論徽州園林的藝術(shù)特色研究

丁 娟

（安徽新華學(xué)院，安徽 合肥 230001）

引言

徽州園林充分代表著自然風(fēng)景園林藝術(shù)，有著鮮明的地域特征，同時(shí)也是徽州當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的有效載體?；罩輬@林將自身的美滲透到了文化當(dāng)中，體現(xiàn)了徽州文化深厚的藝術(shù)內(nèi)涵及豐富的文化底蘊(yùn)。在高速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，深入研究徽州園林的藝術(shù)特色、積極傳承優(yōu)秀民族文化，自覺(jué)保護(hù)地域特色，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。繼承并弘揚(yáng)徽州傳統(tǒng)文化，并不是單純的粘貼與效仿。在當(dāng)今時(shí)代背景下，應(yīng)最大限度保護(hù)具有鮮明地域特征的徽州園林文化，同時(shí)也要積極創(chuàng)新，取其精華、去其糟粕，將其與現(xiàn)代園林建設(shè)及時(shí)代環(huán)境相互結(jié)合。

一、徽州園林的構(gòu)成要素

徽州園林的典雅精致主要是因?yàn)槠鋼碛胸S富的資源，古人能夠充分運(yùn)用這些寶貴資源積極去創(chuàng)新、去開(kāi)發(fā)。設(shè)計(jì)者根據(jù)地域文化底蘊(yùn)，迸射出奇思妙想，來(lái)創(chuàng)造多姿多彩的古典園林。此外，也因徽州商業(yè)穩(wěn)固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為其園林的建設(shè)提供了充足的資金保障。由此能夠看出，徽州園林的建成主要包括三方面要素：

1、良好的區(qū)域環(huán)境

徽州風(fēng)光秀麗，風(fēng)景如畫(huà)，趨于自然又高于自然?；罩菥o靠江浙地區(qū)，古代被成為新安，其中新安江則是徽州當(dāng)?shù)刈顬閴延^的江河之一，四季皆清如明鏡，江面水光瀲滟。白天沐浴在陽(yáng)光的照射下，演繹著兩岸高山所發(fā)生的美好故事，使得前來(lái)觀賞的游客們仿佛看到了栩栩如生、豐富多彩的風(fēng)景油畫(huà)。畫(huà)面中能夠清晰的看見(jiàn)江河兩岸的山峰、環(huán)繞在山群周?chē)渚G的樹(shù)林、隨風(fēng)搖曳的竹林以及辛勤勞動(dòng)的徽州人們。伴隨著輕快的鳥(niǎo)叫聲，仿佛讓人置身于仙境之中。

2、深厚的文化底蘊(yùn)

徽州歷史悠久，蘊(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn)，設(shè)計(jì)師將結(jié)構(gòu)、造型以及顏色、裝飾均進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，為徽州園林的建設(shè)提供了諸多奇思妙想，真正做到了建筑與自然環(huán)境之間的完美融合。徽州百姓高度重視優(yōu)秀人才的培養(yǎng)，對(duì)創(chuàng)辦院校有著極高的熱情，他們深刻的意識(shí)到只有擁有了文化學(xué)識(shí)，才能不斷進(jìn)步及發(fā)展，才能進(jìn)一步提高社會(huì)影響力與地位。在徽州當(dāng)?shù)?，無(wú)論家庭物質(zhì)條件是否良好，都會(huì)大力支持孩子的教育，鼓勵(lì)孩子到書(shū)院接受系統(tǒng)化教育，在村落間就能夠聽(tīng)到孩子們稚嫩的讀書(shū)聲?；罩輹?shū)院的建設(shè)與徽州商業(yè)的發(fā)展有著直接的關(guān)系，徽州商人會(huì)為當(dāng)?shù)氐慕逃聵I(yè)提供物質(zhì)保障，積極創(chuàng)辦學(xué)院，建設(shè)不同規(guī)模、不同等級(jí)的書(shū)院。優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境加上徽州人強(qiáng)烈的求知欲望，造就了他們堅(jiān)韌不拔的精神與積極樂(lè)觀的態(tài)度，因此誕生了許多具有輝煌成就的歷史人物。

3、強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力

徽州商業(yè)的良好發(fā)展，增強(qiáng)了當(dāng)?shù)卣w的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，為徽州園林的建設(shè)的提供了穩(wěn)定充足的經(jīng)濟(jì)資源。早期的徽商借助徽州先天的的自然優(yōu)質(zhì)，利用豐富的樹(shù)木資源，通過(guò)種植茶樹(shù)、采集草藥、種植桑樹(shù)等，讓當(dāng)?shù)乩习傩盏纳钏降玫搅孙@著的提升，進(jìn)而從事商業(yè)活動(dòng)成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流。

