《美術(shù)學(xué)校與海上摩登藝術(shù)世界
——上海美專（1913～1937）》評介

方爭利（上海大學(xué) 上海美術(shù)學(xué)院，上海 200444）

《美術(shù)學(xué)校與海上摩登藝術(shù)世界——上海美專（1913～1937）》一書，是鄭潔女士著，由孔達(dá)女士譯①。作者近十幾年來，一直專注于上海美專的研究。此書初稿成于其在港大就讀藝術(shù)碩士期間。將上海美專作為民國上海美術(shù)學(xué)校中的特別案例，探討美術(shù)學(xué)校、上海美術(shù)圈、美術(shù)家以及美術(shù)作品之間存在的關(guān)聯(lián)，且將上海美專的教育理念、課程設(shè)置、管理制度，校史中發(fā)生的如“裸體模特兒”等重要事件，放置于中國近現(xiàn)代美術(shù)教育發(fā)展之背景下，以及海上“摩登”藝術(shù)環(huán)境中，并結(jié)合上海美專私立美術(shù)學(xué)校的性質(zhì)，給予客觀評價。

在中國近現(xiàn)代美術(shù)教育的研究中，美術(shù)學(xué)校的興起與發(fā)展被看做是中國“近現(xiàn)代運(yùn)動”的一部分，代表了中國向西方學(xué)習(xí)的嘗試。中國近現(xiàn)代美術(shù)教育的研究在“西方的影響與中國的回應(yīng)”這一模式下進(jìn)行②。這種研究模式的價值在于，它構(gòu)造了20世紀(jì)中國美術(shù)教育的宏觀歷史背景，清晰地展示了國家層面的政策，對政府系統(tǒng)的美術(shù)學(xué)校、美術(shù)家及其作品所產(chǎn)生的影響。同時，這種研究模式也存在一定的缺陷，比如：其關(guān)注的范圍主要包括大多數(shù)的政府學(xué)校，以及由政府資助的部分私人學(xué)校，而忽略了非官方私立美術(shù)學(xué)校的的獨特性；在這一模式下，美術(shù)學(xué)校的興起被看做是“西方影響”在中國美術(shù)方面的體現(xiàn)，影響源被高度審視，而美術(shù)學(xué)校自身在“西方化”過程中所表現(xiàn)出的個體差異性被簡化和概括。鄭潔女士的《美術(shù)學(xué)校與海上摩登藝術(shù)世界——上海美專（1913～1937）》這部著作，通過研究民國上海私立美術(shù)學(xué)校領(lǐng)域中的上海美專，及其在教育理念和運(yùn)營方面的特色，以打破中國近現(xiàn)代美術(shù)教育研究在“西方影響與中國回應(yīng)”這一模式下進(jìn)行之框架，并在一定程度上彌補(bǔ)了這一學(xué)派研究中所存在的空白。具體表現(xiàn)為以下幾方面：

一、探討非官方私立美術(shù)學(xué)校的獨特性

不同于大多數(shù)由政府出資興辦，或為了民族救亡而由政府資助的私人學(xué)校。上海美專作為一所非官方的私立美術(shù)學(xué)校，具有其獨特的組織和運(yùn)營方式。作者通過研究美專歷史檔案，探討上海美專與其它美術(shù)學(xué)校之間存在的差異性。

首先，通過分析美專在不同發(fā)展階段采取的一系列策略，探討其在眾多私立美術(shù)學(xué)校中勝出的原因。比如：聘請具有社會影響力的美術(shù)家作為教員，靈活而又多樣地設(shè)置學(xué)校的組織架構(gòu)、課程內(nèi)容和教學(xué)方法，并且充分利用大眾媒體進(jìn)行宣傳，提升學(xué)校的知名度等。這些靈活的市場營銷策略貫穿于上海美專的整個歷史，使其保持較強(qiáng)的競爭力，并使學(xué)校具有獨特的商業(yè)特征。通過研究上海美專，將會激發(fā)后來的學(xué)者們，更加關(guān)注民國時期上海美術(shù)圈中私人性質(zhì)美術(shù)機(jī)構(gòu)的運(yùn)營方式。

