用理性思考探究文本的情感意蘊(yùn)

陳 萍

隨著語(yǔ)文教學(xué)改革的不斷推行，語(yǔ)文教學(xué)越來(lái)越注重回歸生活和情感，要求回歸文學(xué)的本性。這就要求教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀文章時(shí)，不能只是指導(dǎo)其進(jìn)行機(jī)械的邏輯思考和套路化的解讀，而應(yīng)該注重對(duì)文章的情感意蘊(yùn)進(jìn)行感悟。然而這種情感意蘊(yùn)的體會(huì)也要建立在理性思考的基礎(chǔ)上，要通過(guò)多元化的理解和分析逐步探究文章深層次的情感意蘊(yùn)。在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師要指導(dǎo)學(xué)生在拋棄固定思考模式的基礎(chǔ)上對(duì)文章進(jìn)行多元感悟，以求探查文章的情感意蘊(yùn)。

一、結(jié)合民風(fēng)民俗進(jìn)行理性思考

結(jié)合民風(fēng)民俗對(duì)文章進(jìn)行理性思考是探究文章情感意蘊(yùn)的一個(gè)好方法。在高中語(yǔ)文課本中有不少課文都融入了關(guān)于民風(fēng)民俗的內(nèi)容，閱讀這些課文就好像是打開(kāi)了一幅幅內(nèi)容豐富的民間風(fēng)俗畫(huà)卷一般，能給人帶來(lái)美的感受。教師可以指導(dǎo)學(xué)生嘗試找出文章中展現(xiàn)民族風(fēng)情的地方，而后再嘗試從中提煉出和情感意蘊(yùn)密切相關(guān)的信息。這樣能讓學(xué)生更真切地了解作者為何要在文章中加入關(guān)于民風(fēng)民俗的內(nèi)容，體會(huì)作者想要表達(dá)怎樣的信息。

《邊城》一文如同在讀者的面前展開(kāi)了一幅絢爛的畫(huà)卷，讓讀者對(duì)于邊城的風(fēng)土民情有了充分的感受，學(xué)生可以通過(guò)拓展閱讀《邊城》全文的方式更全面地了解其中的苗家傳統(tǒng)文化。文章中展現(xiàn)了安靜的吊腳樓，無(wú)語(yǔ)沉默的古城墻和石板路，一切都體現(xiàn)出寧?kù)o、祥和、古樸的狀態(tài)，這樣便展現(xiàn)了一種人和自然和諧相處的生存狀態(tài)。教師可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀翠翠對(duì)歌的場(chǎng)景，思考這一段內(nèi)容中展現(xiàn)了怎樣的一種民風(fēng)民俗。學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)，翠翠并沒(méi)有因?yàn)閷?duì)方的彩禮多少來(lái)決定，而是通過(guò)對(duì)歌的方式來(lái)自主選擇自己的夫婿，這不僅展現(xiàn)了少數(shù)民族的風(fēng)俗，更體現(xiàn)了一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”，這是作者對(duì)于淳樸人性的理性表現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上教師還可以給學(xué)生提出一些問(wèn)題，促使學(xué)生對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行深刻地思考，如讓學(xué)生探究“磨坊”在文章中意味著什么，這和邊城的傳統(tǒng)生活之間有什么矛盾。學(xué)生通過(guò)探究發(fā)現(xiàn)磨坊實(shí)際上象征著城市文明對(duì)于淳樸鄉(xiāng)土生活的侵蝕，作者表示了對(duì)此的擔(dān)心。通過(guò)這樣的深入探究，學(xué)生對(duì)文章的核心主旨有所理解。

教師可以在學(xué)生感性體驗(yàn)文章民風(fēng)民俗的基礎(chǔ)上提出一些具有理性思辨價(jià)值的問(wèn)題促使學(xué)生思考。如可以讓學(xué)生思考一下如果文章中所描繪的民風(fēng)場(chǎng)景遭到了人為的破壞，那么會(huì)給人產(chǎn)生怎樣的感受。又或者可以讓學(xué)生思考一下在自己生活的家鄉(xiāng)是否也有一些民風(fēng)民俗，這些民風(fēng)民俗是否至今還保留完好，為何國(guó)家要號(hào)召將民風(fēng)民俗等相關(guān)內(nèi)容作為文化遺產(chǎn)保留下來(lái)。這些問(wèn)題的思考都能促使學(xué)生更真切地體會(huì)到民風(fēng)民俗的重要意義。