二、徽州園林的藝術(shù)特色研究

1、依山傍水、師法自然

徽州園林大部分建設(shè)在山水周?chē)O(shè)計(jì)者及建設(shè)者利用充足的水源，茂密的樹(shù)林加以裝飾。并在其基礎(chǔ)上進(jìn)行精細(xì)雕琢，最大限度的發(fā)揮自然資源的優(yōu)勢(shì)，建構(gòu)出與自然融為一體的園林。自然景觀作為徽州園林顯著的特征之一，在欣賞的過(guò)程中有著較強(qiáng)的實(shí)用性，當(dāng)?shù)厝死脴?shù)木制作成各種精美的工藝品，將水資源引入到住宅建筑的水池當(dāng)中，既美觀又實(shí)用。徽州園林是雖然由工匠師傅巧奪天工的進(jìn)行構(gòu)造，但卻宛如天開(kāi)，充分的體現(xiàn)出了人們對(duì)于大自然的感悟及理解。

2、善于引薦、視野開(kāi)闊

徽州園林有著獨(dú)特的形式，與庭院內(nèi)園林景觀有著明顯不同。他們雖然有圍墻相隔，但卻借助外圍景觀來(lái)拓展視野，恰到好處的將臨近的素材引入到建構(gòu)中，讓園林藝術(shù)景觀與外圍中的自然風(fēng)景彼此呼應(yīng)，相互襯托。并依據(jù)自然優(yōu)勢(shì)，利用對(duì)自然優(yōu)美景色的高度凝練及創(chuàng)新，為人們展現(xiàn)出了“雖由人為、宛如天開(kāi)”的藝術(shù)效果。無(wú)論從哪個(gè)角度去欣賞，都巧奪天工、美不勝收?！秷@治》當(dāng)中所提到的借助景物，實(shí)際上指的就是園林在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上應(yīng)努力打破自身原有界限，積極運(yùn)用周?chē)匀画h(huán)境資源，選擇合適的欣賞角度，延續(xù)并拓展視野的深度及廣度，讓園林內(nèi)外景色彼此交融。此外，也有超出庭院范疇的徽州園林的，他們往往融入到大自然當(dāng)中，比如著名的藝術(shù)鄉(xiāng)村——安徽夥縣的宏村，就屬于自然景觀中的園林藝術(shù)，空間得到了無(wú)限拓展，視野開(kāi)闊，利用山水及樹(shù)林的優(yōu)勢(shì)，基于人豐富的想象力及創(chuàng)造力，構(gòu)筑出了風(fēng)景如畫(huà)的園林。

3、以小見(jiàn)大、意境深遠(yuǎn)

以小見(jiàn)大的創(chuàng)建方法，主要是在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造出無(wú)限的空間效果，其中“小”實(shí)際上是客觀性的，主要指的是園林的實(shí)際面積，而“大”則是主觀性的，指的是人的真實(shí)感受，大根據(jù)小來(lái)充分體現(xiàn)。只有真正做到簡(jiǎn)單極致，才能最大程度的剩余出更多空間供人們自由發(fā)揮想象，引發(fā)人的更深層次的思考。而園林中的意境則是根據(jù)其景觀而引申出來(lái)的意象，園林創(chuàng)造設(shè)計(jì)之前必須要明確其主題。

徽州園林通常都是小中見(jiàn)大的形式，雖然整體園林面積不大，但該有的景觀卻一樣不少，諸多園林建構(gòu)者們將叢山峻嶺的山峰引入到園林景觀中，雖然從外形上并未充分體現(xiàn)出山峰的巍峨，但卻強(qiáng)烈的突出了視覺(jué)上的效果，在平面的園林中呈現(xiàn)出立體空間的意境。園林中的大與小始終是相對(duì)應(yīng)的，但并不是絕對(duì)性的，無(wú)小也就無(wú)大，同時(shí)無(wú)大也就無(wú)小。園林空間越是劃分整齊，其顯得空間整體面積就越大，變化也就隨之更多。將自然環(huán)境中多姿多彩的景色特征加以凝練與創(chuàng)造，有效應(yīng)用在較小的園林中，能夠達(dá)到在有限的面積上構(gòu)建出無(wú)限的空間。比如夥縣的宏村中的劍琴榭，仿佛巴掌一般的面積，但走入園林映入眼簾的確是豐富多彩的秀麗景色。建筑分布與邊界之處，園林中所建造的山水，構(gòu)成主體空間。在這一空間的外圍布局僅次于局部狹小的空間，各個(gè)空間預(yù)留出與較大空間相互連接的接口，利用先抑后揚(yáng)的設(shè)計(jì)方法將各個(gè)空間有效銜接到一起，這樣不僅主次分明，同時(shí)又各自具有不同的特色，在小空間中也仍舊能夠感受到無(wú)限空間的深遠(yuǎn)意境。

