“一帶一路”背景下福建高校如何培養(yǎng)大學(xué)生的跨文化交際能力

顏寶琴 孫 嘉

（福州大學(xué)至誠(chéng)學(xué)院，福建 福州 350002）

2013年9月7日，習(xí)近平同志提出了關(guān)于“絲綢之路經(jīng)濟(jì)區(qū)”的構(gòu)想，同年的10月3日，他又提出了一個(gè)新的戰(zhàn)略，那就是“海上絲綢之路”，在2014年11月的亞太經(jīng)合組織（APEC）會(huì)議上，這兩個(gè)概念被合并為“一帶一路”倡議，即絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略總共涉及了六十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，大概把國(guó)外的100多個(gè)城市連接起來(lái)了，涉及到的“一帶一路”有關(guān)的人口數(shù)達(dá)到44億左右，大約占全球人口總數(shù)的百分之六十三左右；牽涉到的全球經(jīng)濟(jì)總量大概是21萬(wàn)億美元左右，大約占全球經(jīng)濟(jì)總量的百分之二十九左右，所以“一帶一路”涉及的范圍非常廣闊。“一帶一路”在具體的實(shí)施過(guò)程中，已經(jīng)為我國(guó)的企業(yè)創(chuàng)造了新的發(fā)展機(jī)遇，可以預(yù)測(cè)出在未來(lái)的一段時(shí)間，我國(guó)將會(huì)有更多的企業(yè)和相關(guān)的產(chǎn)品走出國(guó)門(mén)，走向世界。

從國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及區(qū)域傳播的角度來(lái)看待“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，其實(shí)它是為了增強(qiáng)與之相連國(guó)家之間的交流與合作。它們之間的互動(dòng)其實(shí)更多的是關(guān)于跨國(guó)文化之間的融合與貫通，所以它不僅僅只是地理上的相連接的相關(guān)概念。在不久的將來(lái)中國(guó)的企業(yè)都要走出國(guó)門(mén)，同時(shí)還要在國(guó)際舞臺(tái)上走的更遠(yuǎn)，必然需要更多具有與來(lái)自不同民族、不同文化背景的人進(jìn)行跨文化交際能力的國(guó)際人才。

一、“一帶一路”背景下跨文化交際新特點(diǎn)

美國(guó)人類學(xué)家愛(ài)德華·霍爾最早提出了跨文化交際這個(gè)概念，它主要是用來(lái)指具有不同文化背景的人們之間進(jìn)行溝通和交流的相關(guān)行為?！耙粠б宦贰笨缭?0多個(gè)國(guó)家，跨文化交際面臨著新特點(diǎn)：

“一帶一路”所走的全部路線周圍大約有60多個(gè)國(guó)家，主要涉及到東南亞、西亞以及中亞等地區(qū)，每個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言、文化習(xí)俗等都存在著很大的差距。

“一帶一路”沿線國(guó)家的語(yǔ)言和習(xí)俗都是十分復(fù)雜的，有的時(shí)候在同一個(gè)國(guó)家，它們也有可能存在著很多種的語(yǔ)言來(lái)作為它們國(guó)家的國(guó)語(yǔ)，這就說(shuō)明了一個(gè)國(guó)家的國(guó)語(yǔ)有的時(shí)候不止一種。我國(guó)目前的外國(guó)語(yǔ)培養(yǎng)人才計(jì)劃，一般情況下都是英語(yǔ)以及日語(yǔ)等世界上非常常見(jiàn)的那些語(yǔ)種。在中國(guó)建立了“一帶一路”以后，它給我國(guó)的大多數(shù)企業(yè)都帶來(lái)了非常大的好處，它是我國(guó)的企業(yè)和相關(guān)產(chǎn)品走出國(guó)門(mén)的一個(gè)非常重要的途徑。但是在具體的交流和溝通過(guò)程中，有可能在語(yǔ)言方面存在著很大的障礙，那么就會(huì)影響到我國(guó)和沿線的一些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)與文化的交流，甚至影響我國(guó)和周圍國(guó)家的快速發(fā)展，這就是所謂的“一語(yǔ)不通，寸步難行”。