其次，結(jié)合上海美專的私立屬性，可幫助我們理解其在初創(chuàng)時期、發(fā)展時期、美育時代及校園重建階段，應(yīng)對各種社會變革及市場需求時，所采取的靈活的教育理念和經(jīng)營策略。不同發(fā)展階段教育理念的轉(zhuǎn)變，充分體現(xiàn)了劉海粟對于市場供需之間變化的敏銳察覺能力，以及對務(wù)實商業(yè)哲學(xué)的靈活運(yùn)用。比如：1917～1919年間，美專從商業(yè)美術(shù)教育向美育這一重要轉(zhuǎn)變，實則源于此時，作為教育部長的蔡元培對于“美育代宗教”的提倡。與此同時，全國范圍內(nèi)的教育系統(tǒng)，需要大量的美術(shù)教師。“觀察到市場需求的變化及其帶來的機(jī)會，已經(jīng)接過所有行政事物重?fù)?dān)的劉海粟決定改革上海美專。”在調(diào)整教育理念之后，劉海粟積極推行一系列與“美育”相關(guān)的政策。鄭潔女士認(rèn)為，對于蔡元培“美育”觀點的積極回應(yīng)，是獲取其信任與支持的重要原因。積極響應(yīng)國家文化精英人士的號召，及時調(diào)整教育理念，體現(xiàn)了上海美專在市場競爭中，對以“生存、發(fā)展”為首要前提的務(wù)實商業(yè)哲學(xué)的成功運(yùn)用。

第三，通過厘清美專校史上頗具爭議的兩個重要的事件，可幫助我們進(jìn)一步了解上海美專的務(wù)實商業(yè)哲學(xué)，及其背后所存在的不足。這兩個事件分別是裸體模特事件和學(xué)潮風(fēng)波。在裸體模特這一事件中，劉海粟一度被看做是英雄式的角色，主要源于其個人于1924年發(fā)表于江蘇省《正義報》上的《創(chuàng)始雇用活人模特兒之經(jīng)過》，以及1925年發(fā)表于《時事新報》上的《人體模特兒》。在近年有關(guān)裸體模特事件的一些論著中，已對劉海粟本人關(guān)于這一事件的描述產(chǎn)生諸多質(zhì)疑。如安雅蘭的《裸體畫論爭及現(xiàn)代中國美術(shù)史的建構(gòu)》、藍(lán)劍的《劉海粟和上海美?！叭梭w寫生”課程的個案研究》等。這一部分學(xué)者認(rèn)為，劉海粟列舉的事實是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，裸體模特事件也因此被誤認(rèn)為是進(jìn)步和保守之間的嚴(yán)重沖突，劉海粟的名聲與裸體模特事件產(chǎn)生的影響有著直接的關(guān)系。針對此事件，鄭潔女士一方面通過史料和檔案進(jìn)一步厘清事情發(fā)展經(jīng)過，另外將事件本身還原到那時蔡元培先生提倡美育政策這一背景下。作者對此所表達(dá)的觀點為，裸體模特事件實為劉海粟積極響應(yīng)美育政策的體現(xiàn)，“是上海美專市場策略的一部分，意在諷刺關(guān)鍵政治人物，打造學(xué)校的現(xiàn)代形象?！倍鴮τ?926～1928年間的“學(xué)潮風(fēng)波”，作者認(rèn)為則是上海美專實用主義經(jīng)營哲學(xué)的再次體現(xiàn)。面對師生的沖突，劉海粟以粗暴、獨裁的方式進(jìn)行鎮(zhèn)壓，最終激怒老師和學(xué)生，迫使部分師生出走，學(xué)校停辦半年。學(xué)潮風(fēng)波對于上海美專產(chǎn)生了極大影響，導(dǎo)致學(xué)校的衰落，同時也揭露了學(xué)校的主要弱點，“即以生存為導(dǎo)向的實用主義經(jīng)營哲學(xué)，它犧牲了尊重師生尊嚴(yán)，以及全身心致力于藝術(shù)和教育理想所必需的人道主義關(guān)懷?！?/p>

圍繞著上海美專私立美術(shù)學(xué)校的性質(zhì)，鄭潔女士多次表達(dá)的觀點為，不管是靈活而又多樣地設(shè)置學(xué)校的組織架構(gòu)、課程內(nèi)容和教學(xué)方法，還是根據(jù)市場需求適時地調(diào)整教育目標(biāo)，都體現(xiàn)了上海美專在市場競爭中以“生存、發(fā)展”為首要前提，不斷調(diào)整經(jīng)營目標(biāo)與策略的務(wù)實商業(yè)哲學(xué)。作者客觀分析、評價了上海美專在發(fā)展過程中所著力采取的各種措施，產(chǎn)生的影響力，并揭露其背后存在的弱點。積極采取一切和環(huán)境相適應(yīng)的、有利于生存的手段，充分體現(xiàn)劉海粟先生作為經(jīng)營者所具有的熱情、雄心和智慧，同時也揭露了這種實用主義經(jīng)營哲學(xué)所存在的缺陷，即缺乏藝術(shù)和教育所必需的人道主義關(guān)懷，以及專業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)性。

