開(kāi)放大學(xué)中的中華傳統(tǒng)文化傳承研究初探

陳錫萍

（貴州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550023）

一、文化和中華文化的概念

1、文化

對(duì)于文化的概念，目前的學(xué)者沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的、公認(rèn)的定義，關(guān)于文化的定義有多很多種。不同的學(xué)者有著不同定義。有學(xué)者認(rèn)為，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們?cè)谏婊顒?dòng)中長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。也有學(xué)者認(rèn)為，文化是人力發(fā)展進(jìn)化過(guò)程中逐步掌握的能改善人類(lèi)生活的知識(shí)、能力、習(xí)慣的總稱(chēng)。另外，也有學(xué)者認(rèn)為，文化是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其活動(dòng)產(chǎn)品。甚至有學(xué)者認(rèn)為，文化是一個(gè)動(dòng)詞，是生物過(guò)程中的、非內(nèi)在的遺傳，是一種外在的影響，所以有人說(shuō)它的本質(zhì)屬性是非強(qiáng)制性的影響力?！掇o海》中對(duì)文化的定義是：歷朝歷代統(tǒng)治者文治和教化的總稱(chēng)。①

關(guān)于文化究竟是什么的討論一直到今天也沒(méi)有一個(gè)結(jié)論。這是一個(gè)包含非常廣泛和十分具有人文含義的概念，文化的范圍實(shí)在太廣，文化的變現(xiàn)也十分復(fù)雜。它不僅包括了物質(zhì)財(cái)富，也包括豐富的精神財(cái)富。因此，文化是有多樣性的。所以對(duì)文化的詮釋?zhuān)何幕瘜儆谏鐣?huì)現(xiàn)象，是世間萬(wàn)物各種信息融會(huì)交織、互相滲透的產(chǎn)物，也屬于歷史現(xiàn)象，是人類(lèi)社會(huì)變遷與演變過(guò)程中，所有語(yǔ)言與文字的總和，是長(zhǎng)期積淀的產(chǎn)物。準(zhǔn)確地說(shuō)，文化蘊(yùn)含在物質(zhì)之中又脫離物質(zhì)而獨(dú)立存在，包括多個(gè)因素，如地理、民風(fēng)民俗、藝術(shù)行為、道德標(biāo)準(zhǔn)等。文化是人與人之間進(jìn)行溝通所共認(rèn)的意識(shí)形態(tài)，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)生活當(dāng)中積累經(jīng)驗(yàn)的升華。

2、中華文化

中華文化也稱(chēng)為華夏文化，是中華各民族在數(shù)千年的歷史發(fā)展中所創(chuàng)造出來(lái)的文化。中華文化是世界最古老的文明之一，普遍認(rèn)為中華文化的歷史有五千多年，臺(tái)灣一些學(xué)者認(rèn)為中華文化的歷史有八千多年的歷史。中華文化是以黃河長(zhǎng)江文明為主，匯集了多個(gè)區(qū)域文化，融合了多種民族的特色的文化。中華文明是世界上唯一沒(méi)有斷層的、歷史悠久的文化，中華民族文化是具有很高的融吸性，很強(qiáng)的穩(wěn)定性的。費(fèi)孝通先生稱(chēng)之為“多元一體格局”：“在這里，我用中華民族這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)代表11億中國(guó)人生存的疆域，它是由56個(gè)民族構(gòu)成的大家庭，正因?yàn)橹T多民族的存在，所以我們稱(chēng)之為多元，盡管他們都稱(chēng)民族，但生活習(xí)慣、風(fēng)俗習(xí)慣各不相同。我將國(guó)家疆域稱(chēng)為中華民族并不確切，因?yàn)閲?guó)家、民族這兩個(gè)概念間盡管建立了千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，但卻不能將其視作同一個(gè)概念。之所以要這樣界定，就是為了避免引起政治爭(zhēng)論”。②

