政論紀(jì)錄片的傳播心理機(jī)制和敘事策略研究
——基于對(duì)《輝煌中國(guó)》的分析

■ 任 桐 丁柏銓

中央電視臺(tái)制作的六集紀(jì)錄片《輝煌中國(guó)》于2017年9月19日首播。據(jù)統(tǒng)計(jì),截至9月26日16時(shí),電視收看觀眾規(guī)模超過(guò)3.7億人,相關(guān)視頻全網(wǎng)播放量超過(guò)12億次,《輝煌中國(guó)》圖文視頻在中央電視臺(tái)新媒體平臺(tái)閱讀總量超過(guò)3.2億次。該片播出后,在觀眾中產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響,獲得了較多好評(píng)。本文擬從政治傳播學(xué)、傳播心理學(xué)和電視敘事學(xué)等三個(gè)角度進(jìn)行探討。

一、政治傳播的視角：政論紀(jì)錄片的政治與傳播的同一性

《輝煌中國(guó)》是政治色彩相當(dāng)濃厚的作品,屬政論紀(jì)錄片。如何使之取得良好的傳播效果,這有賴于從政治傳播學(xué)的角度切入進(jìn)行觀照。有研究者指出：“現(xiàn)在,對(duì)于政治傳播范疇的理解,人們多從‘政治’與‘傳播’兩大核心要素的平行關(guān)系來(lái)理解。這種理解預(yù)設(shè)了充足自洽的‘政治’與‘傳播’兩種事物,因此,無(wú)論怎么構(gòu)架與規(guī)制,政治傳播的框架似乎總是一種機(jī)械的‘合成物’,其中始終橫亙著‘政治’與‘傳播’兩個(gè)軸心。但實(shí)際上,政治傳播是一種政治與傳播‘同一’的事物?！雹佟遁x煌中國(guó)》體現(xiàn)出了對(duì)“政治與傳播‘同一’”的追求。那么它是如何力求做到這一點(diǎn)的呢？下面試作分析。

(一)傳播內(nèi)容既有所“避”也有所“趨”

對(duì)任何傳播來(lái)說(shuō),內(nèi)容都有其無(wú)可取代的重要性?！遁x煌中國(guó)》在內(nèi)容如何獲取和怎么呈現(xiàn)方面,有不少可供借鑒之處。

1. 內(nèi)容獲?。罕苊庾龀梢环N“機(jī)械的‘合成物’”

這就是有所避的方面。通過(guò)內(nèi)容眾籌在大范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)貼近群眾、貼近生活的精彩故事,這是該紀(jì)錄片在“說(shuō)什么”方面的成功之處。以往眾多的成就報(bào)道和展示,內(nèi)容的政治宣傳意圖明顯然，而缺乏“政治與傳播‘同一’”的考慮,因而多成“機(jī)械的‘合成物’”?！遁x煌中國(guó)》與此的相異之處是：政治與傳播是“同一”的,是糅成一體的。內(nèi)容的獲得就體現(xiàn)了這種“同一”。創(chuàng)制者們注重搜集與公眾關(guān)聯(lián)性大、公眾認(rèn)可度高的關(guān)于成就的素材。這些素材既可以負(fù)載政治性強(qiáng)的內(nèi)容又可以達(dá)到廣為傳播的目的,從而實(shí)現(xiàn)“政治與傳播‘同一’”。

創(chuàng)制組在全國(guó)范圍內(nèi)發(fā)布了內(nèi)容“征集令”,在半年時(shí)間里就收獲了全國(guó)各地上傳的視頻素材一萬(wàn)多條。這種動(dòng)員全民奉獻(xiàn)所知曉的、熟悉的和感興趣的素材和線索的方法,充分調(diào)動(dòng)了受眾參與傳播的積極性。如“青島跨海大橋視頻”“以色列帥哥高思佑一家人的故事”等,都是創(chuàng)制者們從網(wǎng)上征集來(lái)的素材。這種內(nèi)容眾籌的方式發(fā)動(dòng)受眾奉獻(xiàn)智慧,實(shí)現(xiàn)了集思廣益,收獲了意想不到的傳播效果。在內(nèi)容眾籌的過(guò)程中,公眾介入了提供線索、提供素材、提供內(nèi)容、提供點(diǎn)子的工作。他們成了該作品的某種程度上的參與者、志愿者、攸關(guān)者,而不是與之無(wú)涉的冷漠的旁觀者(“看客”)。這一切說(shuō)明,實(shí)現(xiàn)“政治與傳播‘同一’”,是政治傳播的正道。

