淺析哈爾濱東正教教堂建筑對(duì)城市建筑的影響

摘要：中東鐵路的修建，伴隨大量?jī)S民的涌入，使教堂建筑為哈爾濱這座北方邊陲城市的城市建筑風(fēng)格中填入了一抹異域色彩，并且在哈爾濱各類(lèi)建筑中占有舉足輕重的意義，對(duì)哈爾濱的城市建設(shè)、建筑文化，有著極其深遠(yuǎn)的影響，本文以哈爾濱東正教堂為主要研究對(duì)象，分析哈爾濱東正教堂的遺產(chǎn)背景，闡述了它的歷史與現(xiàn)狀，以及對(duì)城市建筑的影響。

關(guān)鍵詞：東正教；哈爾濱；中東鐵路；教堂建筑；東正教堂；圣索菲亞教堂1哈爾濱優(yōu)越的地理位置及中東鐵路的修建

哈爾濱處于地勢(shì)遼闊的松嫩平原之腹地，在多條河流的流域范圍之內(nèi)，她瀕臨松花江，北接黑龍江，東接烏蘇里江，早在中東鐵路修建之前，水陸運(yùn)輸就已經(jīng)非常便捷，是當(dāng)時(shí)主要的交通方式。由于中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，一系列喪權(quán)辱國(guó)條約的簽訂，使沙俄竊取在我國(guó)“黑龍江、吉林地方接造鐵路，已達(dá)海參崴”以及修建“中國(guó)東省鐵路”（從滿(mǎn)洲里到綏芬河）的特權(quán)。中東鐵路完成了向東至綏芬河（連接遠(yuǎn)東地區(qū)），向西至滿(mǎn)洲里（連接西西比利亞和歐洲），向南是大連（連接南滿(mǎn)和關(guān)內(nèi)）的東西南三個(gè)方向的全線(xiàn)貫通。哈爾濱的鐵路交通樞紐作用由此形成并顯現(xiàn)出巨大的優(yōu)勢(shì)。

2東正教的引入

在十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初哈爾濱以驚人的速度，在短短的二十幾年的時(shí)間里躍居成為東北亞最大的水陸，陸路交通樞紐和商品貿(mào)易聚散中心并躋身歐亞大陸名稱(chēng)之列。隨著中東鐵路的修建，俄國(guó)人成為最初走入這座城市的外來(lái)僑民。俄國(guó)十月革命之后，大量的俄國(guó)人逃亡至哈爾濱，他們帶來(lái)了歐陸文明，帶來(lái)了不同的價(jià)值觀念和宗教信仰，還有文化和經(jīng)濟(jì)上的植入。俄國(guó)人信奉東正教，即東方正教，是基督教的一個(gè)分支。所以大批流亡至此的俄國(guó)人在這里進(jìn)行宗教傳播和宗教活動(dòng)。

3東正教堂的現(xiàn)狀

1989年8月，哈爾濱歷史上第一座東正教教堂在香坊軍官街（今香政街）建立，以俄國(guó)沙皇尼古拉二世的名字命名為尼古拉教堂，教堂建于中東鐵路修建初期，所以規(guī)模很小，建筑風(fēng)格也很平淡，質(zhì)樸。隨著城市的發(fā)展，這座古老的教堂已經(jīng)永遠(yuǎn)屬于了歷史。圣母安息教堂始建于1908年，原為哈爾濱外僑新墓地入口，是俄羅斯東正教教堂鐘塔。現(xiàn)為南崗區(qū)東大直街文化公園。圣·伊維爾教堂建于1908年，巴洛克式俄羅斯東正教教堂，位于道里區(qū)霽虹街折中主義建筑，設(shè)計(jì)師為德尼索夫。圣·阿列克謝耶夫教堂是哈爾濱市迄今為止保存和復(fù)原樣式最好的教堂之一，它坐落在今哈爾濱市南崗區(qū)果戈里大街與革新街交口處，原為東正教教堂，現(xiàn)在是哈爾濱市天主教教堂。它原本是吉林公主嶺的隨軍教堂，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)之后遷至至此。這座教堂原本是頂部原有洋蔥頭的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的教堂，后因滿(mǎn)足不了越來(lái)越多的信徒在此禮拜，就在此教堂的基礎(chǔ)之上，又建了一座磚木結(jié)構(gòu)的新教堂。我們現(xiàn)在看到的就是在原有基礎(chǔ)之上整合保留下來(lái)的新教堂。新教堂為俄羅斯巴洛克風(fēng)格，教堂外表為粗紅色的磚墻裝飾，上半部建有透空的塔樓。塔樓和鐘樓上方各有一枚十字架，頂部的鐘樓冠戴著小穹頂?shù)膸づ耥?，與教堂整體最上部的洋蔥頭頂上下呼應(yīng)，與之組成了十字形對(duì)稱(chēng)的平面布局。教堂整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、工整、色彩絢麗，統(tǒng)一中有變化，嚴(yán)謹(jǐn)中不失浪漫，是一座不可多得的教堂建筑精品。圣·索菲亞教堂是哈爾濱現(xiàn)存的東正教堂中規(guī)模最大，保存最完整的教堂。位于今哈爾濱市道里區(qū)透籠街，是拜占庭建筑的典型代表。它最初只是沙俄侵華軍隊(duì)東西伯利亞第四步兵師的隨軍教堂，后由俄商出資重新修建一座全木質(zhì)結(jié)構(gòu)的新教堂。1921年在原有的基礎(chǔ)之上包砌一層磚，形成了磚木結(jié)構(gòu)，俄軍撤離后，教堂被捐贈(zèng)給東正教教徒。它深受拜占庭建筑的建筑藝術(shù)影響，有著俄羅斯式的穹頂，羅馬風(fēng)格的拱券高窗宏，以及多種建筑藝術(shù)風(fēng)格的有機(jī)組合。特別是經(jīng)過(guò)1997年的重新修整，使圣·索菲亞教堂成為哈爾濱建筑藝術(shù)風(fēng)景中一個(gè)亮點(diǎn)。每當(dāng)黃昏來(lái)臨，夕陽(yáng)輝映在高聳的穹頂上，鴿群如云、樂(lè)音如水漫步在索菲亞廣場(chǎng)上，頗有心曠神怡之感。圣·索菲亞教堂現(xiàn)為哈爾濱建筑藝術(shù)博物館。

