初中思想品德課中的責(zé)任意識教育

梁歡強(qiáng)

摘要： 初中思想品德課中主要是幫助學(xué)生樹立正確的意識形態(tài)，形成健康的道德素養(yǎng)，使學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，其為提高學(xué)生責(zé)任意識提供了重要的幫助，在教育改革的影響下，思想品德課也向著素質(zhì)教育的方向發(fā)展，在這種條件下，責(zé)任意識教育顯得更為重要。本文探討了現(xiàn)今初中生責(zé)任意識的形成狀態(tài)，指出其中存在的問題，并根據(jù)思想品德課的重要性，探討如何對其進(jìn)行責(zé)任意識教育，從而提高初中生的綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞： 初中；思想品德課；責(zé)任意識；教育

初中生的年齡階段決定了其心理年齡尚不成熟，沒有形成完整的意識形態(tài)，在這個時期是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)及自身素養(yǎng)的重要時期。而在初中教學(xué)課程中，思想品德課的主要內(nèi)容是幫助學(xué)生了解社會與政治、樹立正確的道德理念、明辨是非、感悟人生、做守法負(fù)責(zé)的公民等內(nèi)容。因此思想品德課在教學(xué)過程中需要發(fā)揮出其責(zé)任意識教育的功能，從而使學(xué)生對社會形成正確的認(rèn)知及明晰生活與責(zé)任的具體內(nèi)容。

一、分析當(dāng)前初中生責(zé)任意識的缺失

初中生責(zé)任意識的缺失是現(xiàn)今初中學(xué)校中非常普遍的問題，初中生的年紀(jì)決定了其在實(shí)際生活中的自律性較差，再加上錯誤的認(rèn)知使其責(zé)任意識缺失，根據(jù)對學(xué)生的調(diào)查，可以將學(xué)生的責(zé)任意識缺失的表現(xiàn)分為以下幾個方面。

1.紀(jì)律上放任自己

初中生在學(xué)校應(yīng)盡道德責(zé)任就是認(rèn)真學(xué)習(xí)，為了保證學(xué)生的學(xué)習(xí)效率學(xué)校會應(yīng)用紀(jì)律對其進(jìn)行約束，但是在初中生群體中，一些學(xué)生對紀(jì)律的作用選擇忽視，不遵守紀(jì)律的現(xiàn)象常有發(fā)生。例如學(xué)生在課堂上說話、不認(rèn)真聽講、與其他學(xué)生玩鬧等問題；如今網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，學(xué)生在課余時間會選擇網(wǎng)上娛樂的方式，但是網(wǎng)絡(luò)中的誘惑很多，再加上手機(jī)的使用使學(xué)生有了更簡單的聊天及游戲的途徑，很容易造成初中生沉迷其中，初中生也較為沖動，學(xué)生之間的沖突及打架的事情常有發(fā)生，這些都是學(xué)生在紀(jì)律上放任自己造成的。

2.思想上“自我”為中心

由于我國計(jì)劃生育政策的實(shí)施，使現(xiàn)今許多初中學(xué)生都是家庭中的獨(dú)生子女，家中長輩的關(guān)注都集中在一個人身上，在這種情況下學(xué)生更容易形成自我的意識，這種以自我為中心的意識使初中生只愿意接受而不愿意付出，這種為集體服務(wù)意識的缺失使學(xué)生無法適應(yīng)社會及人際關(guān)系的需求，對初中生未來的發(fā)展有著非常大的影響。

3.生活上追求享樂

家長為了給孩子創(chuàng)造良好的條件會盡可能的滿足孩子的物質(zhì)需求，在初中生群體中攀比的現(xiàn)象非常常見，學(xué)生盲目的追求流行產(chǎn)品，與同學(xué)之間爭比品牌，互贈禮品等行為都體現(xiàn)出了現(xiàn)今學(xué)生虛榮心較強(qiáng)的情況，這種在金錢上的盲目揮霍使其更注重享樂而忽視自己應(yīng)在學(xué)習(xí)生活中盡到的職責(zé)。并且盲目的攀比行為不只會為家長帶來精神上的壓力，還會影響學(xué)生價(jià)值觀念的形成，形成錯誤的意識理念。

二、思品課對學(xué)生責(zé)任意識教育的內(nèi)容

學(xué)生在成長的過程中，通過與外界接觸來培養(yǎng)自身的意識，其中也包括責(zé)任意識，責(zé)任意識需要學(xué)生通過對責(zé)任內(nèi)容的了解、認(rèn)識、分析、感受后形成，而初中思想品德課就是學(xué)生了解責(zé)任的重要途徑之一，因此在思品課中的責(zé)任意識教育需要有目的性的進(jìn)行。