中華文化存在于老百姓的日常起居、喧囂的市井之中，也存在于賦予長(zhǎng)江、黃河、泰山精神意義之中；存在于國(guó)粹京劇、川劇變臉中，也存在于長(zhǎng)城、故宮的歷史建筑中；存在于古時(shí)的馬背、漁歌之中，也存在于現(xiàn)今的電影、電視新的烙印中。

二、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性和重要性

從文化人類(lèi)學(xué)和教育人類(lèi)學(xué)的意義上來(lái)看，文化傳承是指文化從上一代傳承給下一代的過(guò)程中，智力因素和非智力因素的影響作用，既包括一些技能技巧的傳承，也包括體能和生理因素的影響。③文化傳承的本質(zhì)是通過(guò)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)的。進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，必須把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引進(jìn)到高等學(xué)府的教學(xué)中來(lái)，這是歷史的使命，也是文化傳承中的創(chuàng)新。遠(yuǎn)程教育中開(kāi)放大學(xué)作為中國(guó)高等教育和繼續(xù)教育體系中的新型大學(xué)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是十分必要的，作為一種新的形式，更體現(xiàn)出傳承文化過(guò)程中的創(chuàng)新。

1、是塑造優(yōu)秀校園文化的養(yǎng)料

校園文化要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的提煉，歷史的沉淀，不斷凝聚發(fā)展才能形成。校園文化對(duì)于豐富學(xué)生的情感，內(nèi)化成學(xué)生的思維方式、生活態(tài)度和行為習(xí)慣都有著非常重要的作用。首先，學(xué)校肩負(fù)著傳承優(yōu)秀文化的歷史使命。學(xué)校的文化底蘊(yùn)越深厚，大學(xué)的發(fā)展就越好，大學(xué)的這種人文精神、文化品格正深藏于其所在國(guó)家和民族光輝燦爛的傳統(tǒng)文化當(dāng)中。其次，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為校園文化建設(shè)提供了重要保障。傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)幾千年的歷史發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人自身的道德品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)人文精神、哲學(xué)理念。國(guó)家政策和綱領(lǐng)性文件上都對(duì)繼承和保護(hù)中華傳統(tǒng)文化做出了明確說(shuō)明。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為社會(huì)的主流文化無(wú)疑是當(dāng)代校園文化建設(shè)和發(fā)展的重要養(yǎng)料。只有從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不斷吸取養(yǎng)分，才能使大學(xué)校園文化做到與時(shí)俱進(jìn)、健康成長(zhǎng)。作為新型教育形式的遠(yuǎn)程教育，要形成走在先進(jìn)文化建設(shè)的隊(duì)伍中，勢(shì)必要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2、有利于中華傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新

遠(yuǎn)程教育肩負(fù)成人進(jìn)行繼續(xù)教育和終身教育的重要責(zé)任，成人有一定的工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于社會(huì)的了解更加深刻，也更容易理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于人格的培養(yǎng)，素養(yǎng)的提高。課題組通過(guò)對(duì)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的同學(xué)進(jìn)行調(diào)查。共發(fā)放200份問(wèn)卷，全部收回，對(duì)問(wèn)卷填寫(xiě)情況進(jìn)行匯總了解到：多數(shù)同學(xué)表示認(rèn)同，希望重建精神家園，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，占比高達(dá)73.2%，這樣更有利于在職場(chǎng)中得到進(jìn)步和找到信仰。80%的同學(xué)認(rèn)為，以遠(yuǎn)程教育為載體，可以獲取更為全面的傳統(tǒng)文化知識(shí)，進(jìn)一步感受到傳統(tǒng)文化的博大精深，更加堅(jiān)定正確的人生信念。普遍現(xiàn)實(shí)，在職場(chǎng)中的同學(xué)因?yàn)槠渖习嗟奶厥庑裕瑳](méi)有太多時(shí)間自學(xué)，課下閱讀，更希望在學(xué)習(xí)中有所收獲。

新的教學(xué)形式，新的學(xué)生類(lèi)型，都有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新。再者，因?yàn)閷W(xué)生的在職特點(diǎn)，學(xué)生可以將所學(xué)運(yùn)用到相關(guān)企業(yè)，從而進(jìn)一步培育優(yōu)良的企業(yè)文化，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的一種新型途徑。