《輝煌中國(guó)》以內(nèi)容眾籌的方式來(lái)集中反映國(guó)家階段性建設(shè)成就這一重大現(xiàn)實(shí)命題和宏大主題,這種方式有別于傳統(tǒng)的議程、議題設(shè)置。該片的議題和議程是基于眾籌內(nèi)容的,而不是遠(yuǎn)離公眾的；是包含濃厚政治色彩的,同時(shí)又是與公眾的利益所在和關(guān)注熱點(diǎn)緊密關(guān)聯(lián)的,公眾樂(lè)見其述、樂(lè)聞其詳。這就確保了它不會(huì)淪為“機(jī)械的‘合成物’”。在與公眾的互動(dòng)中獲得的包括征集線索、素材、點(diǎn)子、半成品在內(nèi)的眾籌內(nèi)容,自然會(huì)成為公眾所關(guān)注的焦點(diǎn),人們會(huì)感同身受,從而使紀(jì)錄片能更好地進(jìn)入人們的心智,廣為傳播也因此有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2. 內(nèi)容呈現(xiàn)：以公眾不知道的內(nèi)容激起其好奇心和探究欲

與一般的成就報(bào)道和展示相比,紀(jì)錄片《輝煌中國(guó)》在內(nèi)容呈現(xiàn)方面也有其獨(dú)特之處,其相應(yīng)魅力與此相聯(lián)系。

要把兩次全國(guó)黨代會(huì)之間5年間的歷史性成就充分展現(xiàn)出來(lái),這并非易事?！遁x煌中國(guó)》緊緊扣住兩個(gè)關(guān)鍵詞選擇和呈現(xiàn)內(nèi)容。兩個(gè)關(guān)鍵詞是：震撼、貼近。港珠澳大橋、杭州灣跨海大橋、胡麻嶺隧道、上海洋山港自動(dòng)化碼頭等一個(gè)個(gè)超級(jí)工程,令人在受到震撼之后頗感興奮；復(fù)興號(hào)高鐵列車、共享單車、移動(dòng)支付、網(wǎng)購(gòu)等,關(guān)乎民生,屬全民利好,與百姓非常貼近,受眾因之而樂(lè)于認(rèn)同。在此基礎(chǔ)上,解讀具有震撼性和接近性的內(nèi)容背后不為人知的秘密：“比如,你可能知道中國(guó)的高鐵里程世界第一,但你可能不知道這個(gè)第一超過(guò)了第二到第十名里程的總和,而且近六成是這5年建成的。比如,你可能知道中國(guó)的港口很厲害,但你可能不知道世界吞吐量十大港口中中國(guó)占7席。比如,你可能知道移動(dòng)支付、共享單車、網(wǎng)購(gòu)是一些外國(guó)朋友想帶回家的中國(guó)特產(chǎn),但你可能不知道這些便捷生活的背后是靠衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)、移動(dòng)通訊系統(tǒng)、大數(shù)據(jù)運(yùn)用系統(tǒng)等綜合科技實(shí)力來(lái)支撐的。比如,你可能知道這5年中國(guó)有了一系列科技突破,但你可能不知道實(shí)現(xiàn)這些突破的主力是平均30多歲的年輕人?！雹?/p>

向受眾傳播他們“知道”(已知)的內(nèi)容,可以喚起他們的熟悉感和體認(rèn)感；傳播“不知道”(未知而又欲知、應(yīng)知)的內(nèi)容,則利于激起他們的好奇心和探究欲。在“知道”的層面,所報(bào)道的成就足夠輝煌,溫故而知新,將能贏得受眾；而展示公眾尚“不知道”(屬未知領(lǐng)域)的輝煌成就及其幕后內(nèi)容,則無(wú)疑蘊(yùn)含著引人入勝和非同尋常之處。由此,受眾“知道”的與“不知道”的內(nèi)容,共同構(gòu)成了傳播的引力和魅力。這其實(shí)就是作品傳播力的真髓之所在。相反,如果所呈現(xiàn)的公眾“知道”的成就難言輝煌,又缺乏受眾“不知道”然而一經(jīng)披露就會(huì)深深吸引受眾并使其津津樂(lè)道的內(nèi)容,那么傳播力就會(huì)大受影響。

(二)讓故事既成為政治傳播的內(nèi)容又成為其載體

紀(jì)錄片《輝煌中國(guó)》擔(dān)負(fù)著“文以載道”的使命,政治色彩甚濃，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。要制作得受眾愿意收看且樂(lè)意接受,實(shí)屬不易。例如,表現(xiàn)5年間中國(guó)每年“減貧”1391萬(wàn)人這一成就,雖然這樣的成就令世界驚嘆,但進(jìn)行一般性處理并不能使受眾產(chǎn)生興趣并被進(jìn)一步吸引。這不利于實(shí)現(xiàn)“政治與傳播‘同一’”,而會(huì)使政治與傳播成為“兩張皮”。在第三集《協(xié)調(diào)發(fā)展》中,創(chuàng)制者引入了故事性元素,述說(shuō)四川大涼山懸崖村脫貧的令人刻骨銘心、歷久難忘的事件(其內(nèi)容是從通過(guò)眾籌而得的諸多素材中挑選出來(lái)的)。大涼山懸崖村位于海拔1600米的懸崖頂上,與世幾近隔絕。以前村民上山下山,須靠17段用藤條和木棍編織的藤梯。為了脫貧,村民用36000米鋼管盤山修建了一條鋼梯。該村村民脫貧的故事讓人嘆為觀止。修建鋼梯異常艱辛的故事,不僅震撼了觀眾,也讓創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的心靈受到了一次洗禮。這些感人至深的故事,既是政治傳播的載體,同時(shí)也是政治傳播內(nèi)容本身。