二、突出機(jī)構(gòu)的作用及對近現(xiàn)代美術(shù)教育產(chǎn)生的影響

通過梳理上海美專檔案中有關(guān)教學(xué)的記錄、民國報刊雜志中刊登的美專教員論及繪畫理論的文章，以及美專師生的回憶錄等，鄭潔女士對上海美專創(chuàng)立的獨特教學(xué)模式進(jìn)行細(xì)致地分析，并突出機(jī)構(gòu)對美術(shù)家及其作品產(chǎn)生的影響。從而突破傳統(tǒng)思路，在大的社會、政治背景之外，尋找中間社會層面——機(jī)構(gòu)化的美術(shù)學(xué)校對美術(shù)家和美術(shù)實踐產(chǎn)生的影響。

其一，作者認(rèn)為，上海美專創(chuàng)造了一種融合不同文化元素和藝術(shù)風(fēng)格，且適合中國的大眾化西畫教育模式。首先，學(xué)校提供了一種符合大眾需求的清晰易懂的教材。其次，其教育體系與上海本地人的學(xué)習(xí)習(xí)慣，消化及欣賞西方美術(shù)的能力密切相關(guān)，體現(xiàn)本土化特色。20世紀(jì)20年代以后，其訓(xùn)練模式又吸收了法國等級化的學(xué)院派框架及課程設(shè)置。另外，由于更多的西畫老師具有日本學(xué)習(xí)的背景，他們對于西方現(xiàn)代主義美術(shù)的學(xué)習(xí)與理解，不可避免地受日本視野的影響，并追隨著日本對于西方現(xiàn)代主義美術(shù)的主流看法?？偟膩碚f，“上海美專創(chuàng)造了一種最適合中國的西畫教育模式，這種模式不屬于任何傳統(tǒng)，但卻吸收了不同系統(tǒng)的訓(xùn)練方法，包括上海市場品味、歐洲現(xiàn)實主義風(fēng)格訓(xùn)練的等級模式，以及日本對現(xiàn)代西方美術(shù)的文化想象?！?/p>

其二，上海美專將文人畫教學(xué)植入近代美術(shù)學(xué)校體系，建立一種國畫教育模式。為滿足上海市場對于具有高質(zhì)量的文人畫標(biāo)準(zhǔn)的繪畫需求，上海美專將文人畫引入現(xiàn)代美術(shù)學(xué)校體系。除了文人畫技法教學(xué)，還增設(shè)國畫源流、書法、詩詞、篆刻、中國畫論、中國畫史和美學(xué)等課程，以滿足文人畫對于詩書畫印相結(jié)合這一形式的需求，并使中國文人畫傳統(tǒng)得到延續(xù)。對此，鄭女士認(rèn)為，規(guī)劃完善、目標(biāo)明確、步驟清晰的現(xiàn)代美術(shù)學(xué)校的教學(xué)形式，使文人畫教學(xué)更具效率，但也改變了文人畫的本質(zhì)，催生了一種“新現(xiàn)代”派文人畫，即國畫。上海美專創(chuàng)建的這種國畫教育模式對于近現(xiàn)代美術(shù)院校產(chǎn)生了很大影響。但其內(nèi)在缺陷也是相當(dāng)明顯的，雖然課程設(shè)置有效傳授了技法，并通過增設(shè)的一些傳統(tǒng)文化類的課程以期提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，并達(dá)到文人畫的標(biāo)準(zhǔn)。但深厚的古典傳統(tǒng)學(xué)術(shù)功底，是無法在較短的時間內(nèi)培養(yǎng)出來的，“它發(fā)展了一種與文人畫相似的風(fēng)格，卻缺少了真正文人藝術(shù)所擁有的哲學(xué)和學(xué)術(shù)精神內(nèi)容。”