4東正教教堂建筑對(duì)城市建筑的影響

環(huán)境是包圍人類(lèi)并對(duì)其生活和活動(dòng)給以各種各樣影響的外部條件的總和。人類(lèi)生命中的大部分時(shí)間是在建筑物的室內(nèi)空間渡過(guò)的。東正教教堂建筑對(duì)建筑本身的影響，內(nèi)部裝飾方面多運(yùn)用實(shí)木地板、高墻裙、石膏裝飾花線(xiàn)、歐式吊燈及壁爐等手法，同時(shí)結(jié)合金屬工藝，雕塑、油畫(huà)等各種藝術(shù)手段塑造單體形象。達(dá)到一定的藝術(shù)氛圍。哈爾濱所謂的歐式風(fēng)格頗為流行，甚至被看成是人們品位的象征，權(quán)貴的代表。在建筑外在形式上受著巴洛克建筑拜占庭建筑等異域文化的強(qiáng)烈沖擊，二十世紀(jì)前葉，在哈爾濱道外區(qū)和當(dāng)時(shí)的中國(guó)大街上，人們?cè)诮邮苓@種外來(lái)風(fēng)格的同時(shí)，加入了自己的理解，從而形成了哈爾濱地區(qū)特有的“中華巴洛克”式的建筑風(fēng)格。在某種程度上也是對(duì)建筑藝術(shù)手法的一種創(chuàng)新和繼承。在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)上，哈爾濱的很多設(shè)計(jì)師也喜歡迎合這里的地域特色。將這種建筑外在形式或多或少地表現(xiàn)在外立面上。拜占庭建筑風(fēng)格在近年來(lái)多體現(xiàn)在居住性的樓盤(pán)設(shè)計(jì)上。在大樓的頂部會(huì)支起一些帆拱式的“帽子”，或是設(shè)計(jì)一些小巧的拱頂。這都是拜占庭建筑風(fēng)格的體現(xiàn)。設(shè)計(jì)師把這些運(yùn)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，為樓體的外立面創(chuàng)造了豐富的垂直變化之感，同事也迎合了這個(gè)城市的特征，注入了創(chuàng)新之后的歐洲元素。在很多教堂的周邊，在地理?xiàng)l件允許的情況之下，盡可能地開(kāi)辟了一定的城市空間，最大程度的保護(hù)歷史建筑，同時(shí)也在很大程度上促進(jìn)城市局部建設(shè)，為整個(gè)城市整天一抹亮色，如圣·索菲亞教堂，2007年政府對(duì)其周邊環(huán)境進(jìn)行了第三次擴(kuò)建，開(kāi)辟建設(shè)處六千平方米以上的城市廣場(chǎng)，并盡量使其周?chē)慕ㄖc之風(fēng)格統(tǒng)一，讓建筑藝術(shù)廣場(chǎng)的規(guī)模和總體環(huán)境更加完整、和諧。如今的圣·索菲亞教堂和其所在的建筑藝術(shù)廣場(chǎng)，成為名副其實(shí)的哈爾濱城市地標(biāo)性建筑群，每年接待數(shù)以萬(wàn)計(jì)的游客進(jìn)行參觀。在哈爾濱的一些景觀設(shè)施方面也受著教堂建筑的影響，教堂建筑的存在也為景觀設(shè)計(jì)提供了選題來(lái)源和風(fēng)格參考。例如，仿照教堂穹拱設(shè)計(jì)的歐式亭臺(tái)，仿照教堂內(nèi)部燈飾設(shè)計(jì)的庭院燈和路燈，仿照教堂玫瑰窗改造的樓體的外立面，仿照巴洛克風(fēng)格興建的門(mén)廊入口和景觀建筑樓等等。自十九世紀(jì)摸到20世紀(jì)以來(lái)，哈爾濱匯聚了多元化的建筑風(fēng)格，進(jìn)而形成了一些獨(dú)有的城市建筑特征。她古老而又年輕，開(kāi)埠雖不過(guò)百年卻裝載了許多從全世界匯聚而來(lái)的動(dòng)聽(tīng)故事，這些與城市特征和建筑文化雜糅在一起，形成了兼容并蓄的建筑文化。

5結(jié)語(yǔ)

哈爾濱這顆天鵝項(xiàng)下的明珠，以它特有的異國(guó)風(fēng)格姿態(tài)展示在人們面前。一些規(guī)模宏大，保存完好的教堂應(yīng)經(jīng)成了這座城市的名片和地域特征，我們應(yīng)該感謝歷史為我們留下這寶貴的財(cái)富，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻記得尊重這份莊嚴(yán)與神圣，是她們的屹立支撐起這座城市的文化天空，作為城市的主人，我們要像她的信徒一樣守護(hù)者她的百年傳承。參考文獻(xiàn)：

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