村民(特別是孩童)攀爬令人揪心的藤梯,使人感到驚心動(dòng)魄；建在絕壁上的鋼梯,其修建的艱難程度可想而知。面對(duì)這樣的人物、事件、情境,創(chuàng)制者心靈沒法不被撼動(dòng),沒法不受洗禮。而這正好是使觀眾受震撼、被感染的先決條件?！遁x煌中國(guó)》具備了這樣的條件。但在以往的成就報(bào)道和展示中,則很少發(fā)掘和利用這類感人肺腑的故事性元素,也較少采用講感人至深的故事的方式,更是鮮見創(chuàng)作者先被感動(dòng)到不能自已的情景。兩相對(duì)比,差距立現(xiàn)。

二、傳播心理的視角：實(shí)現(xiàn)對(duì)傳者心理與受者心理的并重關(guān)注

傳播心理學(xué)應(yīng)該同時(shí)關(guān)注兩種群體心理：傳播者群體的心理和受眾群體的心理。與受眾的什么樣的心理契合進(jìn)行傳播能取得最佳傳播效果,這屬于受眾心理研究的范疇；傳播時(shí)應(yīng)具備什么樣的心理狀態(tài),這屬于傳播者心理研究的范疇。對(duì)于后者,以往還較少進(jìn)行過(guò)深入系統(tǒng)的研究。而《輝煌中國(guó)》的創(chuàng)制者們,在上述兩個(gè)方面都能給人以很大啟發(fā)。

(一)接受者視角：對(duì)作為“他者”的受眾的心理進(jìn)行探索

“‘他者’(The Other)是相對(duì)于‘自我’而形成的概念,指自我以外的一切人與事物。凡是外在于自我的存在,不管它以什么形式出現(xiàn),可看見還是不可看見,可感知還是不可感知,都可以被稱為他者?！雹墼诩o(jì)錄片創(chuàng)制者和受眾這一組關(guān)系中,創(chuàng)制者為“自我”,而受眾則是“他者”。“自我”對(duì)“他者”進(jìn)行傳播,必須尋求并實(shí)現(xiàn)與后者的心靈契合。那么,《輝煌中國(guó)》的創(chuàng)制者們?yōu)閷?shí)現(xiàn)心理契合,對(duì)作為“他者”的受眾的心理進(jìn)行了哪些探索呢？

1. 通過(guò)調(diào)動(dòng)情愫以實(shí)現(xiàn)受傳雙方的情感交融

受眾心靈世界中總是存在著一些美好的情愫,例如愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)、愛親人的情愫。如何把其愛國(guó)情愫充分調(diào)動(dòng)起來(lái),對(duì)于紀(jì)錄片而言并不是很容易做到的；而其中展示成就的紀(jì)錄片在這方面就更是不易。原因在于這類紀(jì)錄片有著濃厚的宣傳色彩,往往不被受眾看好。受眾與成就報(bào)道之間通常存在著隔膜。官員津津樂(lè)道、受眾表現(xiàn)冷淡,官方和官員興奮、受眾并不興奮和動(dòng)情,這樣的情況并不鮮見。但是這種尷尬局面在紀(jì)錄片《輝煌中國(guó)》這里似乎并不存在。

受眾的愛國(guó)情愫有種種表現(xiàn)：為自己祖國(guó)取得的成就而欣喜、自豪,將自己的命運(yùn)與祖國(guó)的命運(yùn)緊緊相連,由衷祝愿祖國(guó)明天會(huì)更好,不許祖國(guó)受到玷污和屈辱,等等。

在公眾中,愛國(guó)情愫普遍存在,但通常并不隨時(shí)外露、溢于言表。不過(guò),平時(shí)不顯露的愛國(guó)情愫,在一定條件下會(huì)強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來(lái)。這里的“一定條件”就包括了受新聞報(bào)道、影視作品觸發(fā)等。而在受眾那里得不到認(rèn)同的新聞報(bào)道、影視作品不在此列?！遁x煌中國(guó)》的成功之處在于：它通過(guò)在世界上堪稱領(lǐng)先的成就和與百姓生活密切相關(guān)的成就,激發(fā)受眾的欣喜感和自豪感,以此充分喚起并成功調(diào)動(dòng)了公眾的愛國(guó)情愫。《輝煌中國(guó)》得到公眾的普遍贊譽(yù),當(dāng)然不排除有從眾心理在其中起作用；但不得不承認(rèn),這是廣大公眾愛國(guó)情愫的集中體現(xiàn),因而十分可貴。

2. 通過(guò)諧振實(shí)現(xiàn)受眾與創(chuàng)制人的心理共鳴

此處所說(shuō)的共鳴,是受眾在收看《輝煌中國(guó)》之后形成的與創(chuàng)制者的心理共鳴,是經(jīng)由呈現(xiàn)于受眾面前的片中人和事引起的心靈諧振實(shí)現(xiàn)的。片中的人和事及其內(nèi)含的動(dòng)情的元素,是傳情的中介物。

