隨風(fēng)潛入夜?jié)櫸锛?xì)無聲——學(xué)業(yè)水平測試背景下的中職古詩詞教學(xué)之我見

吳秀藝

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隨風(fēng)潛入夜?jié)櫸锛?xì)無聲——學(xué)業(yè)水平測試背景下的中職古詩詞教學(xué)之我見

吳秀藝

（漳州工業(yè)學(xué)校，福建 漳州 363000）

古詩詞教學(xué)在中職語文教學(xué)中具有不容忽視的地位，面對中職生古詩詞積累匱乏，人文素養(yǎng)亟待提高的現(xiàn)狀，從詩詞的反復(fù)吟誦、體味情感；知人論世、探究背景；把握意象，挖掘內(nèi)涵；品味語言，體悟詩魂等方面探究了中職語文古詩詞教學(xué)策略。

學(xué)業(yè)水平測試；中職古詩詞；吟誦；知人論世；意象；語言

古典詩詞是中華民族文化的瑰寶，它凝聚著前人的智慧，洋溢著民族的激情，在人類文明史上閃耀著熠熠光輝。學(xué)習(xí)古典詩詞有助于我們進入深邃的歷史文化天地，汲取深厚的文化營養(yǎng)，潤澤心靈，豐富情感，濡養(yǎng)精神。

筆者在中職學(xué)校從事語文教學(xué)二十來年，深知中職生語文基礎(chǔ)薄弱，人文素養(yǎng)亟待提高，很大部分學(xué)生中考語文成績在三四十分左右（滿分150分），部分學(xué)生甚至無法完整地背出一首五言詩。福建省將于2019年開始在全省中職學(xué)校實行語文學(xué)科的學(xué)業(yè)水平測試，考試大綱明確指出“要求學(xué)生能理解古代詩詞的內(nèi)容和情感”。鑒于此，本文以《福建省中等職業(yè)學(xué)校學(xué)業(yè)水平考試語文學(xué)科考試大綱》里羅列的部分古典詩詞為例，從詩詞的誦讀訓(xùn)練，培養(yǎng)語感，體味情感；知人論世、探究背景；把握意象，挖掘內(nèi)涵；品味語言，體悟詩魂等方面探究了中職語文古詩詞教學(xué)策略。

一、誦讀訓(xùn)練，培養(yǎng)語感，體味情感

中國古典詩詞天生具有一種音樂美，講究審美、體驗和感悟，它的情感、韻味無不通過這種反復(fù)吟誦的音樂美中傳遞出來，只有通過反復(fù)吟誦才能體其情，得其韻。因此，在古詩詞教學(xué)中，反復(fù)吟誦顯得尤為重要。朗讀在舊式的國文教學(xué)中歷來備受重視，古時童子啟蒙往往是從“口而誦，心而惟；朝于斯，夕于斯”（《三字經(jīng)》）開始的。朱自清先生也說過：“非高聲朗讀，則不能得其雄偉之慨；非蜜詠甜吟，則不能探其深遠(yuǎn)之趣?！保ā秶慕虒W(xué)》）。然而遺憾的是在當(dāng)前的中職教學(xué)中，重專業(yè)課，輕基礎(chǔ)課的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，以至于語文學(xué)科的課時被壓縮、被擠占。沒有了晨讀課，沒有了足夠的課時，自然也就無法有效地開展誦讀活動，筆者做過一次調(diào)查發(fā)現(xiàn)有一部分中職學(xué)生甚至無法完整地背出一首古詩詞。而要求學(xué)生熟練地背誦古詩詞又是語文學(xué)業(yè)水平測試詩詞教學(xué)中的一個重要任務(wù)，要完成這樣的教學(xué)任務(wù)，就必然要求學(xué)生反復(fù)吟誦詩詞，做到能誦會背，在此基礎(chǔ)上，進一步加深對作品的理解。