二、用理性思考揣摩象征意義

揣摩作品中的象征意義也是對(duì)文章進(jìn)行理性思考的重要組成部分。不少作品之所以能在文學(xué)史上留下一席之地，就是因?yàn)槠浜胸S富的象征意義，讓讀者在閱讀作品的過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生某種獨(dú)特的感悟。如果教師能鼓勵(lì)學(xué)生嘗試挖掘出其中的象征意義并進(jìn)行理性思考，則學(xué)生能更深刻地挖掘出作品的內(nèi)涵和主題。

《致橡樹(shù)》這首歌展現(xiàn)了作者對(duì)于愛(ài)情的思考，其中運(yùn)用了各種意象，表達(dá)了作者對(duì)于愛(ài)情的態(tài)度。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀這篇課文時(shí)，教師要指導(dǎo)學(xué)生嘗試探究其中的意象，思考這些意象具有怎樣的象征意義，并嘗試以此為基礎(chǔ)挖掘這首詩(shī)歌的深層次意義。如有學(xué)生找出了這首詩(shī)歌中的意象，如“凌霄花、綠蔭、泉源”等意象。在此基礎(chǔ)上學(xué)生對(duì)這些意象進(jìn)行了分析，如其中有一類是極力攀附型的愛(ài)情意象，凌霄花、癡情鳥(niǎo)就是其中的代表，這類愛(ài)情是作者重點(diǎn)批判的內(nèi)容。此外作者還寫(xiě)了單一奉獻(xiàn)型的愛(ài)情意象，如泉源就是其中之一，這類愛(ài)情強(qiáng)調(diào)了女性對(duì)男性的付出，但是卻忽視了女性是一個(gè)生命個(gè)體，也有自己內(nèi)心的感受。第三類則是平等獨(dú)立的愛(ài)情意象，如木棉花和橡樹(shù)就是其中的代表。這兩個(gè)意象象征了愛(ài)情的雙方要自尊自愛(ài)，要立足于現(xiàn)實(shí)，同時(shí)又要共同追求美好的未來(lái)。這才是作者最渴望并表示認(rèn)同的愛(ài)情形式。通過(guò)對(duì)意象的分析，學(xué)生對(duì)于這首詩(shī)歌的主旨有了深入地了解。

教師可以提取出文章中的一些具有象征意義的形象，鼓勵(lì)學(xué)生探索其中的深層次含義，如果學(xué)生能有所感悟，則學(xué)生能對(duì)文章進(jìn)行更全面的把握和理解。教師繼而可以引導(dǎo)學(xué)生思考作者想要通過(guò)這些象征意義讓讀者了解一些什么呢？這樣能促使學(xué)生對(duì)文章的主要觀點(diǎn)有更深的感悟，體會(huì)到作者想要褒揚(yáng)什么事物、批判什么事物。

三、用理性思考探究人性本質(zhì)

不少文章中都有對(duì)于人性的描寫(xiě)，這些內(nèi)容表示了作者對(duì)于人性本質(zhì)的探究和感悟，也是文章最打動(dòng)人的地方之一。教師可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)這方面的內(nèi)容展開(kāi)理性的思考，讓學(xué)生探究文章通過(guò)何種方式展現(xiàn)人性、思考人性，作者認(rèn)為應(yīng)該如何正確地面對(duì)人生。對(duì)于人生的感悟和對(duì)于人性本質(zhì)的探究對(duì)于高中學(xué)生來(lái)說(shuō)可能有一定的難度，因此教師可以通過(guò)各種方法加以引導(dǎo)，促使學(xué)生有更深刻的感悟。教師可以通過(guò)問(wèn)題加以引領(lǐng)，又或者通過(guò)聯(lián)系與之有關(guān)的社會(huì)事件讓學(xué)生加以分析辯論，又或者給學(xué)生展示一些其他人對(duì)于本文的評(píng)價(jià)。這些方法都有助于學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行理性思考，探究文章的人性。