《輝煌中國(guó)》致力于達(dá)到與公眾心理共鳴的境地。傳播者與受眾之間最佳的心理狀態(tài)是心靈相通、心理契合,進(jìn)而產(chǎn)生諧振、共鳴。其間涉及話題、題材和素材等一系列問(wèn)題。筆者看到,《輝煌中國(guó)》成功地設(shè)置了一個(gè)個(gè)對(duì)于受眾來(lái)說(shuō)能產(chǎn)生共鳴感的話題,在議題和議程設(shè)置的環(huán)節(jié)就充分注意到了共鳴的基礎(chǔ)。所選定的題材,是億萬(wàn)公眾熱切關(guān)注的,具備引起萬(wàn)眾共鳴的資質(zhì)。所用素材,生動(dòng)、感人,能扣動(dòng)人們心弦,具備引起共鳴的基因。每一集的話題都是經(jīng)過(guò)這樣的選擇而確定的話題,然后擇定恰當(dāng)?shù)念}材,通過(guò)優(yōu)質(zhì)的素材加以展現(xiàn),因而每每能得到受眾認(rèn)同和引起強(qiáng)烈反響。借助新媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),自然會(huì)收到受眾在接受傳播后的大量正向反饋信息。受眾們的情緒高昂,從而形成了良好的傳播效應(yīng)。

但是,《輝煌中國(guó)》畢竟屬于報(bào)道成就的政論紀(jì)錄片作品,它與文學(xué)作品引起人們心理諧振的情況是存在差異的。文學(xué)作品可以遵循藝術(shù)邏輯去進(jìn)行虛構(gòu)、創(chuàng)造,只要符合藝術(shù)真實(shí)性即可。在《詩(shī)學(xué)》第九章中,亞里士多德說(shuō)：詩(shī)人的職責(zé)不在于描述已經(jīng)發(fā)生的事,而在于描述可能發(fā)生的事,即按照可然律或必然律可能發(fā)生的事。而成就報(bào)道型的紀(jì)錄片則只能報(bào)道已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)(對(duì)此進(jìn)行據(jù)實(shí)和如實(shí)的呈現(xiàn))。紀(jì)錄型報(bào)道和文學(xué)作品對(duì)真實(shí)性的認(rèn)定是殊異的。紀(jì)錄型報(bào)道要求的是本真意義上的真實(shí)性。在這一前提下傳播者追尋與受眾的心理諧振和共鳴,難度更大。

3.通過(guò)心理感染使成就展示獲傳播效果倍增效應(yīng)

心理感染是傳播心理學(xué)乃至整個(gè)心理學(xué)中的重要研究?jī)?nèi)容。英文感染(contagion)一詞來(lái)源于拉丁語(yǔ)“contagio”,意思是“來(lái)自接觸”,情緒感染來(lái)源于心理學(xué),主要是因?yàn)榍榫w感染涉及個(gè)體、情緒以及情緒傳播的心理過(guò)程。④心理感染實(shí)際上是通過(guò)人們之間的情緒感應(yīng)和情緒傳染實(shí)現(xiàn)的。

此處涉及的是收看過(guò)《輝煌中國(guó)》的受眾,欣喜地將自己的觀后感傳播給其他受眾,向他人進(jìn)行推薦,以自己的欣賞之情去影響別人從而形成感染效應(yīng)。《輝煌中國(guó)》播出后,視頻網(wǎng)站的熱評(píng)、彈幕,門戶網(wǎng)站新聞區(qū)域下的評(píng)論區(qū),微信公眾號(hào)和訂閱號(hào),手機(jī)App等等,對(duì)于該紀(jì)錄片的熱議持續(xù)不斷。網(wǎng)友“菲戈”看過(guò)第一集之后表示：“非常好看,精彩！講述了這五年來(lái)的一系列超級(jí)工程,動(dòng)人心魄。可以說(shuō)片子很好,推薦。”⑤而片子制作的精良效果,讓網(wǎng)友“Levy”忍不住留言稱：“看得我每一幀畫面都想截圖！”⑥這些評(píng)論,或自發(fā)、或自覺,都是對(duì)一部作品所具價(jià)值的來(lái)自公眾的認(rèn)定。因?yàn)槭鞘鼙姷默F(xiàn)身說(shuō)法,故而顯得率真、可信,極易使自己親近的人、和自己在同一圈層(如微信群)中的人受到感染,又通過(guò)他們感染與之有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的更多的人。由此,傳播效果倍增效應(yīng)得以凸顯。

(二)創(chuàng)制者視角：一種“矛盾性”的“困難的選擇”心態(tài)

傳播心理學(xué)應(yīng)當(dāng)同時(shí)關(guān)注受傳雙方的心理；然而在理論研究和實(shí)際操作中,對(duì)受眾心理的關(guān)注甚于對(duì)傳播者心理的關(guān)注。這可能是存在的一大偏頗?！遁x煌中國(guó)》的創(chuàng)制者們談到過(guò)選擇素材的快感和忍痛割愛的無(wú)奈這樣一種頗具矛盾性的心態(tài)。這應(yīng)該是值得我們好好揣摩的傳播者的心理內(nèi)涵。

