地域性對中國油畫創(chuàng)作的影響

摘 要：古語有云：外師造化，中得心源。師造化就是對客觀事物的借鑒與吸收，地域是造化的一種形式，地域?qū)λ囆g(shù)家有特殊的情感意義，地域會給藝術(shù)創(chuàng)作者帶來靈感源泉。有的藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作具有濃厚的地域情節(jié)，其藝術(shù)作品也具有地域性，這是藝術(shù)家地域性情感的呈現(xiàn)形式。

關(guān)鍵詞：地域性；情感；油畫創(chuàng)作

1 地域性對油畫藝術(shù)創(chuàng)作的影響形態(tài)

藝術(shù)創(chuàng)作者創(chuàng)作的藝術(shù)作品是這樣或者那樣的風(fēng)格形式，是各方面影響因素的綜合作用。藝術(shù)家個人習(xí)慣技法、時代性因素、地域性因素、藝術(shù)家個人的情感經(jīng)歷等都影響著藝術(shù)創(chuàng)作。油畫藝術(shù)作為眾多藝術(shù)形式中的一個部分，也同樣受這些因素的影響，藝術(shù)作品是藝術(shù)家情感的表達形式，有的藝術(shù)家的繪畫作品具有濃濃的地域性特點。丹納在《藝術(shù)與哲學(xué)》中寫道：“藝術(shù)作品的產(chǎn)生和環(huán)境必然完全相符，有什么樣的環(huán)境就會產(chǎn)生什么樣的藝術(shù)作品”。[1]地域性對藝術(shù)家一定有著重要的情感激發(fā)作用，一種是藝術(shù)家生長的地方，這個地方給予藝術(shù)家深刻的體會，和對這個地方真摯的熱愛，對故土的一種情懷。另一種是藝術(shù)家為某地的自然風(fēng)光、人文特色、風(fēng)土人情所吸引、震撼，通過藝術(shù)作品這一形式把自己體會到的情感表達出來。不管是藝術(shù)家的故土還是藝術(shù)家為某域的自然風(fēng)光、風(fēng)土人情所感動，藝術(shù)家的作品一定是受地域性影響創(chuàng)作的，并帶有藝術(shù)家的個人情感成分在里面的，藝術(shù)作品是把藝術(shù)家內(nèi)心的情感關(guān)注表達出來。

2 地域性對油畫創(chuàng)作的重要影響

地域文化是隨著人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展而出現(xiàn)的，它包含民情、風(fēng)俗、宗教以及自然生態(tài)、文化形態(tài)等[2]。地域性對油畫創(chuàng)作的影響包括地域的自然風(fēng)光、人文特色、風(fēng)土民情影響，有的藝術(shù)家專注于某一地區(qū)的風(fēng)景描繪創(chuàng)作，有的藝術(shù)家則傾心于地域人物特色的創(chuàng)作，有的藝術(shù)家描繪風(fēng)土人情。

地域的自然風(fēng)光對藝術(shù)家的影響呈現(xiàn)在畫面中表現(xiàn)某一地域的地域面貌，如廣闊的內(nèi)蒙古高原、雪域西藏、陜北黃土地、江南水鄉(xiāng)、秀麗廣西等等地域的自然風(fēng)情盡顯在藝術(shù)家的繪畫作品中。藝術(shù)家對什么樣的自然風(fēng)光的贊賞自然會創(chuàng)作出具有相應(yīng)特色的藝術(shù)作品。

地域的人文因素對藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作體現(xiàn)在對某一地域人們的風(fēng)俗習(xí)慣，禮儀活動、人們的性格特征。一方水土養(yǎng)一方人，人們受地域的影響人們的性格特征和形象特征也是有所不同的，在中國的總體面貌是北方人高大魁梧，南方人則顯得秀氣內(nèi)斂，這也和地域的自然環(huán)境、氣候條件的影響有關(guān)系。在中國的各個區(qū)域人們有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，尤其在中國這樣的多民族國家，每個民族都是非常的有個性特征的，他們的風(fēng)土民情也各有差異。在中國的各個區(qū)域之間人們的民風(fēng)民俗也有非常大的差異，藝術(shù)家在進行藝術(shù)創(chuàng)作的時候必然會因地域的風(fēng)土人情的差異而創(chuàng)作出有地域特色的風(fēng)土人情的藝術(shù)作品。

3 地域性在藝術(shù)家作品中的呈現(xiàn)

中國藝術(shù)家們的油畫創(chuàng)作作品形式也是非常的豐富多彩，藝術(shù)家們關(guān)注的焦點不盡相同，他們作品中的內(nèi)容展現(xiàn)也是各有特色，有描繪西藏風(fēng)情的艾軒，內(nèi)蒙草原的妥木斯，江南水鄉(xiāng)的吳冠中，西北面貌的崔國強等等這樣的藝術(shù)家，他們的作品都是非常的具有地域特色。