其三，機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生，將美術(shù)的學(xué)習(xí)與教學(xué)，從私人領(lǐng)域轉(zhuǎn)向公共領(lǐng)域。教育環(huán)境的變化，不僅導(dǎo)致經(jīng)營策略和教育模式發(fā)生變化，而且對美術(shù)家和美術(shù)作品產(chǎn)生影響。上海美專作為機(jī)構(gòu)對美術(shù)家和美術(shù)產(chǎn)生的影響，主要包括以下幾方面：一，年輕美術(shù)教師們在上海美專得到展示個人才華和教學(xué)能力的機(jī)會，從而建立起自己的聲譽(yù)；二，原來以倫理道德為基礎(chǔ)的師徒關(guān)系在現(xiàn)代學(xué)校的體系中也被重組；三，老師在學(xué)校擔(dān)任大量的行政工作，提高了服務(wù)機(jī)構(gòu)的工作能力，使他們更好地融入社會。此外，上海美專作為一所私立學(xué)校，其自籌經(jīng)費(fèi)的性質(zhì)導(dǎo)致教師的薪水要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于公立學(xué)校，低薪迫使美術(shù)家尋找其他經(jīng)濟(jì)來源，比如：同時在其他美術(shù)學(xué)校任教、經(jīng)營自己的學(xué)?；蛘邚氖屡c美術(shù)相關(guān)的兼職。而學(xué)校層面為籌集經(jīng)費(fèi)組織的各種展覽，也推動了美術(shù)家融入美術(shù)市場，促使藝術(shù)商品化。上海美專作為具有影響力的機(jī)構(gòu)，為美術(shù)家提供了三條成名的捷徑，即“上向社會流動”“公共曝光度”和“群體效應(yīng)”，為美術(shù)家提供更多的機(jī)會、平臺，成為美術(shù)家快速成名的階梯。

以上海美專作為切入點，探討美術(shù)教育的機(jī)構(gòu)化在中國美術(shù)現(xiàn)代化過程中所起的作用，促使我們深入思考學(xué)校的功能和它們對美術(shù)家及美術(shù)作品產(chǎn)生的影響。上海美專作為一所現(xiàn)代美術(shù)機(jī)構(gòu)，其創(chuàng)立的獨特的西畫和國畫教育模式，雖然存在一定的局限性，但在中國近現(xiàn)代美術(shù)教育領(lǐng)域中產(chǎn)生很大影響，對中國美術(shù)現(xiàn)代化起到積極的推動作用。同時，在機(jī)構(gòu)的環(huán)境中人際關(guān)系也得到重組，使美術(shù)家和美術(shù)作品變得“社會化”和“公共化”，從而獲得成名的途徑。

三、解釋上海美術(shù)圈的“現(xiàn)代性”

首先，鄭潔女士認(rèn)為，對于中國美術(shù)和美術(shù)機(jī)構(gòu)現(xiàn)代性的理解，不應(yīng)將“現(xiàn)代化”簡單地等同于“西方化”。作者運(yùn)用現(xiàn)代化理論，旨在幫助我們理解現(xiàn)代環(huán)境中產(chǎn)生的中國美術(shù)的現(xiàn)代性，如機(jī)構(gòu)管理的專業(yè)化、機(jī)構(gòu)化、科技進(jìn)步推動的大眾媒體，以及身份認(rèn)同形成過程中的自我滿足和自我實現(xiàn)等。為了準(zhǔn)確理解現(xiàn)代環(huán)境，社會結(jié)構(gòu)的不同層面，如：機(jī)構(gòu)層面、上海地方層面、國家層面的現(xiàn)代環(huán)境都應(yīng)納入考慮。這些來自社會結(jié)構(gòu)不同來源的影響，使現(xiàn)代性融合了西方影響與地方意義。鄭潔女士對于上海美術(shù)圈“現(xiàn)代性”的解釋，再一次打破“西方影響與中國回應(yīng)”這一框架，作者關(guān)注到了，中國美術(shù)的現(xiàn)代化并不僅僅是對西方的簡單回應(yīng)，而且受到社會結(jié)構(gòu)中不同層面的影響，與地方文化意識密切相關(guān)。

