論宋詞中的元宵節(jié)

林彩紅

詩(shī)詞是古代人進(jìn)行情感表達(dá)的一種方式，古人由于不同的生活境遇，對(duì)于事物、事件、節(jié)日等都有著自己獨(dú)特的看法。以元宵佳節(jié)為例，作為一個(gè)平民化的節(jié)日，元宵節(jié)可以說(shuō)是普天同慶的節(jié)日，在元宵節(jié)當(dāng)天，人們出去猜燈謎、吟詩(shī)、約會(huì)、賞煙花等等，也有些人也會(huì)因元宵節(jié)而產(chǎn)生感慨，對(duì)自己人生不得志的感慨、對(duì)國(guó)家繁榮或者國(guó)破的感慨、物是人非的感慨等。宋詞中關(guān)于元宵節(jié)的描述有很多，而且宋朝經(jīng)過(guò)有北宋和南宋，經(jīng)過(guò)盛衰和朝代變遷，宋朝詞人的思想更具有明顯的時(shí)代差異。因此，研究宋詞中不同的意境，有助于我們更好地了解當(dāng)時(shí)的歷史和文化。

一、時(shí)代變遷中的宋代詞人

縱觀宋代的歷史，不難看出，人們的幸福與國(guó)家興衰有著密切聯(lián)系。元宵節(jié)作為傳統(tǒng)的民俗，也同樣受到國(guó)家興衰的影響，引發(fā)人們的心理變化。通常情況下，人們?cè)诿枋龉糯宋飼r(shí)，主要對(duì)其著作、思想、政績(jī)、生平等進(jìn)行描寫，但是容易忽視其精神歷程和心靈變化。我們?cè)谘芯繗v史文學(xué)，研究古人的詩(shī)詞時(shí)，不難看出其中蘊(yùn)含的古人心理變化，從其不同時(shí)期的作品，看出作者的心境。宋朝時(shí)期，文學(xué)形式為宋詞，由于宋朝先后經(jīng)歷北宋和南宋時(shí)期，北宋前中期，有著太平盛世，而在兩宋之交和宋朝覆滅時(shí)，則比較衰敗。宋朝詞人關(guān)于元宵節(jié)的作品，有著“時(shí)節(jié)雖同悲樂(lè)異”的特點(diǎn)，通過(guò)研究元宵節(jié)的作品，可以看出處于時(shí)代變遷中的宋代詞人的心態(tài)變化。

二、宋代元宵詞中的不同意境

1.盛世時(shí)期的狂歡

宋代元宵詞的代表有柳永，其關(guān)于元宵的詞大多為描述當(dāng)時(shí)的城市繁華，由于當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)繁榮，宋代詞人通過(guò)元宵節(jié)的描寫，表達(dá)內(nèi)心的情感。宋朝建立之后，統(tǒng)治者害怕武將奪權(quán)，便采取重文輕武的治國(guó)策略，提倡享樂(lè)。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者宋太祖，將人生比作白駒過(guò)隙，不如寄情歌舞，飲酒作樂(lè)。文治的方式，促進(jìn)宋朝商業(yè)的發(fā)展，尤其是不禁夜市，更是促進(jìn)了宋朝城市的繁榮。臨安和汴京就是當(dāng)時(shí)超大的都市，十分繁華。宋朝的歌女更是吟唱文人所寫的詞，顯示出當(dāng)時(shí)的一片繁華的太平盛世。長(zhǎng)久的盛世營(yíng)造了奢靡的風(fēng)氣，同時(shí)也影響了文學(xué)創(chuàng)作。因此，當(dāng)時(shí)的元宵詞描寫盛世的狂歡。例如，歐陽(yáng)修的《御帶花》，描寫汴京的元宵節(jié)。開(kāi)頭就說(shuō)“青春何處風(fēng)光好，帝里偏愛(ài)元夕。”表達(dá)自己對(duì)汴京元宵節(jié)的喜愛(ài)。后面對(duì)盛世進(jìn)行描寫“萬(wàn)重增彩、寶巢銀缸、雕輪繡毅”，一片奢華景象。后又描寫“會(huì)樂(lè)府神姬、執(zhí)手行歌、不醉怎歸得”，表達(dá)自己的歡愉之情。

2.兩宋之際的苦悶

盛世繁華也不過(guò)浮生一夢(mèng)。靖康之變之后，宋朝的繁華被打破，取而代之的是國(guó)破山河、金戈鐵馬。尤其是宋朝南遷之后，給宋代的文人學(xué)士帶來(lái)巨大地心境轉(zhuǎn)變。元宵佳節(jié)也不再是以往的盛世繁華，取而代之的是“此情可待成追憶”的無(wú)限感慨。宋代詞人李清照《永遇樂(lè)》便描述了故鄉(xiāng)在何方的苦悶。李清照本就是一個(gè)經(jīng)歷坎坷的詞人，經(jīng)過(guò)憂患離亂、興衰巨變，其詞大多描述自己的心境?！杜R江仙》中寫道“試燈無(wú)意思”，即便是元宵佳節(jié)，也提不起興趣。《菩薩蠻》中“故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉”，只有醉了才能回到故鄉(xiāng)。同樣的，宋代詞人辛棄疾，面臨宋朝的變遷，更是迸發(fā)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。辛棄疾的《青玉案》便描寫了元宵景象，詞的上闕描寫元宵的景色“燈光璀璨、寶馬雕車、百戲雜陳”，下闕則筆調(diào)一轉(zhuǎn)“眾里尋他、燈火闌珊”與元宵盛世形成鮮明對(duì)比。

3.亡國(guó)遺民的黍離悲歌

南宋時(shí)期，宋朝向金稱臣，茍延殘喘，直至蒙古滅金，隨后攻破臨安，南宋徹底滅亡。相較于南宋初期，從盛世到衰敗，到宋朝滅朝，更是給宋代詞人心理帶來(lái)致命一擊。做為亡國(guó)的人士，心里沒(méi)有的歸處和精神寄托，縱使是元宵佳節(jié)，眼前的蕭條同往日的繁華形成對(duì)比，元宵詞成為黍離悲歌。劉辰翁的《憶秦娥》便是當(dāng)時(shí)的黍離之情的代表作品。同樣是元宵佳節(jié)，“朝京人絕”“百年短短興亡別，與君猶對(duì)當(dāng)時(shí)月”，在自己的有生之年，經(jīng)歷宋朝從興盛到衰敗到滅亡，給人一種物是人非的感覺(jué)，表達(dá)自己對(duì)國(guó)家滅亡，內(nèi)心產(chǎn)生的悲痛之情。