妥木斯油畫作品中的蒙古情懷，我們在他的繪畫作品中?？吹匠霈F(xiàn)的主題就是蒙古族人物、蒙古草原的駿馬、蒙古同胞的生活場景。為什么他會熱衷于創(chuàng)作這樣題材的藝術(shù)作品-這就根植于他對蒙古的熱愛，對蒙古大草原的熱愛，對蒙古人民的關(guān)懷。蒙古這是他生長的地方，自然對這個地方有濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)，他把這樣的情節(jié)通過油畫作品的形式比表達出來。一個人成長的地方，養(yǎng)育她的地方，自然在心中具有重要的地位，這個養(yǎng)育她的地方對他以后的發(fā)展起了重要的意義，也是這個地方成就了他，在這個地方生長起來的人們將來會以自己的方式贊美歌頌這個地方，畫家的贊美方式就是用繪畫的方式來表現(xiàn)、歌頌、贊揚。在他的繪畫作品中把他對養(yǎng)育他的這片土地呈現(xiàn)出來，表現(xiàn)地域的壯美或秀美，在他的筆下，蒙古大草原的遼闊，一望無盡，青草綠地，藍天白云，空曠的天空一切是那么靜謐的恢弘壯美，令人向往。草原上或出現(xiàn)馬匹，套馬的蒙古同胞，在他筆下的馬匹是那么的溫順善良，非常的和諧，可以看出和蒙古人民相處的很親近，盡在觀眾面展現(xiàn)蒙古人們寬廣的情懷。妥木斯筆下的蒙古人民質(zhì)樸，骨子里的大氣豪放躍然于畫面上。這些都是對蒙古的熱愛和贊美。正是在這樣的環(huán)境中成長起來，我們能從他的畫面中看到他對故土有一份濃濃的情節(jié)以及對這個地方的無限的眷愛與贊美。

在這里不得不提到“傷痕”藝術(shù)家們，他們對下鄉(xiāng)生活的所見所感的描繪，描繪他們的生活場景，如陳丹青的《西藏組畫》，描繪的是幾個藏族婦女沐浴的生活場景，把他們的生活真真切切的表達出來，這種真切是他們在那個地方生活了很長一段時間，有的東西深深地烙印在他們的心底。包括一大批傷痕藝術(shù)家高小華，陳叢林，陳丹青等等藝術(shù)家都創(chuàng)作過一大批彝族題材的繪畫作品，在他們的筆下把彝族婦女的那種高貴而賢惠的氣質(zhì)才情表達的非常的形象生動，貼切彝族婦女的真實性格特征，彝族同胞們的特色服飾與生活用品、生活場景、生活環(huán)境表現(xiàn)在畫面中，更為形象生動的體現(xiàn)的地方的地域特色，他們的作品中之所以會展現(xiàn)這樣題材的藝術(shù)作品，源自于他們對下鄉(xiāng)農(nóng)村生活的深刻體會，源自于他們與彝族人民的朝夕相處的了解，更源自于他們對彝族人們的敬仰與發(fā)自心底的贊美。這種情緒源自于他們內(nèi)心經(jīng)歷過的真實情感，和我們現(xiàn)在照著照片畫出來的東西有很大的區(qū)別，這種東西更勝在一種情感的真切性與生動性的表達，我們沒有到過那樣的地方要創(chuàng)作具有那樣風(fēng)土人情的繪畫作品，我們往往只得其形而未得其神。

地域性特征還展現(xiàn)在中國的南北方的地域差異，在中國這樣的地域面貌下有北國風(fēng)光與南方情調(diào)，總的說來北方渾厚大氣，南方更顯得溫婉詩意，這是和南北方的地域差異相關(guān)聯(lián)的，北方的自然風(fēng)光渾厚，降水少，氣候不及南方濕潤，植物的生長不及南方的蔥郁，北國的山水風(fēng)光就顯得有點蒼涼，更顯大山的雄偉壯麗。而南方降水量多，氣候濕潤，植物生長較為蔥郁，大山披著厚厚的綠大衣，顯得更為精致典雅。藝術(shù)家創(chuàng)作的題材會因這樣地域的影響而影響藝術(shù)創(chuàng)作，如吳冠中的繪畫主要展現(xiàn)的是江南水鄉(xiāng)的山水風(fēng)情，小橋流水人家、白墻黑瓦翠樹，在他的筆下把中國南方江南的含情脈脈，秀麗展現(xiàn)出來，畫面中很愜意詩意的氣氛，在中國北方就大不相同了，除去妥木斯的蒙古情懷還有王沂東的北方東方女子、在王沂東的一個系列作品中，作品中的背景普遍是雪地的大場景，人物置于這樣的背景中，把北國風(fēng)光和東方女子氣質(zhì)的巧妙結(jié)合，非常具有中國北方的特色風(fēng)味和中國東方女性的氣質(zhì)展現(xiàn)。

4 總結(jié)

一方水土養(yǎng)一方人，一方水土影響一批藝術(shù)家，地域給藝術(shù)家?guī)硖厣乃囆g(shù)創(chuàng)作，地域性和藝術(shù)家的才情相結(jié)合，藝術(shù)家才能創(chuàng)造有特色的藝術(shù)作品，能打動人的藝術(shù)作品。我們創(chuàng)作藝術(shù)作品時不僅要展現(xiàn)地域的獨特性，藝術(shù)家更應(yīng)該該探索以怎樣的形式去展現(xiàn)地域的的獨特性，用怎樣的形式能更好的展現(xiàn)地域的氣質(zhì)。同時藝術(shù)家也應(yīng)該親自體驗了生活，只有這樣才能在來源于生活的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出高于生活的美術(shù)作品。

參考文獻

[1]（法）丹納.彭笑遠譯.藝術(shù)與哲學(xué)[M].北京：北京出版社，2007年，第29頁

[2]喬曉東.當(dāng)代中國油畫風(fēng)景畫地域性問題初探[D].河北師范大學(xué)，2008 年，第3頁

作者簡介

任燕（1993-），女，漢族，四川，在讀碩士研究生，西南民族大學(xué)，藝術(shù)碩士（油畫）。endprint