大聲誦讀是學(xué)好古典詩詞關(guān)鍵的一步，在誦讀的過程中讓學(xué)生和古詩詞來一次零距離對話。筆者任教的 學(xué)校是一所工科學(xué)校，男生占很大比例，中職男生尤其金口難開，面對這種情況，在講授古詩詞的時候我常常利用多媒體播放畫面、配樂，創(chuàng)設(shè)意境，激發(fā)他們開口誦讀的興趣?！爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺?，[1]只有激發(fā)出學(xué)生的興趣，學(xué)生才會愛讀、樂讀甚至積極主動地去讀。例如我在講授《念奴嬌 赤壁懷古》時，就先播放赤壁古戰(zhàn)場的景色，以電視劇《三國演義》主題曲楊慎的《臨江仙》為背景音樂，輔以名家范讀，一下把學(xué)生拉入赤壁古戰(zhàn)場，代入感極強。先讓學(xué)生在范讀中感受到這首詞豪邁磅礴的氣勢，之后我再逐字逐句指導(dǎo)學(xué)生注意變換聲調(diào)和節(jié)奏反復(fù)誦讀。諸如哪兒該重讀，哪兒該輕讀，哪兒該升調(diào)，哪兒該降調(diào)?；蛞謸P頓挫，或舒緩輕重。有感情的誦讀讓他們慢慢沉浸在“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的雄奇景色中，感悟到“江山如畫，一時多少豪杰”的博大情懷。“在文學(xué)鑒賞中，（詩文的吟詠）有助于鑒賞者培育審美的心理功能，從審美的眼光關(guān)照作品，更好地入情入境把握作品的精奧及其多元的美學(xué)特質(zhì)，從而顯示了它在文學(xué)鑒賞價值體系中的重要意義。”[2]配樂配畫誦讀古詩文讓學(xué)生通過動人的畫面，動情的樂聲去想象，去感悟古典詩詞的獨特魅力，進而增強了對古詩文主旨的理解與把握。

除了課堂教學(xué)，課余時間筆者還準(zhǔn)備了一些優(yōu)秀的古詩詞讓學(xué)生日日讀，篇篇背，然后再周周賽，開展各種形式的經(jīng)典詩詞比賽，教師常常檢查指導(dǎo)，學(xué)生受到良好氛圍的影響，誦讀活動漸入佳境，學(xué)生由開始的被動練習(xí)變?yōu)橹鲃诱b讀，不少學(xué)生一年間就背了四十多首古詩詞，文化素養(yǎng)得到一定的提升。

二、知人論世，探究背景

《福建省中等職業(yè)學(xué)校學(xué)業(yè)水平考試語文學(xué)科考試大綱（試行）》對古詩詞的考試要求是理解古代詩詞的內(nèi)容和情感。古典詩詞的創(chuàng)作與作者所處的社會環(huán)境，個人經(jīng)歷、生活狀態(tài)密不可分，所以要想深入理解作品，教師不應(yīng)忽視對詩人的生平遭遇、社會背景的解析，應(yīng)做到知人論世。中職學(xué)生在這一方面的積累顯然是不夠的。因此，在講解古詩詞時我都會提前布置學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)去查找詩人生平以及本首詩（詞）背后的故事。如講授辛棄疾的《青玉案元夕》時，中職學(xué)生由于閱讀積累較少，閱讀能力不夠，很容易流于淺層次閱讀，從“眾里尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處”這句就想當(dāng)然地理解它為愛情詩。如果教師事先布置學(xué)生去查找資料，了解作者生平，學(xué)生了解了詩人所處的時代背景：中原淪陷，南宋朝廷偏安江左，作者空有報國之志，卻報國無門。也就會對“自憐幽獨，傷心人別有懷抱”（梁啟超語）有所體悟了，理解了“那人”的形象不是她（情人），而是它（政治理想）——不求偏安一隅, 歌舞升平；而要堅持抗敵，收復(fù)故土。作者是用“那人”的形象寄托著自己的這種政治理想。再如曹操的《短歌行》，中職學(xué)生對很多的文學(xué)作品不感興趣，閱讀面很狹窄，但大部分男生對《三國演義》還是有所了解的，因此在講授本詩之前先跟學(xué)生聊聊赤壁之戰(zhàn)，聊聊“挾天子以令諸侯”的曹孟德，再導(dǎo)入本詩的教學(xué)，那么學(xué)生就會對在赤壁之戰(zhàn)失敗后的曹操求賢若渴、渴望建功立業(yè)的心情有所感悟---“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今?！辈苊系露谩熬由钱愐?，善假于物也”，他知道想要成就霸業(yè)就急需人才輔佐，所以發(fā)出了“周公吐哺天下歸心”的呼告。如若不引導(dǎo)學(xué)生去了解詩詞背后的這段歷史，那么就無法品讀出《短歌行》是首政治性很強的詩作, 也就無法理解詩人將他的政治內(nèi)容完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中。這樣的教學(xué)，很好地實踐了“學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)”的教學(xué)理念，學(xué)生由被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，他們親自參與、實踐和探討，很好地理解了課文，既獲得了知識，也體驗到求知過程中的成就感，最大限度地激發(fā)他們學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，從而最大可能地提高教學(xué)效果。孟子曰“誦其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也”，然也！[3]

