淺談?dòng)洈⑽摹绑w驗(yàn)式”教學(xué)的展開(kāi)

施澤紅

記敘文是一種特別文體形式，主要以人物經(jīng)歷及事物發(fā)展變化進(jìn)程作為內(nèi)容，反映生活。關(guān)于作者的感情思想并不是直言描繪的，而是蘊(yùn)含在生動(dòng)形象的事件材料中。讀者需要把握這一文體特征，才能夠進(jìn)行有效的閱讀。由于記敘文充斥著讀者的生活情感體驗(yàn)，像是一篇有關(guān)體驗(yàn)的日記描寫。所以，在閱讀的時(shí)候，學(xué)生能夠產(chǎn)生一種體驗(yàn)的沖動(dòng)，想象自己正站在作者站過(guò)的情境中，經(jīng)歷眼前的事情。依據(jù)這一心理，教師可進(jìn)行語(yǔ)文記敘文“體驗(yàn)式”教學(xué)。利用情境再現(xiàn)的方式，讓學(xué)生對(duì)作者筆下的故事情節(jié)進(jìn)行情感體驗(yàn)；或者進(jìn)行實(shí)物展示，讓學(xué)生從自己的角度對(duì)作者所狀之物進(jìn)行觀察；此外，教師還可以讓學(xué)生進(jìn)行想象假設(shè)，運(yùn)用聯(lián)想對(duì)不可經(jīng)歷之事做一番內(nèi)心頭腦的體驗(yàn)。

一、利用情境再現(xiàn)的方式，實(shí)現(xiàn)記敘文“體驗(yàn)式”教學(xué)

語(yǔ)文教材中的一些經(jīng)典文章都是作者依據(jù)自己的親身體驗(yàn)，發(fā)乎于情，而寫成的。作為讀者并沒(méi)有親歷作者所歷，所以，便與作者隔著空間的距離。這種距離，使學(xué)生無(wú)法深刻地體悟到作者在文章中表現(xiàn)出的感情，甚至對(duì)作者記敘的一些自己的行為也覺(jué)得難以理解。由于隔著這種空間距離，學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出“隔岸觀火”的態(tài)度，閱讀仿佛是在看熱鬧，并不能想作者所想，感作者所感。因此，教師要利用情境再現(xiàn)的方式，縮短學(xué)生與作者的這種空間距離，讓學(xué)生在情感體驗(yàn)中，實(shí)現(xiàn)對(duì)記敘文的閱讀。

以魯迅的《藤野先生》為例，這是一篇結(jié)合敘事傾向于記人的記敘文。在記敘上，主要圍繞時(shí)間、地點(diǎn)、事件的發(fā)生順序進(jìn)行。在講解這篇文章的時(shí)候，教師可讓學(xué)生進(jìn)行研讀、分層，具體概括每一部分的表達(dá)內(nèi)容。例如有學(xué)生將文章分為三個(gè)部分，（1－3）為一部分，主要說(shuō)明魯迅在東京的狀況，敘述作者的思想情緒狀態(tài)；（4－35）為第二部分，主要是寫與藤野相識(shí)于仙臺(tái)，其高尚品質(zhì)深深吸引著魯迅；（36段到最后）為第三部分，表達(dá)自己離開(kāi)仙臺(tái)后，對(duì)藤野先生的懷念。關(guān)于這篇文章，教師的教學(xué)重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生理解藤野先生的品質(zhì)。但是讀者的學(xué)生并沒(méi)有親歷藤野先生的課堂，所以很難理解或看到藤野先生的身上所具備的人格閃光點(diǎn)。因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生再現(xiàn)情境，在場(chǎng)景的體驗(yàn)中對(duì)藤野先生的品格進(jìn)行感受。例如，教師可以讓學(xué)生讀第二部分，綜合藤野先生的行為、動(dòng)作、舉止，畫出自己認(rèn)為的藤野先生的樣子：瘦黑，胡須像一個(gè)八字、戴一副具有文人氣息的眼鏡、常常用胳膊挾一堆大大小小的書(shū)，講課時(shí)雖然緩慢，但是頓挫有致，節(jié)儉，冬天總會(huì)穿一件寒顫顫的舊外套。一位不拘小節(jié)、生活儉樸的形象出現(xiàn)在學(xué)生面前。為了讓學(xué)生更加接近藤野先生，感受他的品格，理解魯迅先生為什么深切懷念他，教師還可讓學(xué)生分場(chǎng)景將有關(guān)作者與藤野先生的事情表演出來(lái)，如：藤野先生為作者改講義，并為其糾正解剖圖，關(guān)注作者的解剖實(shí)習(xí)，并放下教師的身份，向作者求教關(guān)于中國(guó)女人裹腳的事情。經(jīng)過(guò)對(duì)場(chǎng)景的表演，學(xué)生讀者拉近與作者的距離，可以更深刻地認(rèn)識(shí)藤野先生。