在具體的文化習(xí)俗方面，不同的國(guó)家也存在著很大的差異，各國(guó)有自己所尊崇的東西，同時(shí)也有自己所禁忌的東西。例如，在捷克共和國(guó)，當(dāng)?shù)氐拇蠖鄶?shù)人對(duì)“13”這個(gè)數(shù)字是十分忌諱的，該國(guó)幾乎都不喜歡柳樹(shù)，同時(shí)對(duì)它的相應(yīng)制品也是討厭的。當(dāng)他們對(duì)外賓進(jìn)行贈(zèng)送鮮花時(shí)，鮮花的支數(shù)一定要為單數(shù)。在印度尼西亞，由于當(dāng)?shù)氐哪滤沽秩丝诜浅Ｖ?，所以它們非常尊重伊斯蘭風(fēng)俗；男士一般情況下不主動(dòng)與女士進(jìn)行握手；陌生人一般也不能夠觸摸別人的頭部，如果觸摸了別人的頭部，那么他們就會(huì)把這種行為視為對(duì)別人粗魯無(wú)禮。在哈薩克斯坦，由于當(dāng)?shù)氐哪滤沽秩丝诜浅Ｖ?，所以?dāng)男士進(jìn)入教堂時(shí)，一定是不能夠穿短褲的，而女士也不能夠穿那些比較暴露的衣服。在老撾，在具體的社交活動(dòng)中，他們使用最多的見(jiàn)面禮就是合十禮；一般情況下他人是不能夠觸摸小孩的頭頂?shù)?；在吃飯的時(shí)候，外人是不能夠與僧人一起的。在菲律賓，他們當(dāng)?shù)厝藢?duì)那些有知識(shí)的人是非常尊重的，比如博士和醫(yī)生等；他們非常忌諱數(shù)字“13”以及每周的“星期五”那一天。在俄羅斯，他們?cè)谒投Y的時(shí)候一般比較喜歡用單數(shù)，比較忌諱數(shù)字“13”，非常喜歡數(shù)字“7”；在喝酒的過(guò)程中，要用右手去舉杯喝酒，而且第一杯酒一般情況下要喝完、喝干凈。在烏茲別克斯坦，他們?cè)谝?jiàn)面或者是告別的時(shí)候，一般情況下都是采用握手禮，在握手的過(guò)程中，一般都是女士先伸手；當(dāng)朋友之間的關(guān)系非常親密時(shí)，可以采取擁抱禮，擁抱的次數(shù)一般情況下為3次；他們對(duì)豬肉是非常的禁忌；客人在接茶碗的時(shí)候，一般要使用自己的右手，當(dāng)他們離開(kāi)之前一定要把碗里的水喝干凈；當(dāng)主人對(duì)其進(jìn)行贈(zèng)送禮袍時(shí)，穿上之后不能夠立即將它脫下，要等到他們都離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)以后才能夠?qū)⑵涿撓拢蝗绻愕男资菍?duì)著他人的，那么就是對(duì)他人十分的不尊敬；當(dāng)我們對(duì)別人進(jìn)行送禮時(shí)，一定要記住上面是不能夠出現(xiàn)動(dòng)物的圖像的，更不能夠出現(xiàn)女人等圖像等。

在具體的宗教方面，“一帶一路”沿線的那些國(guó)家也都存在著比較復(fù)雜的宗教信仰。沿線國(guó)家的主要宗教除了佛教、伊斯蘭教和基督教以外，他們還存在著儒教以及道教等其他的宗教。

“一帶一路”沿線國(guó)家中，還存在著各種暴力事件。在一定程度上，各國(guó)文化之間的沖突和對(duì)抗導(dǎo)致了這些問(wèn)題與矛盾的產(chǎn)生?！耙粠б宦贰毖鼐€國(guó)家的文化異常豐富，各種傳統(tǒng)文化、宗教信仰、政治理念等在東南亞、中亞以及東南歐等長(zhǎng)期存在。但是由于西方國(guó)家的干預(yù)，這些地方變得更加脆弱也更加敏感，一旦出現(xiàn)問(wèn)題，可能給我們走出去的企業(yè)帶來(lái)巨大的損失，甚至?xí)o我們整個(gè)國(guó)家?guī)?lái)巨大的損失。

二、福建省在“一帶一路”實(shí)施過(guò)程中的特色與優(yōu)勢(shì)

