媒介融合視野下大學生價值觀生成機理與價值觀培育研究

董秀青

（福州大學至誠學院，福建 福州 350001）

引言

媒介融合的發(fā)展趨勢塑造了學生了解世界的多維視角。多元文化既存在正面導向力，也存在消解的負面價值影響區(qū)間。如何引導學生脫離消極的價值取向維度，構(gòu)建社會主義核心價值觀成為高等教育的重中之重。為此，本文從媒介融合視角闡述了大學生價值觀生成機理，以及高等教育培育大學生正面思想價值觀念的積極策略。

一、媒介融合的發(fā)展趨勢

媒介融合的概念始于上世紀80年代，其最為淺顯的定義是不同類型的媒介融合在一起。美國馬塞諸塞州理工大學教授浦爾認為，媒介融合就是指各種媒介呈現(xiàn)出多功能一體化的發(fā)展趨勢，借此新媒體與自媒體也應運而生。

一方面，網(wǎng)絡(luò)媒介創(chuàng)造了新媒體的融合，讓更多信息呈現(xiàn)在受眾面前。主流媒介所產(chǎn)生的影響力逐步弱化，而新媒體的影響力卻在與時俱進。另一方面，智能終端與網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的整合創(chuàng)造了自媒體，自媒體的媒介影響力更加空前。受眾能夠在借助媒介影響力表達自身的想法與觀念，形成與不同文化的互動，乃至潛在價值觀的相互影響。

在媒介融合的發(fā)展趨勢中，大學生價值觀的形成機制產(chǎn)生了微妙變化。高校思政教育不再是教師的一言堂，學生通過不同媒介了解到的信息更為寬泛，且更為多元。這些來自不同文化路徑的思想左右了學生的價值觀、世界觀，乃至人生觀。高校思政教育不可能限制學生了解世界的渠道，如何引導學生形成正確的思想價值觀念，需要重新商榷與定奪。如何借助媒介融合的積極路徑，擴充思政教育的高地也是當前大學生價值觀培育的重點。

二、大學生價值觀在媒介融合中的生成機理

1、廣見博識，多元取向

媒介融合的內(nèi)容與渠道極為豐富，形成了文化價值的多元取向。內(nèi)容上從物理形態(tài)區(qū)分涉及到文字、圖片、聲音、圖像、視頻等等。從媒介載體角度劃分，也存在報紙、互聯(lián)網(wǎng)、廣播、電視、手機等諸多媒體形式。任何一種內(nèi)容形態(tài)或載體均為學生廣而見聞的有效渠道，學生了解世界的方式更為多元?？梢哉J定，媒介融合的發(fā)展趨勢導致學生價值觀的形成更為復雜，且更加容易在良莠不齊的信息中迷失自己。價值觀的形成本身會受到不同觀念的影響，而媒介融合的方式為不同文化打開了更為積極的包容心態(tài)。當然，在這種包容心態(tài)之下，既存在積極的價值取向，也存在影響正面價值觀形成的消極文化。如何引導學生在多種媒介渠道中采集正面信息，規(guī)避消極信息的影響，成為大學生價值觀培育的重點。

2、交流互動，價值博弈

社交媒介作為媒介融合的后時代產(chǎn)物，為學生與世界架設(shè)了相互溝通與交流的平臺。自媒體時代萬眾皆媒，為每一位社會個體創(chuàng)造了表達自身情緒、思想、觀念，對于事物不同看法的媒介渠道。在這種更為便捷的媒介渠道之下，大學生成為社會輿論的普遍群體，且組成了普遍社會價值觀的一元。鼓勵學生表達思想恰恰是助力于價值觀形成的必要條件，然而并非所有社會輿論導向都能最終整齊劃一的出現(xiàn)在媒介融合時代。允許發(fā)聲，就需要包容不同的聲音。但是充斥于自媒體時代的網(wǎng)絡(luò)暴力、嘩眾取寵、非主流價值觀念等等，均與高等教育思想政治理念倒戈相向。高校思政課堂付之于媒介融化的發(fā)展趨勢之下，反而對大學生的思想價值觀念引導趨于薄弱。在與消極文化博弈的過程中，不可能直接限制學生的表達和參與，但是如何引導學生辯證分析正面思想價值觀念成為全新的教育命題。

三、媒介融合視野下大學生價值觀培育的基本原則

1、積極引導，辯證分析

高等教育的價值引導不能拘泥于保守的傳統(tǒng)思想，更加不能與時代發(fā)展的趨勢相背。順應時代發(fā)展，讓學生從更為廣泛的媒介融合中了解世界，認知事物發(fā)展的必然規(guī)律，才能引導學生自然而然的形成自主觀念。這種自主觀念是個性化教育的發(fā)展訴求，且是學生獨立、自主、自信、自由意識的最終選擇，同時產(chǎn)生了價值觀的多元取向。思政教師并不能直接詆毀學生思想誤區(qū)，唯一可行的教育規(guī)制應當為引導。引導學生學會辯證分析事物發(fā)展的客觀規(guī)律，辯證分析不良文化現(xiàn)象的潛在意識形態(tài)和扭曲的價值觀念。因此，在媒介融合的背景下，思政教育應當秉承積極引導的培育原則，但同時也要輔導學生學會辯證分析的方法，進而抵制不良文化思想的侵蝕，重塑社會主義核心價值觀的思想高地。