3、傳承優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化有利于現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的可持續(xù)發(fā)展

中國(guó)古代講究“天人合一”就是要建立人與自然關(guān)系的和諧，主張順應(yīng)自然。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育就應(yīng)該順應(yīng)學(xué)生的自然規(guī)律，成人學(xué)習(xí)的規(guī)律來(lái)進(jìn)行。“天人合一”學(xué)說(shuō)認(rèn)為，人要與自然和諧相處，盡管要努力改變自然，為自己換取更加優(yōu)越的生活環(huán)境，但絕不能無(wú)限制地改造自然，不能超過(guò)自然的承受力，要順應(yīng)自然規(guī)律，這種思想為現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的發(fā)展指明了方向?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育就應(yīng)該充分分析成人學(xué)生與一般學(xué)生的不同，掌握成人學(xué)習(xí)的相關(guān)規(guī)律，才能將教學(xué)推向一個(gè)新的高度。

4、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)的文化使命

大學(xué)做學(xué)問(wèn)的目的不在于其他，是人的品質(zhì)，關(guān)注人的本身，以人為本的目的，這就是大學(xué)文化的核心與精髓，也充分體現(xiàn)出大學(xué)的育人宗旨。大學(xué)是孕育人才的搖籃，是弘揚(yáng)與傳承優(yōu)秀文化的主陣地，不僅負(fù)責(zé)向各行各業(yè)輸送優(yōu)秀人才，更承擔(dān)著科研、社會(huì)服務(wù)的重任，引領(lǐng)文化發(fā)展的潮流，在傳播先進(jìn)文化過(guò)程中發(fā)揮出極其重要的作用。大學(xué)的誕生，源自于文化進(jìn)步，在各個(gè)不同的歷史時(shí)期，大學(xué)一直引領(lǐng)著文化發(fā)展，成為傳承文化、創(chuàng)新文化的重要基地。文化功能不僅僅是大學(xué)天然的社會(huì)職責(zé)，而且是第一使命。教育最基本的社會(huì)責(zé)任則在于文化傳承。

開(kāi)放大學(xué)作為我國(guó)遠(yuǎn)程教育的重要力量，也作為一所新型大學(xué)，同樣需要肩負(fù)大學(xué)傳承文化這一重要使命。

三、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系建設(shè)的措施

1、建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的課程體系

中華文化歷史悠久，門(mén)類(lèi)眾多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，結(jié)合現(xiàn)在遠(yuǎn)程教育的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)一個(gè)相關(guān)的課題體系，對(duì)學(xué)生進(jìn)行培育。課程體系以精神文化作為核心內(nèi)容，從六個(gè)方面構(gòu)建起完善的課程體系，包括歷史、藝術(shù)、體育等，希望學(xué)生通過(guò)本課程體系的學(xué)習(xí)，理解“忠孝仁愛(ài)”“家國(guó)天下”“天人合一”“慎言敏行”等傳統(tǒng)價(jià)值觀，以此來(lái)鼓舞自己迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，努力提高自己的辨識(shí)能力，使民族文化得以傳承。

2、打造優(yōu)質(zhì)的中華優(yōu)秀文化傳承教學(xué)教師團(tuán)隊(duì)

各個(gè)學(xué)科的教師都應(yīng)該提升自身的文化底蘊(yùn)。要想體現(xiàn)出人文關(guān)懷，這使新時(shí)代教師面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，既要掌握足夠的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能，又要具備深厚的文化底蘊(yùn)，意識(shí)到傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂。在多年的發(fā)展中，人文教育不被重視，有些教師文化底蘊(yùn)不夠豐富，銳意社會(huì)變革，勇于挑戰(zhàn)的意識(shí)不強(qiáng)，缺乏樂(lè)觀的從教心態(tài)，表現(xiàn)出來(lái)的是浮躁和淺薄，不符合社會(huì)對(duì)良好的綜合素質(zhì)師資人才的要求。應(yīng)在開(kāi)放大學(xué)積極提倡由單純培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才的教育模式，向文理滲透，文理融合，進(jìn)而注重科學(xué)教育的人文教育思想。在這種教學(xué)模式下，可以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，這絕不能依靠某一學(xué)科的力量完成，而應(yīng)該由所有學(xué)科共同努力，構(gòu)建起龐大而科學(xué)的教育體系。