4、空氣清新、居住理想

人們?cè)谖镔|(zhì)條件得到提高與滿足后，就會(huì)不自覺(jué)的想要追求高層次的精神需要，更加注重生活的品質(zhì)。在徽州園林的建設(shè)中就能夠充分體現(xiàn)出人們對(duì)于精致生活及其環(huán)境的深度追求，例如建筑與周?chē)吧挠袡C(jī)融合，園林中各種植物之間的組合與搭配，在確保生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)穩(wěn)定的同時(shí)，讓人感受到溫暖與幸福。宏村的碧園，山水格局以適合居住為前提條件，人們喜歡在園林中建構(gòu)水池，讓流動(dòng)的自然之水透過(guò)圍墻匯入到池內(nèi)，用于養(yǎng)魚(yú)觀賞。建構(gòu)造型別致的假山群，可供休閑放松時(shí)游玩，在植物的類(lèi)別上更加注重品種的多元化，種植許多能夠優(yōu)化空氣質(zhì)量的溫濕綠植，以便更好地保護(hù)自然環(huán)境。而涼亭廊坊的設(shè)計(jì)，全部是以人最為舒適的角度出發(fā)，最大限度營(yíng)造出清新芬芳的氛圍，打造適合居住的世外桃源，為人們提供更加舒服的居住環(huán)境。

5、風(fēng)雅精致、文化悠久

徽州園林的建設(shè)充分展現(xiàn)出了濃厚的徽州文化特點(diǎn)，園林中的石窗，以及涼亭中雕刻惟妙惟肖的神獸，都與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化有關(guān)。園林的整體設(shè)計(jì)是經(jīng)過(guò)了縝密的思考，陳設(shè)更是十分考究。比如其中的書(shū)院園林，是為廣大學(xué)子而創(chuàng)建的，流露出濃厚的文化氣息，不管是從整體的結(jié)構(gòu)上還是實(shí)際的使用當(dāng)中，都能反映出設(shè)計(jì)師及建造者的聰慧才智?；罩輹?shū)院歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富，書(shū)院是歷史儒家學(xué)派文人墨客的經(jīng)常聚集的主要場(chǎng)所，與官學(xué)及私塾累的教育系統(tǒng)有著較大區(qū)別?；罩葜饾u構(gòu)成了“十戶之村、不廢誦讀”的教書(shū)風(fēng)格，全面推動(dòng)徽州書(shū)院教育事業(yè)的高速發(fā)展。徽州古典書(shū)院園林基于文人園林，貫徹了徽州古代的傳統(tǒng)文化的風(fēng)土民情，有著自身與眾不同的藝術(shù)魅力?；罩莨糯鷷?shū)院對(duì)外部環(huán)境的建設(shè)高度重視，其主要的影響因素包括自然與人文環(huán)境兩大方面。而書(shū)院的創(chuàng)建地址選擇更加講究，充分運(yùn)用了自然地理?xiàng)l件及優(yōu)勢(shì)，形成了帶有濃厚地域色彩的文化景觀。

三、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，西方文化正在以強(qiáng)勁的勢(shì)頭涌入我國(guó)，在很大程度上削弱了中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的地位。對(duì)徽州園林藝術(shù)特色進(jìn)行全面研究，能夠加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，提高人們保護(hù)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的意識(shí)，增強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化傳承及保護(hù)的自覺(jué)性。徽州園林所蘊(yùn)藏的文化底蘊(yùn)，能夠?yàn)楫?dāng)代人提供寶貴資源，對(duì)當(dāng)代園林建設(shè)提供更多可參考性建議。因此，對(duì)于當(dāng)代園林設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，應(yīng)積極學(xué)習(xí)徽州園林建構(gòu)方法及思想，更要在此基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，融入現(xiàn)代元素，最大限度地發(fā)揮及運(yùn)用自身的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，創(chuàng)建出能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的新時(shí)代設(shè)計(jì)。

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[2]吳強(qiáng),董祖權(quán).蘇州園林與徽州園林的異同及文化互動(dòng)研究[J].城市建設(shè)理論研究(電子版),2017,(07).

[3]應(yīng)麗霞,張奇才,王建森.徽州園林的特色與藝術(shù)設(shè)計(jì)[J].旅游縱覽(行業(yè)版),2011,(07).