三、把握意象，挖掘內(nèi)涵

意象是詩歌反映世界的形式，換句話說，詩歌是以意象來反映詩人眼中和心中的世界，有詩歌的地方就一定有意象,意象是古詩詞教學(xué)中繞不過的專業(yè)術(shù)語。那么何為意象？筆者以為“意”即詩人的主觀情感，“象”為客觀事物，“意象”即熔鑄詩人主觀情感的客觀事物。古人常說“登山則情滿于山，觀海則意于?！保v授一首詩歌時我們不能僅僅著眼于客觀物象，而應(yīng)透過客觀物象去把握主觀情感，抓住主客觀的融合，才能深入探究詩歌的內(nèi)涵。語文課程的三維目標(biāo)是“知識與能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”。在日常教學(xué)中，很多語文老師沒有把這三個目標(biāo)有機地結(jié)合起來，對前兩個目標(biāo)落實得較好，忽略了“情感態(tài)度和價值觀”目標(biāo)。中職學(xué)生因其文本閱讀積累較少，理解能力受限，往往只能勉強完成前面兩個目標(biāo)，對第三個目標(biāo)就力不從心了，也就是說在古詩詞學(xué)習(xí)中他們很難準(zhǔn)確把握意象，更遑論挖掘其內(nèi)涵了，因而在講授杜甫《登高》時我要求學(xué)生找出詩中的意象----風(fēng)，天，猿，渚，沙，鳥，落木，長江，霜鬢，酒杯，這些意象學(xué)生不難找出，但如何引導(dǎo)他們透過這些意象去把握詩人的情感呢？就從意象本身入手，前兩聯(lián)極力寫秋景，首聯(lián)以“風(fēng)”這個意象起筆，風(fēng)之凄急，帶動下面猿之哀鳴，鳥之飛回等意象，兼之于無邊落木，滾滾長江，俯視與仰視結(jié)合，更是加大了秋之悲涼。此時“悲秋”已呼之欲出了，頷聯(lián)“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，離家萬里又加之年老多病，詩至此已非羈旅思鄉(xiāng)之愁，更添上久客多病之悲了。尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，世事艱難，生活困頓、因病戒酒的無限悲涼溢于言表。教學(xué)時，筆者稍加點撥便讓學(xué)生分組討論、分析這幾個意象的特征，讓他們細(xì)細(xì)去體悟杜工部久客多病、羈旅他鄉(xiāng)之悲。再如我們可以把毛澤東的《沁園春長沙》跟杜甫的《登高》來一次對比閱讀，《沁園春長沙》中詩人通過意象——萬山、層林、漫江、百舸、鷹、魚的描寫，為我們勾勒出一幅生機盎然、境界雄渾的蓬勃秋景圖，“層林盡染”的樹木，“漫江碧透”的河流，自由遨游的老鷹，歡快嬉戲的小魚，千帆競渡的小船，好一派生機勃勃的景色。革命家詩人毛澤東筆下的意象是充滿“萬類霜天競自由”的無限喜悅，是對“誰主沉浮”的叩問。而在屢遭家國之悲的杜工部筆下是“無邊落木蕭蕭下”的無限凄涼，“不盡長江滾滾來”的感悵。正承受家國之悲的杜甫筆下的意象傳遞的是“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”的悲涼。王國維在《人間詞話》里說過“一切景語皆情語也”，[4]也即通過意象去挖掘詩歌的內(nèi)涵。 在日常教學(xué)中，筆者注意引導(dǎo)學(xué)生積累一些詩歌中常見意象，并掌握它們的特定情感內(nèi)涵，比如“楊柳”的情感內(nèi)涵往往是代表離別、留戀、傷感，“蓮花”往往象征高潔，“杜鵑” 則是凄涼、哀傷的象征，如此等等。如此一來，學(xué)生在獨立鑒賞古詩詞的時候就比較容易通過這些意象去準(zhǔn)確把握詩歌的內(nèi)涵了。教會學(xué)生把握意象，分析意境，挖掘內(nèi)涵，這是鑒賞古詩詞的一種重要方法。