其次，通過對于上海美?，F(xiàn)代性特征的分析，可幫助我們理解中國美術(shù)的現(xiàn)代化。一方面，力求以專業(yè)化的方式管理運(yùn)營。在充分運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)和大眾媒體方面，上海美專的管理運(yùn)行方式是符合專業(yè)化方法的。努力通過政府備案，以達(dá)到與官方對組織結(jié)構(gòu)和管理要求的一致，也是看似專業(yè)化的學(xué)校運(yùn)行特點。上海美專國畫的現(xiàn)代化以及國畫教育新模式的產(chǎn)生，正是“專業(yè)化”的產(chǎn)物。但從上海美專校董會制度實施的不完善，以及學(xué)校努力尋求備案的過程，是通過政治人物和國家精英人士進(jìn)行游說這一方式來看，上海美專的運(yùn)行是不夠?qū)I(yè)的。另一方面，機(jī)構(gòu)化作為現(xiàn)代性的重要特征，也存在于上海美專。但教師的低薪水，以及為爭取經(jīng)費(fèi)而推動美術(shù)家融入市場，都說明學(xué)校不能為美術(shù)家提供穩(wěn)定的機(jī)構(gòu)支持，這又體現(xiàn)了上海美專的機(jī)構(gòu)不完全化特征。此外，上海美專在擁護(hù)來自西方的文化藝術(shù)的同時，依然將中國傳統(tǒng)藝術(shù)作為寶貴的文化遺產(chǎn)進(jìn)行延續(xù)，創(chuàng)建具有上海美專特色的西畫教育模式和國畫教育模式。因此，“上海美專的現(xiàn)代性并不意味著用更為文明、科技更為先進(jìn)的時代風(fēng)格斷然取代‘野蠻的’過去，從零開始構(gòu)建新的體系?！雹苡梢陨蠋c來看，上海美專立足于私立美術(shù)學(xué)校的性質(zhì)，追隨美術(shù)教育和上海美術(shù)圈等領(lǐng)域內(nèi)的規(guī)則法度，努力創(chuàng)建具有“專業(yè)化”“機(jī)構(gòu)化”“個性化”的現(xiàn)代性特征，盡管這種現(xiàn)代性是不夠完善的。

鄭潔女士明確提出“現(xiàn)代性”這一概念，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上對于上海美術(shù)圈的現(xiàn)代性進(jìn)行更加深入的闡釋。并通過上海美?，F(xiàn)代性特征的分析，提出對于中國美術(shù)現(xiàn)代化的理解，將會帶給學(xué)者更多的啟發(fā)。

本書以研究民國時期，海上摩登藝術(shù)環(huán)境中產(chǎn)生的上海美專作為切入點，探討了非官方的私立美術(shù)學(xué)校，在運(yùn)行和教育方面的特色，以及對于中國近現(xiàn)代美術(shù)產(chǎn)生的影響；提出“現(xiàn)代性”這一概念，為學(xué)者理解中國近現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展提供了獨特的視角；另外，打破中國近現(xiàn)代美術(shù)教育研究在“西方影響與中國回應(yīng)”這一模式下進(jìn)行之框架，作者關(guān)注到了，被局限于此種模式的研究者所忽視的機(jī)構(gòu)的功能，及其對美術(shù)家、美術(shù)作品和美術(shù)領(lǐng)域的影響。綜合以上幾點，筆者認(rèn)為，鄭潔女士的《美術(shù)學(xué)校與海上摩登藝術(shù)世界——上海美專（1913—1937）》這部著作，為民國時期美術(shù)學(xué)校以及20世紀(jì)中國美術(shù)史的研究提供嶄新的視角。部分內(nèi)容對相關(guān)領(lǐng)域的研究還起到“拋磚引玉”的作用，如：民國時期的中國女性教育、美術(shù)學(xué)校對于“現(xiàn)代派”文人畫的產(chǎn)生所起的影響等。雖然在本書的結(jié)論中，鄭女士還是提到了書中的不足之處，比如對于美術(shù)家個人藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式尚未展開探討，但相信作者會保持這份熱情，將相關(guān)問題的研究繼續(xù)深入下去，我們也期待更加精彩的著作的產(chǎn)生。

注釋：

① 本書由孔達(dá)女士根據(jù)著者于2016年出版之英文版《The Modernization of Chinese Art：The Shanghai Art College,1913-1937》（歐洲魯汶大學(xué)出版社）所譯。

② 代表這一學(xué)派的論著主要有：（英）邁克爾·蘇立文著《20世紀(jì)中國藝術(shù)與藝術(shù)家》，陳衛(wèi)和、錢崗南譯，上海：上海人民出版社，2013；Mayching Kao著《Twentieth-Century Chinese Painting》，Oxford：Oxford University Press，1988；Mayching Kao著《China’s Response to the West in art：1898-1937》，Stanford University，1972等。