據(jù)統(tǒng)計(jì),《輝煌中國(guó)》全片集中展示了中國(guó)這5年取得的250個(gè)成就點(diǎn),近200組成就數(shù)據(jù)和65個(gè)典型成就故事,令人目不暇接。8個(gè)攝制組歷時(shí)3個(gè)月,走遍了全國(guó)31個(gè)省區(qū)市,拍攝了近3200個(gè)小時(shí)的高清紀(jì)實(shí)素材、300多個(gè)小時(shí)的航拍素材(筆者注：拍攝的素材合計(jì)3500小時(shí)),采訪了108位人物,外加2個(gè)多月通宵達(dá)旦的后期制作,得以將總長(zhǎng)約300分鐘的紀(jì)錄片呈現(xiàn)在觀眾面前。⑦

210000分鐘的拍攝素材中,與受眾見面的內(nèi)容只占素材時(shí)長(zhǎng)的1/700。紀(jì)錄片內(nèi)容的取舍余地極大。數(shù)據(jù)所指代的事實(shí),帶來(lái)兩個(gè)直接性的結(jié)果：一是創(chuàng)制者們可以在極為豐富的素材中從容選擇,在好中選優(yōu),在優(yōu)中選更優(yōu),而不是選材捉襟見肘(但在紀(jì)錄片攝制乃至新聞報(bào)道采寫中,這種情況相當(dāng)普遍)；二是必須忍痛割愛,舍卻許多以辛勤付出換來(lái)的相當(dāng)不錯(cuò)的素材,進(jìn)行艱難的選擇?？倢?dǎo)演潘敏說(shuō)：“一集只能保留8個(gè)故事,其中1個(gè)故事可能拍了3個(gè)細(xì)節(jié),那我就只能保留最精彩的一個(gè)細(xì)節(jié)或者兩個(gè)細(xì)節(jié)。對(duì)我們來(lái)說(shuō),選擇也是很困難的?！雹唷斑x擇也是很困難的”,這是傳播者的一種值得稱道的心態(tài)。

紀(jì)錄片創(chuàng)制者們,在作品的生產(chǎn)過(guò)程中不妨捫心自問(wèn)：自己遇到過(guò)因素材極為豐富帶來(lái)的“困難的選擇”嗎？為數(shù)不少的報(bào)道者、創(chuàng)制者,并未占有極為豐富的素材,很少有“困難的選擇”這樣的心理狀態(tài)。進(jìn)而言之,該紀(jì)錄片的創(chuàng)制者們處于兩種不同然而又緊密關(guān)聯(lián)的情景中。在前一種情景中,有著廣闊的選擇余地,好素材眾多,因備料充足而深感快慰；而在后一種情景中,受紀(jì)錄片時(shí)長(zhǎng)所限,不忍心割愛然而又必須割愛,由此常感無(wú)可奈何。筆者認(rèn)為，傳播者在上述兩種情景中的心理狀態(tài),既快慰又無(wú)奈,既矛盾又統(tǒng)一,這恰恰是傳播者的一種最佳的心理狀態(tài)。而在背后支撐這種心理及心理狀態(tài)的,是責(zé)任感、事業(yè)心,是敬業(yè)精神和對(duì)受眾的敬畏心態(tài)。

三、電視敘事的視角：以敘事主體、敘事邏輯、敘事架構(gòu)、敘事美感為維度的考察

有學(xué)者認(rèn)為：“通常,敘事作品被研究者劃分為三個(gè)彼此因依的層面,即文本、故事、敘事話語(yǔ)?！雹徇@一見解當(dāng)然是不無(wú)道理的。紀(jì)錄片敘事固然本質(zhì)上也屬于敘事,但它是嚴(yán)格受制于客觀事實(shí)并恪守真實(shí)性的敘事,以此而有別于文學(xué)敘事。

(一)敘事主體：體現(xiàn)創(chuàng)制者部分?jǐn)⑹聶?quán)力的“讓渡”

在敘事學(xué)中,敘事者無(wú)疑占據(jù)著重要地位,一般可將它理解為特定作品敘事任務(wù)的主要承擔(dān)者?！皬男畔鬟_(dá)的角度說(shuō),敘述者是敘述信息的源頭,敘述接收者面對(duì)的故事必須來(lái)自這個(gè)源頭；從敘述文本形成的角度說(shuō),任何敘述都是選擇材料并加以特殊安排才得以形成,敘述者有權(quán)力決定敘述文本講什么、如何講。”就“決定敘述文本講什么,如何講”而言,敘述者是擁有權(quán)力的,甚至可以說(shuō),敘事本身就是一種權(quán)力(是一種對(duì)文本內(nèi)容的直接支配權(quán)和對(duì)受眾接受內(nèi)容的間接支配權(quán))?！皵⑹稣哒菙⑹鲋黧w的最主要組成部分。敘述文本必有敘述者：不論是以人物的方式在文本中現(xiàn)身,還是從文本中推導(dǎo)出的一個(gè)人格,亦或是作為一個(gè)框架存在。故事在被敘述之前只是一堆碎片,敘述者是故事的組織者和控制者。敘述者的敘述行為像一個(gè)泥塑師傅,把一堆爛泥捏合成有時(shí)間與意義向度的事件。我們所見到的敘述文本全部是敘述者的話語(yǔ)呈現(xiàn),沒有其他人說(shuō)話的余地,即使是人物的直接引語(yǔ),也是敘述者引用、作者記錄下來(lái)的。”這是文學(xué)敘事中的通常情況。

