中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)及培養(yǎng)方法

潘振起

伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，教育改革的步伐也加速推進(jìn)，并由此衍生出一個(gè)全新的概念：核心素養(yǎng)。“核心素養(yǎng)”所直接關(guān)聯(lián)到的一個(gè)最根本的問(wèn)題就是——“現(xiàn)代教育要培養(yǎng)出具備怎樣素養(yǎng)的、能適應(yīng)未來(lái)需要的人才”。我們知道，中學(xué)對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)是學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的過(guò)渡期，各學(xué)科研究和發(fā)掘出這一階段對(duì)學(xué)生的培就途徑，尤其具有重要意義。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的責(zé)任也必如此，如何認(rèn)定本學(xué)科應(yīng)具備的核心素養(yǎng)，并逐步對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)化培養(yǎng)，乃是本文主要的討論點(diǎn)。

一、核心素養(yǎng)的含義是什么

對(duì)于核心素養(yǎng)內(nèi)涵的理解，主要包括以下幾點(diǎn)：第一，核心素養(yǎng)不是指一個(gè)人全部的素養(yǎng)，而是指在諸多素養(yǎng)中某一最為重要、最為關(guān)鍵且不可或缺的素養(yǎng)；第二，核心素養(yǎng)所映射的不僅僅是獨(dú)立的個(gè)體，更反映出個(gè)體存在的社會(huì)大環(huán)境；第三，核心素養(yǎng)不一定是社會(huì)大眾普遍所擁有的素養(yǎng)，更不是得不到普遍認(rèn)可的低級(jí)素養(yǎng)，它應(yīng)該是一定社群所公允的可貴素養(yǎng)；第四，核心素養(yǎng)為超地域、超民族所接納。

二、關(guān)于中學(xué)語(yǔ)文的核心素養(yǎng)

中學(xué)語(yǔ)文的核心素養(yǎng)，筆者認(rèn)為這幾種學(xué)科品質(zhì)不可缺失，即理解、運(yùn)用、思維、審美這幾個(gè)方面，并先簡(jiǎn)略談及培養(yǎng)要求。下面依次做出敘述。

1.理解能力。對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文而言，第一要義就是能夠讀懂和理解文章所要表達(dá)的表層含義，進(jìn)而理解其內(nèi)在含義，在此基礎(chǔ)上去更深入的理解作者內(nèi)心的思想及文章的審美價(jià)值。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生收集、貯存閱讀過(guò)程中的美詞和美句，以此正向影響自己在寫作時(shí)的語(yǔ)感和表達(dá)力。

2.運(yùn)用能力。在語(yǔ)言運(yùn)用能力方面，主要是鍛煉學(xué)生正確、優(yōu)美使用語(yǔ)句的能力，要求學(xué)生達(dá)到在不同的語(yǔ)境、不同的寫作驅(qū)動(dòng)中，高質(zhì)量地表達(dá)自己的思想情感，引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用語(yǔ)言活動(dòng)中積累經(jīng)驗(yàn)、警示失誤。簡(jiǎn)單講，就是讓學(xué)生在表達(dá)時(shí)具備如下必須能力：主題明確，思路清晰，用詞用語(yǔ)準(zhǔn)確得體，談吐從容富有氣質(zhì)。

3.思維能力。思維邏輯能力，主要是要求學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中，針對(duì)指定的人、事、物，能夠給出理性判斷，能夠客觀地分析評(píng)價(jià)，能夠有理有據(jù)地認(rèn)識(shí)與分辨，善于樹(shù)立自己的觀點(diǎn)，批駁錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，初步形成邏輯思維能力，初步具備批判意識(shí)。

4.審美能力。中學(xué)階段，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力可以從兩方面來(lái)進(jìn)行。一是從領(lǐng)悟語(yǔ)文漢字的呈現(xiàn)美、表達(dá)美，感知中華民族傳統(tǒng)文化的美，從而讓學(xué)生在內(nèi)心深處產(chǎn)生一種熱愛(ài)祖國(guó)文字的情懷；二是讓學(xué)生感受到語(yǔ)言文字中包含的人性美，即品德美和高尚美，讓學(xué)生樹(shù)立起正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，學(xué)會(huì)感受崇高人性的偉大力量。