《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》明確定位了福建省在“一帶一路”建設(shè)中的地位和作用：21世紀(jì)海上絲綢之路核心區(qū)。文件提出要充分發(fā)揮福建平潭開(kāi)放合作區(qū)作用，建設(shè)福建海峽藍(lán)色經(jīng)濟(jì)試驗(yàn)區(qū)。在國(guó)家重點(diǎn)布局的15個(gè)港口建設(shè)中，福建占據(jù)了3個(gè)：福州港、廈門(mén)港、泉州港。由此可見(jiàn)，福建在“一帶一路”建設(shè)中享有重要戰(zhàn)略地位，因此，福建成為新時(shí)代我國(guó)改革開(kāi)放的試驗(yàn)區(qū)，具有先試先行的優(yōu)勢(shì)。

福建在古代歷史上就是“海上絲綢之路”的重要發(fā)祥地，其中在一個(gè)福建省就包括了歷史上海上絲綢之路的3個(gè)重要起點(diǎn)，它們分別是泉州、福州和漳州。以東南沿海為起點(diǎn)的海上絲綢之路從古至今在福建一直沒(méi)有中斷過(guò)，特別是在我國(guó)改革開(kāi)放以后，福建省一直處在全國(guó)的前列，與世界各國(guó)的文化和經(jīng)濟(jì)等進(jìn)行一定的交流，而且它們之間的交流規(guī)模也在變得越來(lái)越大，并且不管是經(jīng)濟(jì)方面還是文化方面的水平都得到了大幅度的提高，這是一條連綿不斷的“活著的海上絲綢之路”。

1、優(yōu)惠的“海西”政策

福建省從來(lái)都是全國(guó)改革開(kāi)放政策的積極響應(yīng)者。福建可以充分利用中央賦予海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的優(yōu)惠政策，積極作為，成為國(guó)家“一帶一路”建設(shè)的先行區(qū)。

2、優(yōu)越的華人華僑資源

福建是我國(guó)非常著名的僑鄉(xiāng)，旅居海外僑胞眾多，而且分布的十分廣泛，同時(shí)他們還具有比較雄厚的實(shí)力。［5］我國(guó)的“一帶一路”在具體的建設(shè)過(guò)程中的核心點(diǎn)就是要有大量的人口。我們可以看到歷史上的“一帶一路”建設(shè)，其實(shí)就完全是靠人們干出來(lái)的，在這些人當(dāng)中，華僑華是具體的實(shí)踐者以及見(jiàn)證者。在當(dāng)前所建設(shè)的“一帶一路”中，華人華僑已經(jīng)完全融入到其經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及文化的各個(gè)方面，據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，福建現(xiàn)有的人口其實(shí)還沒(méi)有海外的福建人多，加上他們就擁有非常廣的人脈關(guān)系，這是福建非常寶貴的財(cái)富資源，同時(shí)也是福建的一個(gè)非常大的優(yōu)勢(shì)，可以成為促進(jìn)“一帶一路”沿線國(guó)家社會(huì)、文化和人文的深度融合的重要紐帶。

三、福建高校培養(yǎng)跨文化交際人才的策略

福建企業(yè)要“走出去”，必須充分發(fā)揮高校的人才孵化作用。面對(duì)“一帶一路”沿線六十多個(gè)國(guó)家?guī)资习俜N文化，“一帶一路”的建設(shè)過(guò)程就是跨文化交際的過(guò)程，因此福建高校應(yīng)充分發(fā)揮其地域優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)具有跨文化交際能力的建設(shè)人才。

1、充分發(fā)揮華人華僑優(yōu)勢(shì)，開(kāi)設(shè)“跨文化講壇”

華人華僑資源是福建融入“一帶一路”建設(shè)的最重要特色。各國(guó)華人華僑文化的兼容并包為“一帶一路”的人心相通架起文化橋梁。在“一帶一路”背景下，福建高校應(yīng)改變應(yīng)試教育模式，摒除滿堂灌的教學(xué)方式，教學(xué)形式不再局限于課堂教學(xué)，可以充分發(fā)揮僑鄉(xiāng)的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)設(shè)專門(mén)的“跨文化講壇”。邀請(qǐng)僑胞們到學(xué)校分享他們的跨文化經(jīng)歷，講述中外文化的異同及中外語(yǔ)言運(yùn)用、語(yǔ)言思維方面的異同，傳播跨文化交際技能，讓學(xué)生獲得間接跨文化交際經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生的跨文化敏感性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)跨文化能力培養(yǎng)。同時(shí)，還可以與僑胞們開(kāi)發(fā)校企合作項(xiàng)目，給學(xué)生創(chuàng)造真實(shí)的跨文化交際實(shí)踐平臺(tái)。

2、與“一帶一路”沿線國(guó)家進(jìn)行人才的合作培養(yǎng)