在紀(jì)錄片敘事中,敘事者即創(chuàng)制者。作為表現(xiàn)對(duì)象的“人物的直接引語(yǔ)”,也是“敘述者引用、作者記錄下來(lái)的”,就此而論,與文學(xué)敘事無(wú)甚本質(zhì)差異。也就是說(shuō),除創(chuàng)制者以外的人物是采訪對(duì)象,他們通常不是敘事者。紀(jì)錄片的創(chuàng)制者在表現(xiàn)對(duì)象時(shí),在電視節(jié)目中讓他們“出鏡”,面對(duì)話筒進(jìn)行零星的敘述；但他們即使臨時(shí)擔(dān)負(fù)起了敘事的任務(wù),也并不就是敘事者。而在《輝煌中國(guó)》中,情況與此有別：了解故事的普通人,往往被賦予了敘事者的重任。創(chuàng)制者將敘事的部分權(quán)力交給了解故事的普通人,從而實(shí)現(xiàn)了一定程度的“讓渡”。

《輝煌中國(guó)》講述的中國(guó)故事,不是那種遠(yuǎn)離人民群眾的故事,而是人民群眾自己的故事,而重要講述者中不乏了解故事的普通人。由他們講述自己目睹或親歷的中國(guó)故事,講述國(guó)家級(jí)工程及其背后的精彩故事,講述老姆登村走向小康這樣的感人故事,講述涼山彝族懸崖村在峭壁上修路致富的動(dòng)人故事。特別是在涉及懸崖村的故事時(shí),自由攝影師趙明擔(dān)當(dāng)起敘事者的重任。他先后13次到過(guò)懸崖村,是懸崖村歷史變遷的見證人。他以其所說(shuō)的話語(yǔ)和所攝的畫面“聲畫合一”地發(fā)揮了重要的敘事作用。在第三集《協(xié)調(diào)發(fā)展》中,他以“畫外音”“同期聲”“現(xiàn)場(chǎng)聲”的方式和“解說(shuō)”相穿插,在相當(dāng)程度上成了敘事者。這個(gè)故事以趙明眼中的懸崖村的發(fā)展變遷為主線,讓眾多不同身份的親歷者,接力將懸崖村不斷發(fā)展的故事講述得聲情并茂、有聲有色。這是不同信源按照敘事順序、反映同一事件發(fā)展過(guò)程中所體現(xiàn)的傳播力，類似的情況還有一些。讓了解情況的百姓在一部分情境中擔(dān)當(dāng)敘事者,有利于作品體現(xiàn)事實(shí)/事件原汁原味的形態(tài),避免由記者轉(zhuǎn)述所產(chǎn)生的“隔”的感覺,并彰顯“草根”所獨(dú)具的親和力。

(二)敘事邏輯：講究分總布局、因果聯(lián)系、先后次序

在敘事性作品中,敘事邏輯是客觀存在的。敘事邏輯應(yīng)該包括如下內(nèi)容：分總(局部與全局)布局、因果(原因與結(jié)果)聯(lián)系、先后(先敘與后敘)次序等。

先說(shuō)分總(局部與全局)布局?！遁x煌中國(guó)》每一集表現(xiàn)了一個(gè)分主題,分之可以各自成篇；六集合起來(lái),表現(xiàn)了一個(gè)總主題,即5年中在習(xí)近平總書記治國(guó)理政的新思想、新思路指引下中國(guó)取得的輝煌成就,并形成了一個(gè)完整的有機(jī)整體。而每一個(gè)素材又與每一集的分主題密切關(guān)聯(lián),做到了緊扣主題和表達(dá)主題。沒有出現(xiàn)局部游離于全局的情況。

再說(shuō)因果(原因與結(jié)果)聯(lián)系?！遁x煌中國(guó)》(分為六集：《圓夢(mèng)工程》《創(chuàng)新活力》《協(xié)調(diào)發(fā)展》《綠色家園》《共享小康》《開放中國(guó)》)每一集所敘述的內(nèi)容,與創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念之間存在著因果聯(lián)系。這是一種因果聯(lián)系。各集之間也存在著因果聯(lián)系。比如說(shuō),《創(chuàng)新活力》所涉及的內(nèi)容,作為因往往能結(jié)出《圓夢(mèng)工程》《共享小康》之果。這是另一種因果聯(lián)系。港珠澳大橋的建設(shè),是人類跨海筑橋史上的奇跡,也是孫中山先生百年前的《建國(guó)方略》中夢(mèng)想的延續(xù),體現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的發(fā)展軌跡。從這個(gè)角度延展開來(lái)的故事,落腳于完成民族的百年夢(mèng)想,這樣才能進(jìn)一步喚起人民群眾的使命感和自豪感,并體會(huì)到內(nèi)含的歷史縱深感。在這里,孫中山先生百年前的《建國(guó)方略》被作為遠(yuǎn)因追溯,從而增強(qiáng)了歷史的厚重感。這一方面的敘事邏輯,確保了輝煌成就能得到合理解釋,避免了淺嘗輒止和穿鑿附會(huì)。

