為信息技術(shù)找到靈魂

教育部下發(fā)《教育信息化2.0行動(dòng)計(jì)劃》之后，我們認(rèn)真進(jìn)行了學(xué)習(xí)，很受鼓舞。在互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能快速發(fā)展的大背景下，我們樹(shù)立了下一階段的發(fā)展目標(biāo)：“三全兩高一大”，即教學(xué)應(yīng)用覆蓋全體教師，學(xué)習(xí)應(yīng)用覆蓋全體適齡學(xué)生，數(shù)字校園建設(shè)覆蓋全體學(xué)校，信息化應(yīng)用水平和師生信息素養(yǎng)普遍提高，建成“互聯(lián)網(wǎng)+教育”大平臺(tái)。關(guān)于教育信息化2.0，我謹(jǐn)表達(dá)一些個(gè)人觀點(diǎn)。

信息技術(shù)無(wú)論怎樣發(fā)展，都要謹(jǐn)防技術(shù)理性超越價(jià)值理性

最近我們經(jīng)常提一個(gè)詞——資本兇猛，實(shí)際上現(xiàn)在技術(shù)也很兇猛，當(dāng)資本和技術(shù)疊加在一起時(shí)就更加兇猛。目前這種情況在全球都呈現(xiàn)出來(lái)。信息技術(shù)在我國(guó)教育領(lǐng)域的應(yīng)用存在兩方面問(wèn)題：一方面是利用不足，例如在西部等地區(qū)盡管基金和設(shè)備投入很多，但使用效率不高，存在浪費(fèi)現(xiàn)象；另一方面是在某些發(fā)達(dá)地區(qū)存在信息技術(shù)使用過(guò)度的現(xiàn)象，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)是使用方向存在偏差，例如使用大數(shù)據(jù)技術(shù)評(píng)價(jià)教師，增加了教師的負(fù)擔(dān)和壓力，教師很抵觸。我們必須要思考，技術(shù)到底是解放人、發(fā)展人的手段，還是束縛人、奴役人的手段。在技術(shù)理性與價(jià)值理性的關(guān)系上，技術(shù)理性永遠(yuǎn)要服從于價(jià)值理性。

《教育信息化2.0行動(dòng)計(jì)劃》里面有一些表述，我覺(jué)得還可以進(jìn)一步思考。例如：沒(méi)有信息化就沒(méi)有現(xiàn)代化，教育信息化是教育現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵和顯著特征。我認(rèn)為這種說(shuō)法稍微有點(diǎn)過(guò)了?，F(xiàn)代化最本質(zhì)的內(nèi)容是現(xiàn)代精神，技術(shù)手段是第二位的。有一些極端事例甚至表明，技術(shù)手段有時(shí)會(huì)異化成作惡的手段，成為控制人而不是解放人的手段。特別是在人工智能快速發(fā)展的背景下，我們討論技術(shù)的發(fā)展對(duì)人的作用、對(duì)教育的作用，首先必須確立價(jià)值理性的絕對(duì)指導(dǎo)地位，技術(shù)只是一個(gè)手段。

教育信息化和教育現(xiàn)代化要為人的現(xiàn)代化和國(guó)家的現(xiàn)代化服務(wù)

信息化只是一個(gè)手段，是為教育目標(biāo)服務(wù)的。我們國(guó)家最大的目標(biāo)是什么？我們的第二個(gè)百年目標(biāo)是什么？是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。什么是現(xiàn)代化？教育怎樣為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化服務(wù)？教育作為一種手段要為兩個(gè)方面服務(wù)：一方面是服務(wù)于人的發(fā)展，另一方面是服務(wù)于國(guó)家的發(fā)展。服務(wù)于人的發(fā)展就是培養(yǎng)現(xiàn)代人，服務(wù)于國(guó)家的發(fā)展就是建設(shè)真正的現(xiàn)代國(guó)家。教育信息化的核心是教育，教育信息化存在的合理性不取決于技術(shù)自身多么高超，而取決于它如何為教育服務(wù)。如果教育信息化為培養(yǎng)現(xiàn)代人、為建設(shè)現(xiàn)代國(guó)家服務(wù)的能力很差，那么這種教育信息化是非常值得懷疑的，它的價(jià)值取向是有問(wèn)題的。

《教育信息化2.0行動(dòng)計(jì)劃》中有幾句話非常好：教育信息化必須聚焦新時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)的新需求，以學(xué)習(xí)者為中心，從注重物質(zhì)建設(shè)向滿足人的多元化需求轉(zhuǎn)變。討論教育信息化問(wèn)題時(shí)教育的目標(biāo)是上位概念。教育信息化和教育現(xiàn)代化都要為人的現(xiàn)代化和國(guó)家的現(xiàn)代化服務(wù)。而這就涉及中國(guó)國(guó)民性的改造。魯迅先生講國(guó)民性需要改造，到了21世紀(jì)，中國(guó)的國(guó)民性依然有一些不好的方面需要進(jìn)一步改造。