四、品味語言，體悟詩魂

中國古詩詞語言凝練，詞簡意豐，追求“一字風(fēng)流，詩魂盡出”的境界，如張先的“云破月來花弄影”的“弄”字，王國維曾贊曰“著一弄字，境界全出”。[5]古詩詞的詩句里每個字都飽含深意，需要引導(dǎo)學(xué)生逐字逐詞分析，細(xì)細(xì)品讀，慢慢品味。但大部分中職生閱讀面窄，閱讀量少，閱讀能力偏低，對古詩詞的語言，難以理解、更談不上品味。在這種情勢下，需引導(dǎo)學(xué)生借助關(guān)鍵詞語深層次解讀詩詞。以講授《登高》為例，我讓學(xué)生先把意象——風(fēng)，天，猿，渚，沙，鳥找出來，再要求學(xué)生找出形容這些意象的詞——急，高，嘯哀，清，白，飛回，之后逐一分析這些詞語，六種景物分別用六個詞語修飾，寫出時序節(jié)氣，構(gòu)成一幅精美秋景圖：風(fēng)是凄急的，天是高遠(yuǎn)的，猿猴的叫聲是哀怨的，飛鳥在頭頂盤旋不去。從詩的格律上來說，這些意象在句中就已經(jīng)構(gòu)成兩兩對仗，如上句“天”對“風(fēng)”，“高”對“急”；下句“沙”對“渚”，“白”對“清”，讀來富有音樂美。上下兩句“風(fēng)急天高猿嘯哀”“渚清沙白鳥飛回”又構(gòu)成嚴(yán)整得對仗。這十四個字經(jīng)過詩人的匠心獨運，無一虛設(shè)，用字遣辭，“盡謝斧鑿”，臻至化境。頷聯(lián)“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，“無邊”極言落葉之多，“蕭蕭”狀落葉之迅疾?！盁o邊”“不盡”使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落葉窸窣飄落之聲，長江奔涌東去之狀，也在無形中流露出時光易逝，壯志難酬的感慨。透過這些沉郁悲涼的詩句，顯示出詩人筆力之出神入化，前人把它譽為“古今獨步”的“句中化境”委實不無道理。教師通過這些字詞分析，讓學(xué)生慢慢走近一個幾遭打擊仍癡守節(jié)操、憂國憂民的靈魂深處，實現(xiàn)跨越千年的靈魂對話，領(lǐng)會其超脫個人之悲的這種崇高悲壯。

孔夫子說過“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”。[6]讀詩，可以陶冶情操，提高人文素養(yǎng)，所以孔子亦說“不學(xué)詩，無以言”，[7]通過學(xué)習(xí)古詩詞，讓我們的學(xué)生不僅僅成為一個有專業(yè)技能武裝的工匠，更應(yīng)該是一個具有人文精神支撐的匠人?？偠灾?，在中職古詩詞的教學(xué)過程中，教師應(yīng)多探索詩歌間的聯(lián)系，向?qū)W生推薦與講解更多經(jīng)典的古詩詞，鼓勵學(xué)生更深入地學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，逐步提高中職學(xué)生的文化素養(yǎng)，增強中華文化的認(rèn)同感。可見，中職生學(xué)點古詩詞具有非同尋常的意義。

[1] 楊國宜,馮能寶(譯注).四書·論語·雍也第六[M].南京:南京大學(xué)出版社,1993.

[2] 左健.中國古代文學(xué)鑒賞論[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2009.

[3] 孟軻.四書·孟子·萬章下[M].南京:南京大學(xué)出版社,1993.

[4] 王國維.人間詞話[M].喀什:喀什維吾爾文出版社,2002.

[5] 王國維.人間詞話[M].喀什:喀什維吾爾文出版社,2002.

[6] 楊國宜,馮能寶(譯注).四書·語·陽貨[M].南京:南京大學(xué)出版社,1993.

[7] 楊國宜,馮能寶(譯注).四書·論語·季氏篇第十六[M].南京:南京大學(xué)出版社,1993.

（責(zé)任編輯：黃文麗）

Sneak into the wind with the wind, silent —On the teaching of ancient poetry in secondary vocational Schools under the background of academic proficiency test

WU Xiu-yi

（Zhangzhou Industrial School, Zhangzhou, Fujian, 363000, China)

The teaching of ancient poetry plays an indispensable role in Chinese teaching in secondary vocational schools. In the face of the lack of accumulation of ancient poetry by vocational students and the urgent improvement of humanistic quality, this paper is to explore the teaching strategies of ancient poetry in secondary vocational Chinese from the repetition of poetry reciting, experiencing emotion ,knowing the world, exploring background, grasping imagine, exploring connotation, tasting language, experiencing the soul of poetry, etc.

academic level test; secondary vocational ancient poetry; recitation; knowing the world; imagine; language

2018－07－08

吳秀藝（1974—），女，福建漳州人，講師，本科，研究方向：語文教育教學(xué)。

1673-1417（2018）03-0053-04

10.13908/j.cnki.issn1673-1417.2018.03.0012

G633

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