與此同時(shí)，也要加大宣傳力度，使廣大一線教師意識(shí)到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的積極意義，也鼓勵(lì)教師做好文化創(chuàng)意的工作。西方近些年的動(dòng)漫《功夫熊貓》、《花木蘭》都是借鑒了中華元素，并在全世界范圍內(nèi)大受歡迎，說(shuō)明中華元素是大有市場(chǎng)的。教師在教學(xué)的同時(shí)也努力做好文化創(chuàng)意創(chuàng)新，對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是大有益處的。

3、建立有效的組織實(shí)施和保障措施

（1）充分發(fā)揮出學(xué)校的組織領(lǐng)導(dǎo)作用。學(xué)校層面應(yīng)該意識(shí)到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要意義，將此項(xiàng)工作置于重要位置，提上議事日程，加大宣傳力度，黨委領(lǐng)導(dǎo)班子要積極行動(dòng)起來(lái)，努力培育文化認(rèn)同，全面指導(dǎo)傳統(tǒng)文化傳承的工作。尤其是宣傳部門(mén)，更要承擔(dān)起組織協(xié)調(diào)任務(wù)，優(yōu)化整合教育資源，以此來(lái)助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

（2）充分發(fā)揮出全校師生力量，共同肩負(fù)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化重任。傳承傳統(tǒng)文化，這是每一個(gè)炎黃子孫義不容辭的責(zé)任，應(yīng)該把傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳承的活動(dòng)傳揚(yáng)到各個(gè)班級(jí)，各個(gè)年級(jí)，各個(gè)專(zhuān)業(yè)。尤其是相關(guān)專(zhuān)業(yè)更應(yīng)該有開(kāi)發(fā)、保護(hù)與利用，生產(chǎn)豐富多樣優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品的意識(shí)。

（3）發(fā)揮團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、黨支部的組織作用。由于開(kāi)放大學(xué)的學(xué)生的特殊性，所以很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、黨支部沒(méi)有更好地發(fā)揮作用。應(yīng)該發(fā)揮團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、黨支部的組織作用?？梢猿浞掷脠D書(shū)館、博物館、美術(shù)館等，組織學(xué)生進(jìn)入?yún)⒂^學(xué)習(xí)。組織各種主題教育活動(dòng)，開(kāi)展偉人紀(jì)念活動(dòng)，以傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念日為契機(jī)，向?qū)W生進(jìn)行思想教育，如清明節(jié)、國(guó)慶節(jié)、國(guó)家公祭日等，積極開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。

4、開(kāi)設(shè)選修課，夯實(shí)人文教育

可以從學(xué)生興趣點(diǎn)出發(fā)，依托選修課來(lái)完成傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承。創(chuàng)新性潛移默化提升學(xué)生人文素養(yǎng)。選修課一方面用學(xué)分的形式來(lái)體現(xiàn)，另一方面也可以創(chuàng)新性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。比如可以建立經(jīng)典閱讀護(hù)照，用于記錄學(xué)生自主閱讀經(jīng)典的情況。學(xué)生可以經(jīng)由一部分通識(shí)課程拿到經(jīng)典閱讀的點(diǎn)數(shù)，還可以通過(guò)自主閱讀的方式，在讀完一本經(jīng)典書(shū)籍后聯(lián)系相關(guān)教師檢核。教師以對(duì)談的方式，了解學(xué)生是否精讀，檢核過(guò)關(guān)的學(xué)生就可以獲得該書(shū)點(diǎn)數(shù)，登錄于護(hù)照之內(nèi)。學(xué)生只要集齊相應(yīng)的點(diǎn)數(shù)，人文素質(zhì)方面才可過(guò)關(guān)。過(guò)關(guān)后作為能順利畢業(yè)的重要條件。這樣的好處是可以加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典文獻(xiàn)的閱讀，也可以發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，將學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)獲取知識(shí)的過(guò)程。

