試析初中語(yǔ)文教學(xué)如何發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育功能

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(吉林省洮南市第八中學(xué))

一、立足語(yǔ)文教材來(lái)挖掘傳統(tǒng)文化的價(jià)值

對(duì)當(dāng)下國(guó)內(nèi)一些版本的初中語(yǔ)文教材進(jìn)行分析可得知，大多教材版本都承載著較深刻的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，這些教材版本為傳統(tǒng)文化教育提供了更廣闊的發(fā)展空間。然而，對(duì)語(yǔ)文教師的教學(xué)進(jìn)行分析，卻發(fā)現(xiàn)當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)普遍存在著如下問(wèn)題。很多一線(xiàn)語(yǔ)文教師僅僅重視傳授給學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)這一方面，但卻有所忽略教材體現(xiàn)出的“人文性”理念，因而所取得的整體教學(xué)效果并不完全盡如人意。我國(guó)的傳統(tǒng)文化是將“以人為本”當(dāng)作核心價(jià)值觀念的，事實(shí)上，儒家和道家這兩大思想體系就是“以人為本”思想的經(jīng)典范本。例如，《論語(yǔ)十則》中的所講述的“己所不欲，勿施于人”這一典型的傳統(tǒng)思想觀。道家思想中的“清靜無(wú)為”所蘊(yùn)含著樸實(shí)無(wú)華的辯證思想觀，這些都滲透著人們對(duì)美好社會(huì)和幸福人生的追求和向往。這些方面的內(nèi)容對(duì)于處在成長(zhǎng)關(guān)鍵期的初中生開(kāi)展教育有著關(guān)鍵的作用和意義，傳授這些方面的文化知識(shí)，有利于幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀。

二、立足課堂滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

作為初中語(yǔ)文教師，要想在傳授給學(xué)生傳統(tǒng)文化方面取得較好的效果，就需要強(qiáng)化其對(duì)傳統(tǒng)文化本身以及教學(xué)課型的深入研究，并采取通俗易懂、生動(dòng)活潑的方式在課堂上呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化。具體來(lái)說(shuō)，初中語(yǔ)文教師立足課堂滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，教師的實(shí)際開(kāi)展可采取多種多樣的方式和策略。例如，在講授傳統(tǒng)文化中的古詩(shī)詞文化時(shí)，教師可對(duì)詩(shī)中的優(yōu)美文字同詩(shī)的美好意境進(jìn)行有機(jī)整合。如在講“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”這一詩(shī)句時(shí)，為了突出其中的“直”和“圓”這兩字運(yùn)動(dòng)得巧妙性，教師還可用“白”“紅”“立”“懸”這些字眼嘗試著替換，通過(guò)替換后的效果對(duì)比來(lái)深化學(xué)生的記憶和理解，從而更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。同時(shí)，教師還應(yīng)重視激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。對(duì)于初中生而言，大多數(shù)古文都比較晦澀難懂，因而很多中學(xué)生甚至害怕學(xué)習(xí)古文。教師要想使學(xué)生以一種輕松的心態(tài)接受古詩(shī)，最首要的應(yīng)讓學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容感興趣。

與此同時(shí)，教師還可采取靈活多樣的方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)的教學(xué)。例如，可采取比較閱讀和分點(diǎn)分項(xiàng)法來(lái)深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。其中的比較閱讀在閱讀《岳陽(yáng)樓記》《小石潭記》和《醉翁亭記》這幾篇篇幅較大的文言文時(shí)得到了很好的運(yùn)用，教師可對(duì)范仲淹、柳宗元和歐陽(yáng)修這幾位人物的人生觀進(jìn)行對(duì)比，通過(guò)對(duì)比通常能夠呈現(xiàn)出較鮮明的人物形象。其中，范仲淹的“不以物喜，不以己悲”體現(xiàn)出了他有著高遠(yuǎn)的志向但是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的思想狀態(tài)。柳宗元?jiǎng)t有著“見(jiàn)水清魚(yú)樂(lè)而樂(lè)，感石潭寂寥凄寒而憂(yōu)”的情志意趣。歐陽(yáng)修則寄其內(nèi)心深處的憂(yōu)愁寓于山水間，其在為政一方造福百姓之后最后倡導(dǎo)“與民同樂(lè)”的人生觀和價(jià)值觀。借助于分點(diǎn)分項(xiàng)法也能很好地提升學(xué)生對(duì)古代人物性格的認(rèn)知。多面性為古代文學(xué)的一大顯著特點(diǎn)，讀者不同，其解讀觀點(diǎn)也會(huì)存在著差異。尤其在認(rèn)識(shí)和理解古代人物時(shí)，也應(yīng)善于運(yùn)用多元化的視角，從不同側(cè)面進(jìn)行分析和理解。例如，三國(guó)中的曹操，可從“可愛(ài)的梟雄”這一角度對(duì)其進(jìn)行人物分析，更具體來(lái)說(shuō)，到底哪些地方體現(xiàn)了其性格之可愛(ài)，哪些地方又體現(xiàn)了其性格之“奸詐”，又有哪些地方體現(xiàn)了這一人物的“英雄之舉”，對(duì)這一人物性格的多重性特點(diǎn)，進(jìn)而采取分點(diǎn)分項(xiàng)法進(jìn)行分析，如此就能將這一人物的性格特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)立體化的呈現(xiàn)?！赌咎m詩(shī)》中的巾幗英雄“花木蘭”這一人物也可采用分點(diǎn)分項(xiàng)法進(jìn)行分析，具體可結(jié)合“剛健的英雄”和“嬌美的女子”這兩個(gè)點(diǎn)逐一進(jìn)行分析，以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這一人物角色有更清晰的認(rèn)識(shí)。

三、借助課外拓展豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)

對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，僅僅立足語(yǔ)文教材和課堂是不夠的，初中語(yǔ)文教師還可通過(guò)課堂拓展、開(kāi)設(shè)講座等多樣化的形式來(lái)對(duì)初中生課外知識(shí)的閱讀進(jìn)行有效引導(dǎo)。例如，可采取開(kāi)設(shè)詩(shī)文誦讀班的形式，讓初中生踴躍參與古典文學(xué)的誦讀，進(jìn)而提升學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性。教師還可引導(dǎo)學(xué)生讀一些現(xiàn)代作家的品評(píng)。例如，易中天的《品三國(guó)》，于丹的《論語(yǔ)》心得等。在閱讀完這些作家的品評(píng)之后，還可推薦學(xué)生閱讀《三國(guó)演義》《論語(yǔ)》之類(lèi)的古典書(shū)籍。總之，語(yǔ)文教師應(yīng)不斷創(chuàng)新教學(xué)視點(diǎn)，采取多樣化的方式來(lái)引領(lǐng)學(xué)生步入更廣闊的傳統(tǒng)文化的精神家園。

綜上，我國(guó)的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵。初中語(yǔ)文教師要充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化教育的重要意義，學(xué)會(huì)將傳統(tǒng)文化知識(shí)同語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)有融會(huì)貫通，借此來(lái)促使語(yǔ)文教學(xué)更好地發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育的功能。