最后說(shuō)先后(先敘與后敘)次序。六集的排序體現(xiàn)了一種序。雖說(shuō)并不絕對(duì),但目前這樣的次序相對(duì)是最好的,此謂最優(yōu)之序。在每一集中,先說(shuō)什么和后說(shuō)什么,也有一個(gè)講序和體現(xiàn)最優(yōu)之序的問(wèn)題。對(duì)敘述次序的講究,使信息密集、素材豐富的作品顯得有條不紊、開合自如和聯(lián)系緊密,確保了與受眾接受心理中認(rèn)同的敘述次序的暗合。

(三)敘事架構(gòu)：精心確立坐標(biāo)軸與注重構(gòu)建敘述框架

實(shí)行準(zhǔn)確定位,對(duì)紀(jì)錄片的拍攝有著至關(guān)重要的作用。《輝煌中國(guó)》在拍攝前就向全國(guó)征集素材,確立全民關(guān)注、關(guān)心的話題,在定位上找到了橫軸。在拍攝過(guò)程中,拍攝團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持以不忘初心、牢記使命為主線,緊密結(jié)合習(xí)總書記系列講話精神,濃縮十八大以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變遷,在定位上找到了原點(diǎn),進(jìn)而又確立了縱軸。將完整的坐標(biāo)體系作為自己的拍攝結(jié)構(gòu)框架,以點(diǎn)帶面,從而收獲了較多贊譽(yù)。

細(xì)加分析,筆者能感知《輝煌中國(guó)》對(duì)框架的講究。如果把現(xiàn)實(shí)的案例故事定作數(shù)字1,把中國(guó)的大政方針和中國(guó)方案定作2,把習(xí)近平總書記系列講話內(nèi)容定作3,把旁白定作4,那么《輝煌中國(guó)》是將每一個(gè)中國(guó)故事導(dǎo)入這個(gè)成熟的系統(tǒng)之中：以4為導(dǎo)論,以2、3為內(nèi)容框架,1以拼圖的形式豐富還原2、3,中間穿插4做出的解讀,將故事豐富的內(nèi)涵清晰立體地展現(xiàn)出來(lái)?！袄夏返谴逵蛯W(xué)發(fā)展”這個(gè)故事就是以4的開放中國(guó)為導(dǎo)言,以1的故事為開端,中間穿插4,以2作為升華,進(jìn)入宏觀層面。系統(tǒng)的架構(gòu)搭建也許并不完整,但卻能真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活。在此案例中,村民九者東對(duì)米蘭達(dá)的話語(yǔ),烏克蘭執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)人哈維爾·米蘭達(dá)在老姆登村調(diào)研的感受,埃塞俄比亞駐華大使塞尤姆·梅斯芬對(duì)中國(guó)所說(shuō)的全球化的解讀等,各種信源不僅清楚講述了脫貧致富的中國(guó)方案叫作“整鄉(xiāng)推進(jìn)”,同時(shí)也把中國(guó)致力于建立人類命運(yùn)共同體、為世界貧困地區(qū)和國(guó)家提供中國(guó)方案的信息通俗易懂、準(zhǔn)確無(wú)誤地表達(dá)了出來(lái)。

(四)敘事美感：既傳播政治理念也注意給受眾帶來(lái)美感

紀(jì)錄片《輝煌中國(guó)》并不是文學(xué)藝術(shù)作品,不以塑造藝術(shù)形象和提供審美享受為旨?xì)w；但在確保真實(shí)性和傳播政治理念的前提下又并不排斥美,相反會(huì)巧用美的元素來(lái)助推有效傳播。

它給受眾帶來(lái)的美感來(lái)自于以下幾個(gè)方面：其一,將祖國(guó)山河的壯美、秀美景象交替呈現(xiàn)在熒屏上,充分呈現(xiàn)敘事對(duì)象之美,給人以審美享受。其二,在敘事節(jié)奏上做到有張有弛、疾徐有度,體現(xiàn)出藝術(shù)美感。其三,配以大音希聲的背景音樂(lè),與動(dòng)態(tài)的畫面融成一體,收到了讓人感到心曠神怡的效果。其四,講究色彩的運(yùn)用。在這方面,制作團(tuán)隊(duì)是下了一番功夫的：港珠澳大橋的碧海藍(lán)天,陜西黃土高原的青黃相間,青綠的白洋淀,翠綠的大草原等,這些都是紀(jì)錄片所展示的自然風(fēng)光。在自然風(fēng)光之外,無(wú)人工廠五顏六色的智能快遞機(jī)器人,流水線上正在安裝的亟待出廠的環(huán)保出租車,現(xiàn)代工業(yè)的結(jié)晶在這些五彩斑斕的色彩面前顯得賞心悅目?！遁x煌中國(guó)》不單純滿足于真實(shí)的記錄,其傳播方式充分體現(xiàn)了“吸睛效應(yīng)”。在內(nèi)容充實(shí)的基礎(chǔ)上力求畫面精致,這才可能讓受眾如沐春風(fēng)。