到了21世紀(jì)，人的現(xiàn)代化、國(guó)家的現(xiàn)代化有了新的時(shí)代要求，那么在人的培養(yǎng)目標(biāo)方面與之前有何不同？這就涉及目前研究比較多的核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力問(wèn)題。我們討論教育現(xiàn)代化、教育信息化為人的發(fā)展服務(wù)，必須結(jié)合國(guó)際上對(duì)核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力的討論，從這個(gè)起點(diǎn)來(lái)考慮。21世紀(jì)發(fā)生了很大的變化，可稱為“三千年未有之大變局”，這種變革不僅包括信息化，也包括全球化，此外還有知識(shí)經(jīng)濟(jì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)就是創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)，21世紀(jì)是一個(gè)創(chuàng)新的世紀(jì)。對(duì)于中國(guó)的教育目標(biāo)而言，有六種核心素養(yǎng)特別重要：創(chuàng)新能力、批判性思維、公民素養(yǎng)、合作與交流能力、自主發(fā)展能力以及信息素養(yǎng)，其中創(chuàng)新能力和批判性思維都屬于高階認(rèn)知能力。這六種素養(yǎng)背后體現(xiàn)的是什么精神？是創(chuàng)新精神、科學(xué)理性精神、民主法治精神、合作精神和獨(dú)立自主精神，這些精神正是我們這個(gè)民族特別需要的，所謂國(guó)民性的改造就是朝這個(gè)方向改造。教育信息化的發(fā)展，不論是目前的教育信息化2.0，還是將來(lái)的教育信息化3.0，都要為培育這些精神服務(wù)。如果因?yàn)榻逃畔⒒@些精神反而萎縮了，那么我們的教育信息化就是徹底失敗的。

這六種核心素養(yǎng)可以進(jìn)一步概括為兩大超級(jí)素養(yǎng)：創(chuàng)新能力和合作能力。創(chuàng)新能力與智商相連，體現(xiàn)的是“聰明的腦”。創(chuàng)新是真聰明，會(huì)刷題、會(huì)記憶不是真聰明。合作能力與情商相連，體現(xiàn)的是“溫暖的心”。中國(guó)的孩子特別需要培養(yǎng)這兩種能力。教育信息化的價(jià)值必須與教育目標(biāo)緊密聯(lián)系在一起。如果我們的教育信息化使得我們的孩子頭腦更聰明了、心靈更溫暖了，那么信息化的目標(biāo)就達(dá)到了。現(xiàn)在我們國(guó)家的教育存在的問(wèn)題是什么？我們現(xiàn)在的培養(yǎng)目標(biāo)，特別是在中小學(xué)，實(shí)際上只有兩個(gè)：第一個(gè)是成績(jī)要好，第二個(gè)是要聽(tīng)話。只要孩子能考高分而且聽(tīng)話，就是好孩子。這樣的孩子其實(shí)未必能對(duì)國(guó)家發(fā)展做出很大的貢獻(xiàn)。而有創(chuàng)新精神的孩子在教育體制內(nèi)并不一定受歡迎，老師不一定喜歡。所以信息技術(shù)的使用應(yīng)當(dāng)讓人變得更聰明、更溫暖。哈佛大學(xué)的哈瑞·劉易斯教授寫了一本書，書名叫《失去靈魂的卓越》，描述的是哈佛大學(xué)培養(yǎng)的一部分學(xué)生，學(xué)歷很高，成就卓越，但是沒(méi)有靈魂。我們需要反思一下：有沒(méi)有“失去了靈魂的技術(shù)”。教育信息化和信息技術(shù)一定要有靈魂?，F(xiàn)在有些學(xué)校采用信息化技術(shù)為應(yīng)試服務(wù)、為控制教師服務(wù)，這樣的信息化、這樣的技術(shù)手段就用偏了。

要設(shè)立合理使用技術(shù)的邊界

教育過(guò)程包括教育教學(xué)和學(xué)校管理。之前有過(guò)討論，即在教育教學(xué)和學(xué)校管理這兩個(gè)方面中信息化在哪個(gè)方面可以用得更多？討論的結(jié)果是大家覺(jué)得可能在學(xué)校管理方面信息化可以發(fā)揮更大的作用，在學(xué)生學(xué)習(xí)方面也可以發(fā)揮一定的作用。在學(xué)生學(xué)習(xí)方面發(fā)揮作用，其中的關(guān)鍵點(diǎn)是何克抗教授一直提倡的一個(gè)觀點(diǎn)，即信息技術(shù)要提升學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體性，就是積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。每個(gè)人在生命中要處理三方面的關(guān)系：人與自然的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系、人與自己的關(guān)系。現(xiàn)在信息化來(lái)了，還涉及人與網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系?，F(xiàn)在出現(xiàn)了一個(gè)什么問(wèn)題呢？孩子宅在虛擬空間里、宅在家里，不和自然接觸，不和社會(huì)接觸，甚至也不真誠(chéng)地面對(duì)自己的靈魂，沉溺于各種網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)當(dāng)中，迷失了自己。技術(shù)手段應(yīng)該讓人回歸本我。不要過(guò)度使用技術(shù)，過(guò)度使用會(huì)引發(fā)問(wèn)題。對(duì)教師的評(píng)價(jià)也是如此。利用大數(shù)據(jù)評(píng)價(jià)教師，教師干的所有工作都要留有痕跡，這是很可怕的事情。當(dāng)一個(gè)人沒(méi)有安全感，沒(méi)有一定自由度的時(shí)候，他是不可能有創(chuàng)新精神的。當(dāng)前在我國(guó)教育領(lǐng)域，評(píng)價(jià)是被過(guò)度使用的，特別是利用大數(shù)據(jù)對(duì)教師進(jìn)行評(píng)價(jià)在一些地區(qū)用得尤其過(guò)度。信息技術(shù)是非常好的工具，這個(gè)好工具我們要把它用好，要注意使用中的合理邊界。

（本文系根據(jù)學(xué)術(shù)沙龍研討活動(dòng)中的發(fā)言整理修改）