自身發(fā)展、于社會(huì)發(fā)展的意義，進(jìn)而能夠從道德角度出發(fā)，嚴(yán)格要求自身的各種行為。

(二)創(chuàng)新德育教育的形式

道德教育與其他學(xué)科的教育存在較大差別，想要保證道德教育的質(zhì)量，既要借鑒其他學(xué)科教育的策略和形式，也要開辟自身特有的教育策略和形式。道德教育的落實(shí)立足于德育教育，因此，學(xué)校方面應(yīng)不斷創(chuàng)新自身的德育教育形式，在現(xiàn)有的教學(xué)模式之中加入全新的教學(xué)方法，如開展德育教育實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生參加義務(wù)勞動(dòng)或是邀請(qǐng)法律工作者來(lái)學(xué)校開展相關(guān)的法制報(bào)告。值得一提的是，德育教育的形式非常的多樣，在落實(shí)時(shí)需要充分的考慮學(xué)校的實(shí)際情況以及學(xué)生的實(shí)際需求，要最大程度的調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性。如此，才能夠充分的發(fā)揮出德育教育的作用，才能夠讓德育行為成為學(xué)生的“自然屬性”，能夠在其生活、學(xué)習(xí)過(guò)程中規(guī)范學(xué)生的各種行為。

(三)健全德育評(píng)估的制度

解決農(nóng)村中學(xué)生道德行為問(wèn)題的主要策略是強(qiáng)化德育教育力度，德育教育作為一種教育形式，必須有其對(duì)應(yīng)的教學(xué)評(píng)估制度。健全、完善的德育評(píng)估制度能夠檢驗(yàn)德育教育工作的落實(shí)效果，能夠評(píng)價(jià)學(xué)生的德育發(fā)展情況，還能夠?yàn)榻處熣{(diào)整自身教育、教學(xué)提供參考。因此，農(nóng)村中學(xué)方面應(yīng)該有意識(shí)的健全自身的德育評(píng)估制度，多元化評(píng)估指標(biāo)，要讓德育評(píng)估制度盡可能準(zhǔn)確的反饋德育教育結(jié)果，還要利用德育評(píng)估制度調(diào)動(dòng)學(xué)生和教育者的責(zé)任意識(shí)，促使德育教育質(zhì)量和水平不斷提高。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，現(xiàn)階段我國(guó)農(nóng)村中學(xué)生道德行為方面存在問(wèn)題，如自由主義傾向嚴(yán)重、缺乏責(zé)任感、享樂(lè)主義思想嚴(yán)重等。導(dǎo)致農(nóng)村中學(xué)生出現(xiàn)道德行為問(wèn)題的原因是非常多樣的，學(xué)校、社會(huì)、學(xué)生個(gè)體等都難辭其咎。農(nóng)村中學(xué)生道德行為問(wèn)題不僅會(huì)影響學(xué)生的良性發(fā)展，還可能會(huì)影響社會(huì)秩序的穩(wěn)定和諧，因而相關(guān)人員必須積極聯(lián)系起來(lái)，從端正思想認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化德育教育、健全德育評(píng)估制度等角度出發(fā)，解決農(nóng)村中學(xué)生道德行為問(wèn)題，促進(jìn)農(nóng)村中學(xué)生健全、健康發(fā)展。

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