在“一帶一路”背景下福建高校可以與沿線國(guó)家合作培養(yǎng)外語(yǔ)人才，構(gòu)建人才成長(zhǎng)網(wǎng)絡(luò)。為此，福建高校應(yīng)積極與沿線國(guó)家的政府、企業(yè)和高校建立合作關(guān)系，互派交換生，在沿線國(guó)家建立教學(xué)實(shí)踐基地，組織學(xué)生到沿線 國(guó)家參加夏令營(yíng)或暑假游學(xué)，與沿線國(guó)家共同培養(yǎng)外語(yǔ)人才。并且，與沿線國(guó)家合作培養(yǎng)人才能夠使學(xué)生到沿線國(guó)家進(jìn)行學(xué)習(xí)、深入了解沿線國(guó)家的社會(huì)風(fēng)俗和交際禮儀、加強(qiáng)學(xué)生的外語(yǔ)應(yīng)用、在提高外語(yǔ)應(yīng)用能力的基礎(chǔ)上幫助學(xué)生積累跨文化交際經(jīng)驗(yàn)，提高跨文化交際能力。另外，福建高校還可以充分利用“一帶一路”背景下沿線國(guó)家來(lái)華留學(xué)生這一資源，鼓勵(lì)學(xué)生與沿線國(guó)家來(lái)華留學(xué)生進(jìn)行跨文化交際，營(yíng)造良好的跨文化交際環(huán)境，開(kāi)展跨文化沙龍、文化講座、互幫互助等活動(dòng)，為大學(xué)生提供更多的跨文化交際機(jī)會(huì)，加快跨文化能力的培養(yǎng)。

3、開(kāi)設(shè)“一帶一路”沿線國(guó)家的語(yǔ)言與文化課程

現(xiàn)階段，大多數(shù)福建高校都開(kāi)設(shè)了英語(yǔ)課程，將英語(yǔ)作為學(xué)生的必修課并開(kāi)設(shè)了語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)、韓語(yǔ)、俄語(yǔ)等課程，以加強(qiáng)學(xué)生的外語(yǔ)學(xué)習(xí)。然而，“一帶一路”沿線國(guó)家的65個(gè)國(guó)家存在著53種官方語(yǔ)言，福建高校對(duì)“一帶一路”沿線國(guó)家的語(yǔ)言教學(xué)不足。并且，在“一帶一路”戰(zhàn)略下，我國(guó)小語(yǔ)種人才十分匱乏，而高校缺乏對(duì)沿線國(guó)家的語(yǔ)言教學(xué)將嚴(yán)重影響學(xué)生在“一帶一路”戰(zhàn)略下的發(fā)展。另外，由于高校缺乏對(duì)沿線國(guó)家的語(yǔ)言教學(xué)，大學(xué)生不了解沿線國(guó)家的語(yǔ)言，難以與沿線國(guó)家友人進(jìn)行跨文化交際。

在“一帶一路”背景下，福建高校應(yīng)積極設(shè)置沿線國(guó)家的語(yǔ)言課程和文化課程，將沿線國(guó)家語(yǔ)言課程和文化課程作為選修課，讓學(xué)生選擇自己感興趣的語(yǔ)言和文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)跨文化交際能力的培養(yǎng)。并且，福建高校應(yīng)將沿線國(guó)家的社會(huì)生活、國(guó)家背景、生活習(xí)俗、語(yǔ)言習(xí)慣等融入到語(yǔ)言課程與文化課程之中，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)沿線國(guó)家的了解，讓大學(xué)生在與沿線國(guó)家友人進(jìn)行交流的時(shí)候有話可說(shuō)，能夠掌握話語(yǔ)的主動(dòng)權(quán)，提高跨文化交際的主動(dòng)性。

四、結(jié)語(yǔ)

目前，國(guó)家相關(guān)部門(mén)已制定了系統(tǒng)的跨文化人才培養(yǎng)計(jì)劃，特別加大了對(duì)“一帶一路”沿線中小國(guó)家語(yǔ)言和文化人才的培養(yǎng)力度。福建高校也應(yīng)該積極加入跨文化人才培養(yǎng)計(jì)劃。“一帶一路”戰(zhàn)略是千秋萬(wàn)代的事業(yè)，夯實(shí)人才基礎(chǔ)，源源不斷地培養(yǎng)和造就各類跨文化人才，才能支撐這項(xiàng)偉大的事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。