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    另一種文化傳承
    ——用民俗文化為語文教學助力

    2018-02-09 18:06:14范井軒
    中學語文 2018年30期
    關鍵詞:民俗文化高中語文文本

    范井軒

    在高中階段的語文教材里面,包含了非常豐富的民俗文化內(nèi)容,它們的被認可與被應用,會讓教學資源變得更加豐富充實,有益于課程改革環(huán)境下的學生語文綜合素養(yǎng)進步?,F(xiàn)擬從民俗文化的角度著手,分析其對高中語文教學的助力作用。

    一、換一種視角的文本理解

    利用文學作品對學生的審美思維及文學鑒賞水平進行提升,是高中語文教學的一項重要目標。以此為指引,重視高中語文教材中文質兼美的文章的作用,應當是教師的重要責任??涩F(xiàn)實情況下,因為有些文本距離現(xiàn)實生活較遠,處在與我們并不相同的時空之中,很多學生乃至教師無法直接理解其深層含義。為了解決這一問題,教師應當基于文本基本出發(fā)點,依靠豐富的民俗文化資源,從另一種視角幫助學生理解文本,開啟學生心智,實現(xiàn)學生、文本和作者之間的多主體對話。比如在學習到魯迅小說《祝?!窌r,學生很難深刻理解《祝?!防锩嫠憩F(xiàn)的反對理學和宗法制度思想,而若是教師給學生詳細說明“祝福”這個概念的民俗文化內(nèi)涵:它是傳統(tǒng)中國江南地區(qū)的新年典禮,在富庶人家,利用“福禮”來敬天法祖,其本身的封建和迷信色彩非常濃郁……如果從這個角度開始對文本內(nèi)容進行深入分析,那么學生便可以更容易地理解這篇小說的主題思想。

    二、換一種思維的寫作促進

    我國有著非常悠久的文化歷史傳承,其中絕大多數(shù)民俗文化都是傳統(tǒng)美德的外在體現(xiàn),像清明節(jié)之祭掃、端午節(jié)之粽子,此外還有已經(jīng)進入到世界非物質文化遺產(chǎn)名錄的二十四節(jié)氣等等,都在我們平時的生活中有著非常重要的影響。在高中語文教學過程中,寫作教學一直以來都存在內(nèi)容啟發(fā)和方法引導的難題,如何對解決策略進行優(yōu)化是教師的重點工作任務。此時,把民俗文化之中的優(yōu)秀資源引介到寫作教學工作中來,無疑可以很好地處理上述問題,特別是滿足豐富素材的要求。比如教師可以給學生詳細介紹一個中國傳統(tǒng)節(jié)日,讓學生對其進行描述,從而訓練學生說明文寫作的能力,或者讓學生了解一些教材文本中出現(xiàn)的和婚嫁習俗等有關的內(nèi)容,引導學生探索習俗嬗變的原因,這對于訓練學生的文化思考能力,以及陶冶學生的審美情操都極有幫助,而這兩者正是讓學生寫作水平更上一層樓的重要因素。

    三、換一種形式的情感啟迪

    我們可以認為,品味與鑒賞民俗文化是換一種形式的情感啟迪。在高中階段的語文教育教學過程當中,教師以帶領學生進入到富于民俗文化特色的作品時,可以讓學生利用品味語言和感受藝術的形式,促進學生想象能力與審美能力的進步,提升其感悟與借鑒民俗文化的情感態(tài)度。比如教師在帶領學生閱讀汪曾祺的《胡同文化》這篇文章時,可以發(fā)現(xiàn),作者在看以平常瑣細的生活之中,將民情和風俗隨意道來,讓讀者體會到了胡同文化所具有的無限魅力,那些往往為人們所忽略的大腌蘿卜、棒子面,以及磨剪子磨刀的、算命的盲人吹短笛等,都是老北京當?shù)厣詈衩袼孜幕瘹庀⒌捏w現(xiàn),充分表現(xiàn)出了作者對于美好生活的熱愛,對于胡同文化的眷戀,感情是復雜且傷感的。對于廣大高中師生來說,對民俗文化作品進行鑒賞,應當保證鑒賞態(tài)度的積極性,讓審美體驗與性情陶冶的過程更為流暢,準確探索作品里面所表現(xiàn)的民族心理及時代潮流。而教師還應當注意對學生進行充分的指導,以幫助學生實現(xiàn)以現(xiàn)代觀念審視作品的目標,從中發(fā)現(xiàn)作品的進步意義和特定歷史環(huán)境下的局限。比如在對魯迅的《祝?!芬晃倪M行教學時,可利用查閱資料等辦法,明確“祝福”屬于舊時江南地區(qū)農(nóng)村春節(jié)時所舉行的年終大典,是相當隆重的一種儀式,有錢人家舉行“福禮”的時候,在祖先及神明牌位之前,點燃香燭,其用意在于祈求護佑。所以可以說,“祝?!边@個文章題目本身所展現(xiàn)的,便是一種特色鮮明的封建行為,使整篇文章都籠罩在封建宗法思想桎梏的悲涼氛圍之中。此外,教師還可以進行適當?shù)耐卣寡由?,在教授《祝福》時,將魯迅其他文章的民俗事象也引入課堂上來,比如《藥》一文里面涉及到的人血饅頭,可以為本文的深度空間活動背景認知提供助力,《風波》一文中的辮子也可以起到類似的作用等。再比如當教師指導學生感受《林黛玉進賈府》一文時,以《紅樓夢》原文中起始部分濃烈夢幻色彩的內(nèi)容引入,“絳珠還淚”的文化傳說,“太虛幻境”瑰麗構造,都非常有利于語文教學的完善,更好地幫助學生感受寶黛愛情悲劇的內(nèi)核,而在選文中所展現(xiàn)出的服飾、飲食、建筑等項內(nèi)容,則可謂是封建家族盛極而衰的見證者。

    總的說來,對各類文本里面的民俗事象加以品鑒,是促進學生學習興趣提升與理解能力進步、情感態(tài)度升華的有效助力,因此非常有必要引起廣大高中語文教師的足夠重視。

    傳統(tǒng)民俗文化會在無形中深化語文教育教學的內(nèi)涵,為學生樹立起精神的榜樣,從理解文本、優(yōu)化寫作與豐富情感角度取得長足進步,而對于教師來講,引介其進入高中語文課堂,則會起到整合課內(nèi)與課外課程資源,聯(lián)系語文教育和社會生活的良好效果。

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