根據(jù)選擇文獻(xiàn)的難易程度，給出不同的點(diǎn)數(shù)，學(xué)生閱讀完成后，可以預(yù)約老師進(jìn)行檢核。檢核方式可以用簡(jiǎn)單測(cè)驗(yàn)、面談等方式進(jìn)行。

配套輔助措施并行。在推行選修課、閱讀護(hù)照之外，還可以計(jì)劃一些配套輔助措施幫助更好地達(dá)成目標(biāo)。這些措施包括：聘請(qǐng)一些知名教授蒞臨講授，與孔學(xué)堂建立良好的互動(dòng)合作關(guān)系邀請(qǐng)相關(guān)學(xué)者講學(xué)。設(shè)立文學(xué)社，提高學(xué)生閱讀、欣賞、寫(xiě)作水平。實(shí)施中文能力測(cè)試，進(jìn)校的學(xué)生都需要進(jìn)行測(cè)試，測(cè)試水平較高者護(hù)照點(diǎn)數(shù)可以較低，測(cè)試水平較低者，護(hù)照點(diǎn)數(shù)要求則較高。

5、校園文化建設(shè)與中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合

高格調(diào)的校園文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，在建設(shè)優(yōu)秀校園文化過(guò)程中，要積極組織形式多樣的文化活動(dòng)，通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)，會(huì)營(yíng)造出和諧融洽的學(xué)習(xí)氛圍，緩解學(xué)生的緊張情緒，使學(xué)生輕松投入學(xué)習(xí)活動(dòng)中。校園文化是一種氛圍，一種情感，可以滲透到學(xué)校的各個(gè)角落，使教育中一些抽象、更改的觀念，通過(guò)各種物質(zhì)載體表現(xiàn)出來(lái)。因此，在設(shè)計(jì)文化活動(dòng)時(shí)，要盡量選擇與學(xué)生興趣點(diǎn)相符、貼近他們生活的內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)校的吸引力。如，主題辯論會(huì)、演講比賽、文化沙龍，舉行“全校背誦詩(shī)歌與古文比賽”、“中文能力擂臺(tái)賽”、“寫(xiě)作比賽”等活動(dòng)提升學(xué)生古代文學(xué)的興趣，使學(xué)生獲得表現(xiàn)自我的舞臺(tái)，能將自己的特長(zhǎng)展示給更多人。要將多媒體與網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致，通過(guò)廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等渠道來(lái)完成，開(kāi)放大學(xué)的這一優(yōu)勢(shì)是其他學(xué)校無(wú)法比擬的。

在這些活動(dòng)中，要充分表現(xiàn)出人文關(guān)懷，這是校園文化建設(shè)中不可分割的一部分。光輝燦爛的傳統(tǒng)文化應(yīng)該融入各個(gè)學(xué)科的教學(xué)工作中，要滲透到所有校園活動(dòng)中。作為育人主陣地，課堂教學(xué)首當(dāng)其沖要承擔(dān)起傳承傳統(tǒng)文化的重要?dú)v史使命，特別是基礎(chǔ)文化課、專(zhuān)業(yè)課、第二課堂，都要努力營(yíng)造出和諧融洽的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生汲取文化精髓，不斷提升綜合素質(zhì)與道德修養(yǎng)，使學(xué)生進(jìn)一步理解中華民族的文化底蘊(yùn)，使學(xué)生形成正確的三觀，以嶄新的姿態(tài)從容迎接新的挑戰(zhàn)。這也是人文教育的終極目標(biāo)。

注 釋?zhuān)?/p>

①上海辭書(shū)出版社.辭海[M].上海:上海辭書(shū)出版社,1989：1731。

②費(fèi)孝通等著.中華民族多元一體格局[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，1989:1。

③北京市高等教育學(xué)會(huì)美育研究會(huì)編著.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在北京高校中的傳承與創(chuàng)新[M]北京：北京師范大學(xué)出版社，2016:16。

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