四、 結(jié)語(yǔ)：得失之間

紀(jì)錄片《輝煌中國(guó)》同一般紀(jì)錄片甚至一般新聞報(bào)道相比有著自己的優(yōu)長(zhǎng)：創(chuàng)制者具有良好的、正確的傳播者心理,這是其成功的起點(diǎn)；不僅使用了全新的航拍技術(shù),還精益求精地對(duì)細(xì)節(jié)、景致進(jìn)行有效取舍,體現(xiàn)對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感、自信心和自豪感；以獨(dú)到的敘事,在不失嚴(yán)謹(jǐn)性和邏輯性的情況下,注重對(duì)故事的敘述和對(duì)人物的敘述的結(jié)合,就中國(guó)故事娓娓道來(lái),這是其一大特點(diǎn)；在素材收集時(shí),進(jìn)行“內(nèi)容眾籌”,創(chuàng)制者搭建創(chuàng)作平臺(tái),面向全國(guó)征集五年來(lái)百姓眼中的感人故事、成就故事和百姓身邊的巨大變化；在展現(xiàn)成就時(shí),對(duì)敘事方式頗為講究。

這提示我們：在新媒體時(shí)代,能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈傳播效果的傳媒產(chǎn)品并不一定都是娛樂(lè)和娛樂(lè)化的產(chǎn)物。政治題材的紀(jì)錄片也是可以廣受受眾關(guān)注的。這也是讓更多人了解、認(rèn)知今夕何夕的有效傳播手段。今日之中國(guó)不再是只能對(duì)歷史故事津津樂(lè)道之中國(guó),當(dāng)今的中國(guó)故事應(yīng)該不遜于往昔任何一個(gè)時(shí)期的中國(guó)故事。面對(duì)人民生活日新月異的變化,我們有能力講好中國(guó)故事,《輝煌中國(guó)》只是我們新時(shí)代講好中國(guó)故事的一個(gè)序章。

《輝煌中國(guó)》取得了良好的傳播效果,但并不意味著已經(jīng)無(wú)懈可擊。筆者認(rèn)為,該系列紀(jì)錄片存在兩個(gè)不足之處：其一,為進(jìn)行內(nèi)容眾籌而發(fā)布“征集令”,此說(shuō)不妥。征集內(nèi)容以“令”的面目出現(xiàn),容易受到詬病。“令”是政府行政公文中一種帶有強(qiáng)制性的文種(屬于下行文),強(qiáng)令執(zhí)行的色彩甚濃。這可以理解為創(chuàng)制者是在進(jìn)行全民動(dòng)員時(shí)使用了調(diào)侃語(yǔ)言和手法,即使如此,也是不合適的(在公眾面前沒有擺正自己的位置)。好在公眾對(duì)此沒有太過(guò)計(jì)較?！罢骷睢?此例似不值得效仿。

其二,在呈現(xiàn)成就時(shí),對(duì)與成就背后或與成就同時(shí)存在的隱患、隱憂涉及甚少,對(duì)未來(lái)有待排解的難題涉及甚少。是否可以在主要講“我的國(guó)”“厲害”的方面的同時(shí),也講講“我的國(guó)”也還有不厲害或不夠厲害的方面？是否可以提及某些必須引起高度重視的社會(huì)問(wèn)題(如存在比較嚴(yán)重的貧富差距等)？這樣是不是更能體現(xiàn)辯證法思想，更能站得住腳？引導(dǎo)受眾理性地、全面地認(rèn)識(shí)“我的國(guó)”,對(duì)于國(guó)家以后更好地發(fā)展有利無(wú)弊。

注釋：

① 荊學(xué)民、段銳：《政治傳播的基本形態(tài)和運(yùn)行模式》,《現(xiàn)代傳播》,2016年第11期。

②⑤⑥⑦⑧ 李貞：《網(wǎng)友點(diǎn)贊“輝煌中國(guó)”五年成就》,《人民日?qǐng)?bào)·海外版》，2017年9月22日，第12版。

③ 張劍：《西方文論關(guān)鍵詞“他者”》,《外國(guó)文學(xué)》，2011年第1期。

④ 張奇勇、盧家楣：《情緒感染的概念和發(fā)生機(jī)制》,《心理科學(xué)進(jìn)展》，2013年第9期。

⑨ 蘇若容：《帶你了解敘事學(xué)之?dāng)⑹聦W(xué)六大基本問(wèn)題的發(fā)展與應(yīng)用》,https://www.jianshu.com/p/dc7719639d50。

⑩ 趙毅衡：《敘述者的廣義形態(tài)：框架-人格二象》,《文藝研究》，2012年第5期。