二、利用多媒體展示的方式，實(shí)現(xiàn)記敘文“體驗(yàn)式”教學(xué)

多媒體技術(shù)是具有創(chuàng)新意義的技術(shù)，近年來(lái)越來(lái)愈多地被應(yīng)用在教學(xué)中。這也意味著許多教師已經(jīng)破除舊的教學(xué)觀念，不再使教學(xué)單一的封閉在文字的學(xué)習(xí)中，更多的是結(jié)合多媒體具有的影音傳遞效果，進(jìn)行圖像與文字互相呈現(xiàn)。記敘文比較偏向于對(duì)人物、事件、風(fēng)景、事物的描摹，很具有直觀性的效果，所以很適合應(yīng)用多媒體進(jìn)行呈現(xiàn)。因此，為了讓學(xué)生有如臨其境的感覺(jué)，進(jìn)而獲得視覺(jué)的沖擊，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)烈的感情體驗(yàn)，教師可以選用多媒體，將其應(yīng)用到記敘文教學(xué)中。

以人教版八年級(jí)上冊(cè)第十七課《中國(guó)石拱橋》為例，這是茅以升所寫的一篇記敘文，主要是通過(guò)對(duì)趙州橋、盧溝橋的描繪，展現(xiàn)了中國(guó)石拱橋的有關(guān)發(fā)展變化。這篇文章語(yǔ)言極為準(zhǔn)確，而具有嚴(yán)密性，但由于語(yǔ)言本身的抽象性，學(xué)生并不能深刻的感受到拱橋的壯觀，技藝的精湛。因此，教師可以利用多媒體，為學(xué)生播放有關(guān)石拱橋的紀(jì)錄片，讓學(xué)生結(jié)合影像，進(jìn)行這篇文章的學(xué)習(xí)，從而把握石拱橋的特征，品味語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。

三、利用想象假設(shè)的方式，實(shí)現(xiàn)記敘文“體驗(yàn)式”教學(xué)

雖然初中學(xué)生喜歡憧憬未來(lái)，但是對(duì)未來(lái)沒(méi)有發(fā)生的事情仍舊缺乏一種客觀的想象力。語(yǔ)文教材中的許多篇章，對(duì)學(xué)生生活可能形成的引導(dǎo)仍然沒(méi)有發(fā)揮出重要的作用。因此，為了發(fā)掘教材篇章對(duì)學(xué)生人生的指導(dǎo)作用，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)篇章之后進(jìn)行想象假設(shè)，想象或假設(shè)在未來(lái)某個(gè)時(shí)候，作者所敘述的事情也會(huì)發(fā)生在自己身上，那該怎么辦，除了像作者這樣做，還有沒(méi)有其他的做法？

例如，在學(xué)習(xí)朱自清的《背影》之后，大部分學(xué)生都沉浸在父親為“我”買橘的場(chǎng)景中。為了讓學(xué)生進(jìn)行情感遷移，教師可以啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行想象假設(shè)：“如果未來(lái)某一天，同學(xué)們工作了，你們的父母也要到車站送你怎么辦？他們會(huì)不會(huì)在你臨行前為你買橘子？”有些學(xué)生說(shuō)：“時(shí)代已經(jīng)變遷了，未來(lái)買東西將會(huì)很方便。而且未來(lái)的交通監(jiān)管會(huì)更嚴(yán)，會(huì)處罰攀登、鉆鐵道等現(xiàn)象?！边€有學(xué)生說(shuō)：“經(jīng)濟(jì)水平越來(lái)越高，家家戶戶的冰箱都會(huì)儲(chǔ)存很多水果，臨行前，父母只需將橘子從冰箱里拿出來(lái)，不必費(fèi)力去街上買”，這種假設(shè)和想象使學(xué)生聯(lián)想到自己父母的愛(ài)，得到一種未來(lái)某一時(shí)刻的體驗(yàn)。

作者在進(jìn)行記敘文書(shū)寫的時(shí)候，將自己的經(jīng)歷過(guò)的事件，遇到的人物，所認(rèn)識(shí)的事物描繪出來(lái)，文字語(yǔ)言賦予這些以形體，但是語(yǔ)言并不具備形象的物質(zhì)特征，不能使學(xué)生獲得深刻的感應(yīng)，所以，教師要進(jìn)行“體驗(yàn)式”的教學(xué)，讓學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)。