三、中學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑

中學(xué)語(yǔ)文的核心素養(yǎng)并不是天生就存在的，它需要后天教育的培養(yǎng)和優(yōu)化，這一過(guò)程是一種領(lǐng)悟和浸染的過(guò)程，并且需要培養(yǎng)者付出不菲的時(shí)間和精力，絕不可一蹴而就，筆者準(zhǔn)備從以下幾個(gè)方面加以論述。

第一，中學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)中的訓(xùn)練是什么意思。要培養(yǎng)中學(xué)語(yǔ)文的核心素養(yǎng)，首先必須要知道中學(xué)語(yǔ)文中的訓(xùn)練是什么意思。筆者認(rèn)為，中學(xué)語(yǔ)文中的訓(xùn)練應(yīng)該是指通過(guò)合適而有效的方法對(duì)中學(xué)生在學(xué)科內(nèi)進(jìn)行一定程度的塑造和鍛煉，進(jìn)而為他們?cè)谄渌骺萍敖窈蟮膶W(xué)習(xí)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二，培養(yǎng)中學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)應(yīng)該訓(xùn)練什么。中學(xué)語(yǔ)文的核心素養(yǎng)，指的應(yīng)該是對(duì)學(xué)生多方面必備能力的培養(yǎng)，包括品德、性格、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新意識(shí)等。筆者認(rèn)為，足夠的訓(xùn)練是十分必要的，因?yàn)檫@就是培養(yǎng)中學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的最重要途徑。

第三，中學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)應(yīng)該怎么訓(xùn)練。關(guān)于中學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的訓(xùn)練方法，不同的教師有不同的認(rèn)識(shí)，但萬(wàn)變不離其宗，主要方式還是閱讀、寫作、情景劇表演、小組合作?？梢哉f(shuō)不論是哪種方法，只要它是高效且有價(jià)值的，那么它就是實(shí)用的。

第四，教師如果要提高中學(xué)生語(yǔ)文的核心素養(yǎng)，還有一種辦法就是“以身作則”，示范引領(lǐng)。一個(gè)老師具備高素養(yǎng)，耳濡目染，學(xué)生也會(huì)學(xué)習(xí)并自覺(jué)承傳，這就是說(shuō)，教師的帶動(dòng)就是培養(yǎng)和教育。

四、認(rèn)真把握學(xué)生的交流分享過(guò)程，培養(yǎng)核心素養(yǎng)

中學(xué)語(yǔ)文綜合教學(xué)實(shí)踐的核心環(huán)節(jié)在于學(xué)生的探究過(guò)程，但“點(diǎn)睛之筆”則是學(xué)生們對(duì)探究過(guò)程的交流與分享，這樣的環(huán)節(jié)能夠讓學(xué)生充分展現(xiàn)自身在設(shè)計(jì)制作過(guò)程中的思路、思維和心路歷程，而且分享的往往則是其中最精華的部分。一方面，能夠讓其他學(xué)生可以在綜合實(shí)踐中進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒，從中吸取充分的營(yíng)養(yǎng)，強(qiáng)化自身的靈感、提升設(shè)計(jì)的實(shí)際動(dòng)手操作能力。另一方面，也能夠讓分享和交流的學(xué)生體驗(yàn)成功的樂(lè)趣，感受到“自我實(shí)現(xiàn)”的成就感。在學(xué)生們的交流分享中，可以讓他們采取口頭交流的方式，也可以引導(dǎo)他們將其中的過(guò)程和經(jīng)驗(yàn)寫在紙面上，呈現(xiàn)出一部小小的“心得體會(huì)”或是“經(jīng)驗(yàn)之談”。在學(xué)生進(jìn)行分享和交流的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)其他學(xué)生們進(jìn)行認(rèn)真的傾聽(tīng)和充分的感知，這樣也為小學(xué)語(yǔ)文中的聽(tīng)、說(shuō)、寫等核心素養(yǎng)的培養(yǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

毫無(wú)疑問(wèn)，中學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是涉及多方面的，并且可以從很多角度開(kāi)展教育。要提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，主要的場(chǎng)所還是課堂，所以教師的責(zé)任是十分重大的。從這一點(diǎn)講，教學(xué)氛圍和課堂環(huán)境非常重要，我們盡量讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，改變?cè)究菰锏恼n堂氛圍，大膽讓學(xué)生成為課堂的主角，才能夠收到提高學(xué)生核心素養(yǎng)的最佳效果。