1.教育學(xué)生對自己負(fù)責(zé)

自尊、自愛、自立、自強(qiáng)是新生代學(xué)生所需要具有的良好的品質(zhì)，這些品質(zhì)可以引導(dǎo)學(xué)生的前進(jìn)方向，在培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)時要教會學(xué)生對自己負(fù)責(zé)，在行事之前既要尊重自己，也要尊重對方，并保持自己人格，不做有損自己道德及尊嚴(yán)的行為，為自己做的每一件事負(fù)責(zé)。

2.教育學(xué)生對他人負(fù)責(zé)

初中生對他人負(fù)責(zé)的第一接觸對象就是自己的父母，學(xué)生在父母的培育下長大，被寄予了很高的期望，因此學(xué)生在實(shí)際的生活中需要尊重父母、感恩父母，并在行為上約束自己，對自己的行為負(fù)責(zé)，這樣也是對父母負(fù)責(zé)。在與他人交往時，學(xué)生應(yīng)尊重他人，不做損害他人利益的事情，維護(hù)其應(yīng)有的尊嚴(yán)，以此來體現(xiàn)出學(xué)生對他人負(fù)責(zé)的行為。

三、思品課對學(xué)生責(zé)任意識教育的對策

1.通過挖掘教材內(nèi)容，讓學(xué)生“認(rèn)知”責(zé)任意識

充分挖掘教材內(nèi)容，思想品德課教學(xué)就是讓中學(xué)生通過對內(nèi)容的主動接受和內(nèi)容加工，達(dá)到運(yùn)用其理論知識來解決現(xiàn)實(shí)問題。教師在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)時需要貼合生活，不要應(yīng)用過于虛無縹緲的理論，利用符合學(xué)生實(shí)際情況的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，這樣更貼合學(xué)生的心理，使學(xué)生可以產(chǎn)生更高的認(rèn)同感，并根據(jù)教師的教學(xué)內(nèi)容，自然而然的形成責(zé)任意識，將責(zé)任意識歸為自身品德建設(shè)中的一部分，這樣才能更好的融合課本中的內(nèi)容，最后能夠“認(rèn)知”責(zé)任意識。

2.通過營造真情課堂，讓學(xué)生“內(nèi)化”責(zé)任意識

思想品德課承擔(dān)著直接進(jìn)行道德引導(dǎo)的責(zé)任，如何實(shí)現(xiàn)道德從“認(rèn)知”到“內(nèi)化”應(yīng)該成為思想品德課研究的重要問題。教師組織學(xué)生“講故事，知偉人”的活動，通過小組交流，旨在通過學(xué)生的回憶、感受，使真情、態(tài)度與價(jià)值觀教育深刻而豐滿，通過這一教學(xué)環(huán)節(jié)，極大的感染學(xué)生，使學(xué)生情感達(dá)到高潮，這位整堂課的教學(xué)打下了很好的感情基礎(chǔ)。

3.通過生活化教學(xué)，讓學(xué)生“踐行”責(zé)任意識

在全國素質(zhì)教育改革的內(nèi)容中要求德育向生活化轉(zhuǎn)變，而學(xué)生在形成認(rèn)知的過程中許多都是從生活中獲得的，因此教師在授課時應(yīng)將生活與思想品德課的內(nèi)容結(jié)合起來進(jìn)行實(shí)踐活動，豐富教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)及實(shí)踐的過程中形成責(zé)任感。教師要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，用他們的調(diào)查結(jié)果說話，讓學(xué)生自己談?wù)剬?shí)際生活中他們是怎樣做的。

總結(jié)：信息技術(shù)的發(fā)展使學(xué)生對外界信息的獲取更為容易，在這種情況下，初中生因心理不成熟更容易受這些信息的影響，形成錯誤的觀念，因此在初中思想品德課的教學(xué)活動中更要注意責(zé)任意識的教育。在教學(xué)活動中通過教學(xué)方法。教學(xué)方式、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容等培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識，形成正確的責(zé)任觀念，使其可以成為具有責(zé)任感的公民。只有加強(qiáng)初中生的責(zé)任意識教育，才能保證我國下一代的教育質(zhì)量，從而為我國的建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 何敏.淺談初中思想品德教學(xué)中學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)：教學(xué)研究，201，9（18）：92-93.

[2] 劉菲.思想品德課上初中生公民責(zé)任意識的培養(yǎng)研究[J].知識文庫，2015（24）.

（作者單位：廣西玉林市北流市清水口鎮(zhèn)初級中學(xué) 537409）