在學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，教師可以圍繞文章提出某些問(wèn)題，促使學(xué)生對(duì)其中的人性進(jìn)行探索和思考。如可以提出問(wèn)題：“林黛玉和賈母之間有著十分緊密的親戚關(guān)系，但是為何林黛玉見(jiàn)到賈母和賈家的其他人之后還要如此拘謹(jǐn)呢？賈母對(duì)于林黛玉的情感到底是怎樣的？”在分析的過(guò)程中學(xué)生發(fā)現(xiàn)，林黛玉通過(guò)在邢夫人處辭飯、在王夫人處讓座、在賈母房中吃飯、兩次回答讀什么書(shū)時(shí)答案不一樣等方式表現(xiàn)出其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。這是因?yàn)榱主煊竦男闹惺艿搅朔饨ǘY教思想的影響，林黛玉作為寄居他人屋檐下的人，感受到了一種無(wú)助的感覺(jué)。賈母對(duì)林黛玉雖然十分喜愛(ài)，但是卻更多出于可憐，她對(duì)于林黛玉的情感和對(duì)于賈寶玉的情感有著些許的不同。教師還可以讓學(xué)生思考古今之人在倫理情感上的差異性，如古代女子不能上桌吃飯，而現(xiàn)代女性卻能和男性一樣從事工作，這是否說(shuō)明古今在對(duì)待女性上的態(tài)度有所不同。

在素質(zhì)教育中，其實(shí)生命教育也是其中重要的組成部分，通過(guò)探究文章中的人性展現(xiàn)，能促使學(xué)生更深刻地感悟人生。這是一個(gè)學(xué)生無(wú)法避免、最終將要面對(duì)的問(wèn)題，因此教師可以通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生閱讀文章的機(jī)會(huì)促使學(xué)生逐步對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行理性探究，并在此基礎(chǔ)上更深刻地感受文章的情感意蘊(yùn)。

四、用理性思考填充想象空白

文學(xué)的魅力在于每一個(gè)人在閱讀時(shí)都可能讀出不同的意蘊(yùn)，部分作品之所以有強(qiáng)大的生命力就是因?yàn)槠湓诓煌臅r(shí)代有不同的意義，在不同的讀者眼里也能讀出不同的內(nèi)涵。因此教師要引導(dǎo)學(xué)生拋棄套路化的回答，嘗試積極展開(kāi)想象，對(duì)文章中的某些留白處進(jìn)行個(gè)性化的思考。如果學(xué)生能結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)對(duì)其中的某些內(nèi)容進(jìn)行感悟，則學(xué)生的體會(huì)也會(huì)更加深刻。

在學(xué)習(xí)《荷塘月色》這篇文章時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生嘗試對(duì)其中的一些空白部分進(jìn)行填充，對(duì)文章進(jìn)行個(gè)性化思考。如教師可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀文章最后的部分，當(dāng)作者再次回到自己的房門前時(shí)，“輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒(méi)有，妻已睡熟好久了”，這段文字除了具有首尾呼應(yīng)的效果以外，還具有怎樣的情感。學(xué)生可以展開(kāi)想象，思考作者處于這種狀態(tài)下內(nèi)心的情感，并結(jié)合上下文進(jìn)行合理分析。如有學(xué)生提出：“‘什么聲息都沒(méi)有’，表示的是一種安靜的狀態(tài)，但是這種安靜的狀態(tài)和荷塘中的寧?kù)o不一樣。荷塘的寧?kù)o ‘光與影有著和諧的旋律’，因此并不會(huì)給人一種壓抑的感覺(jué)。但是屋子里的安靜卻是一種死寂，這讓人產(chǎn)生了一種壓抑的感覺(jué)。作者正是因?yàn)閷?duì)于現(xiàn)實(shí)生活感到無(wú)奈，因此才會(huì)有這樣壓抑的感覺(jué)，這是作者內(nèi)心和生活境況的體現(xiàn)?！边@樣的想象既符合文章的內(nèi)容，也展現(xiàn)了學(xué)生的個(gè)性思考。

教師可以指導(dǎo)學(xué)生嘗試在文章中找出各種形式的空白處，并圍繞這些地方進(jìn)行積極想象。這樣能避免學(xué)生在閱讀時(shí)產(chǎn)生模式化的類同思考，能促使學(xué)生對(duì)文章產(chǎn)生個(gè)性化的情感探索，更深刻地體會(huì)文章的意蘊(yùn)。

在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師要指導(dǎo)學(xué)生嘗試從各種方面入手對(duì)文章的情感意蘊(yùn)進(jìn)行理性的探究，通過(guò)探究民風(fēng)民俗、揣摩象征意義、感悟人性生活、針對(duì)留白想象等方法都能促使學(xué)生挖掘出文章的本質(zhì)，對(duì)文章的理解更為深刻。