淺議建立學(xué)生內(nèi)在秩序的重要性

徐詠梅

人的內(nèi)在秩序是什么呢？看不見，摸不著。其實(shí)，它時(shí)刻都在影響著一個(gè)人的生活狀態(tài)。

在教學(xué)一線工作，經(jīng)常會(huì)看到，有些學(xué)生因種種原因，造成學(xué)業(yè)成績(jī)不良，行為拖沓，規(guī)則意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)淡漠。不同班主任帶的班，學(xué)生的成績(jī)和表現(xiàn)，也會(huì)差距很大。我常想：那些優(yōu)秀的班級(jí)，老師的方法很巧妙嗎？差距在哪里呢？筆者經(jīng)常對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行反思，由方法，想到“秩序”。原來蒙臺(tái)梭利在《兒童的秘密》第八章《秩序》中，早有論述：“兒童具有兩重秩序感。其中之一是外部的，這種秩序感從屬于兒童對(duì)他本身與自己的環(huán)境的關(guān)系的感知。另一個(gè)是內(nèi)部的，這使兒童意識(shí)到自己身體的不同部分和它們的相對(duì)位置。這種敏感可稱之為內(nèi)部定向。”我恍然大悟，也算是愚者千慮，終有一得：這些同學(xué)、班級(jí)的不同，可以用內(nèi)在秩序的建立與否來分析吧。

蒙臺(tái)梭利在書中還寫到：“兒童生活在一座城市里，生活在一個(gè)堆滿各種東西的封閉環(huán)境里，成人出于兒童不理解的原因搬動(dòng)和布置這些東西，這時(shí)兒童對(duì)成人這種難以言傳的態(tài)度是很難形成一種判斷的。如果兒童過了對(duì)秩序的敏感期，那么，他所看到的這種紊亂就可能成為他發(fā)展的一個(gè)障礙，成為變態(tài)的一個(gè)原因。”那些出現(xiàn)問題較多的同學(xué)，應(yīng)該與人生初期秩序敏感期的受教情況有直接關(guān)系。這些已無法挽回了，誰都不能重回兒童少年，暫且不論。

以我所在的初中學(xué)校為例，有經(jīng)驗(yàn)的班主任在新接班級(jí)時(shí)，都要“靠班”一個(gè)月。因?yàn)閷W(xué)生進(jìn)入新環(huán)境，舊的秩序已經(jīng)結(jié)束，急需建立新秩序，以適應(yīng)新的學(xué)校生活。新秩序的建立，不能只是理論要求，要實(shí)際練習(xí)。比如：對(duì)住校的同學(xué)，要手把手的指導(dǎo)疊被子，鋪床鋪，掃地，拖地，清理墻壁，班主任都要一一指導(dǎo)、落實(shí)、察看，反復(fù)進(jìn)行。在學(xué)生內(nèi)心逐步建立起新標(biāo)準(zhǔn)，直至達(dá)到要求。這個(gè)過程，也是慢慢進(jìn)行內(nèi)在秩序建立的過程，外在表現(xiàn)是內(nèi)心秩序的體現(xiàn)。

自進(jìn)入初二，我班一個(gè)男生宿舍衛(wèi)生屢屢出現(xiàn)問題，白色瓷板地面，總有污痕，并且常有食物碎屑散布其中。每次查宿舍，我都要給他們進(jìn)行補(bǔ)救整理。我三番五次地與兩位值日的同學(xué)談話，又用手機(jī)拍成照片，向他們反饋。批評(píng)表?yè)P(yáng)都解決不了問題，這成了我一大心事。最后決定換人。周一我果斷調(diào)換了值日人員。

我計(jì)劃在他們第一次值日時(shí)，就要幫他們弄清標(biāo)準(zhǔn)和做法，我手把手的示范：怎樣掃地、包括床下地面墻壁，怎樣拖地，拖幾次，怎樣涮拖布，什么時(shí)間拖，宿舍內(nèi)勞動(dòng)工具怎樣擺放。我這樣做的目的——教會(huì)值日的同學(xué)一步步認(rèn)清要求，并建立起值日秩序。

這個(gè)宿舍從此地面泛起了亮光，衛(wèi)生再也沒有扣過分。我由此感到內(nèi)在秩序的建立是有時(shí)機(jī)的。這樣的秩序一旦建立，不但改變了環(huán)境，得到老師的表?yè)P(yáng)，這些同學(xué)獲得快樂，建立了自信心。

優(yōu)秀的老師很善于抓住時(shí)機(jī)，幫學(xué)生建立內(nèi)在秩序。新生入學(xué)開始，不只是外靠衛(wèi)生宿舍，還給學(xué)生提出內(nèi)在的四氣：“正氣是形象，骨氣是脊梁，志氣是力量，朝氣是希望?！爆F(xiàn)在，這位老師不常到宿舍去檢查，她的學(xué)生一直做得很好。這位老師抓住適宜的時(shí)機(jī)，指導(dǎo)學(xué)生建立起了學(xué)校生活的內(nèi)在秩序，班級(jí)學(xué)習(xí)成績(jī)也遙遙領(lǐng)先。

我很贊同李振村在他的博文《等壓教育》中說的話：“要把力氣更多地下在幫助學(xué)生建立內(nèi)在的秩序感上，讓孩子們慢慢養(yǎng)成良好的能夠約束的行為習(xí)慣”。有人說好孩子是已喚醒內(nèi)心種子的孩子，他們認(rèn)識(shí)到了自我。壞孩子還沒有喚醒內(nèi)心的種子，沒有認(rèn)識(shí)到自我，還渾渾噩噩的活著。我認(rèn)為好孩子是已經(jīng)建立內(nèi)心秩序的孩子，壞孩子是還沒有建立起內(nèi)心秩序的孩子。一個(gè)人內(nèi)在秩序的有無，真的非常重要。

內(nèi)部秩序是社會(huì)群體長(zhǎng)期社會(huì)交往中一個(gè)非常重要的內(nèi)在規(guī)律，并且通過人類集體學(xué)習(xí)和模仿機(jī)制不斷擴(kuò)大和發(fā)展。人類社會(huì)一般會(huì)形成，一個(gè)是“集體主義”的內(nèi)部秩序，另一個(gè)是“個(gè)人主義”的內(nèi)部秩序?！凹w主義”內(nèi)部秩序形成的社會(huì)結(jié)構(gòu)通常是橫向的，是一種“集體懲罰”機(jī)制。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)部秩序還是建立和諧的法治社會(huì)的重要保障。