2、積極討論，客觀評價

媒介融合拓展了社會交際網(wǎng)絡(luò)，抨擊非主流文化并不能直接得到學生的價值觀認同，反而容易反向塑造學生的逆反心理，更加傾向于被主流文化所否定的價值觀念。因此，思政教育的本質(zhì)并非一味否定，反而需要將值得討論的負面文化直接呈現(xiàn)在學生面前，引導學生在其文化現(xiàn)象中積極探討，審視不同文化價值所產(chǎn)生的價值取向。讓學生自己思考何種價值維度是正面的，遠比思政教師的刻意約束更為有效。引導學生觀察到被歪曲的事實，輔導學生在旁征博引中找到真理，將有利于對正面思想價值觀念做出客觀評價。推動學生向更為積極的、正面的、有意義的價值觀念靠攏，形成對于社會主流思想價值觀念的深刻認同，真正將社會主義核心價值觀融入思想價值取向。

四、在媒介融合時代培育大學生正面思想價值觀念的積極策略

1、架構(gòu)多元文化載體的思政課堂

思政課堂是高等教育培育大學生思想價值觀念的主要載體，在這一載體之中必須更為客觀的呈現(xiàn)多元文化的內(nèi)容，借助媒介融合的發(fā)展趨勢，展現(xiàn)能夠影響學生價值觀念的主流文化內(nèi)容。既要將社會主義核心價值觀的教育內(nèi)容作為核心區(qū)域，也要將多種文化形式客觀的呈現(xiàn)出來，不加修飾和限制的展現(xiàn)在學生面前，才能有利于學生產(chǎn)生多維視野，學會辯證分析事物發(fā)展規(guī)律的方法。但是思政教師更加要明確自身論述觀點的價值理念，無論學生產(chǎn)生任何思想偏差，都需要給予正面的解讀。這就要求思政教師不予余力的豐富教學規(guī)劃，且不斷向核心價值觀念的形成機制靠攏，完成更為精準的價值規(guī)律解析，才能進一步引導學生產(chǎn)生對于社會主義核心價值觀的正確解讀，并從對比中明確正面價值觀念的真實價值與意義，重新樹立自身的價值導向與選擇。

2、擴充多類文化平臺的社交網(wǎng)絡(luò)

媒介融合的發(fā)展趨勢最大限度的保留了公民話語權(quán)，社交網(wǎng)絡(luò)的形成應當作為高等教育培育大學生思想價值觀念的另一種渠道。而這種渠道也是大學生暢所欲言表達自身思想價值觀念的有效媒介。諸如：微信、微博、陌陌、抖音、快手等等，其社交媒介本身的價值取向存在多元發(fā)展特征，并不能限制學生了解世界的感官體驗維度。而思政教育應當附有包容心態(tài)，同時也需要緊抓時代脈搏，將思政教育延伸至多種社交網(wǎng)絡(luò)平臺，產(chǎn)生教育理念與多類型文化平臺的交流互動。教師上傳的正面教育內(nèi)容，將與不良的網(wǎng)絡(luò)文化形成博弈關(guān)系。學生在社交媒介中積極探討各種價值觀念更為正確、積極、附有解讀事物客觀發(fā)展規(guī)律的理論體系。那么思政教師才能從多類網(wǎng)絡(luò)平臺中獲取最真實的學生評價和反饋信息，了解學生思想進程的人生態(tài)度。當思政教師了解學生的想法之后，也更加容易采取針對性的教育內(nèi)容，傳遞出正面的引導信號，獲得學生積極思考的原動力，讓學生產(chǎn)生對于正面價值觀的積極心態(tài)，影響學生在多類媒介平臺獲取文化信息的本質(zhì)意圖，并產(chǎn)生更為有效的教育結(jié)果。

3、拓展多維文化路徑的校園活動

校園文化活動始終是解讀正面文化價值的重要方式，在媒介融合的發(fā)展趨勢之下，思政教育的價值取向也需要拓展至校園文化之中。在學生日常生活學習的時間與空間之內(nèi)架設(shè)具有正面教育內(nèi)容的引導方式。實踐是檢驗真理的唯一標準，校園活動便是為學生提供實踐環(huán)境的積極路徑。在媒介融合時代文化形式可以更為豐富，讓學生在具有高度體驗效果的文化活動中感受正面價值觀念的真正意義。諸如，在演講比賽或辯論比賽中，思政教師可以將選手觀點直接上傳于網(wǎng)絡(luò)平臺，讓學生與社會輿論組成對于本次校園活動的多維評價視角。然后，由學生自行觀察和感受來自不同評價方向的價值意圖，產(chǎn)生對于正面思想價值觀念的正確解讀。進而在實踐性的活動中感受到社會主義核心價值觀的客觀存在，并積極的向主流文化價值理念靠攏，形成正面而又積極的價值觀念。

結(jié)語

綜上所述，媒介融合視域下高校學生的思政教育必須重視兩項基本原則，分別為：積極引導與辯證分析，積極討論與客觀評價。并需要重新審視思政課堂、交流平臺、校園活動的構(gòu)建策略。通過多元文化載體、多類文化平臺、多維文化路徑的延伸與拓展，為學生創(chuàng)造客觀評價事物發(fā)展規(guī)律的有利條件，引導學生在積極的文化導向中尋找自身的價值，產(chǎn)生社會主義核心價值觀的解讀，進而培養(yǎng)學生的正面思想價值觀念。